「俳誌・ホトトギス」管見(その十一)～(その十六)

 「俳誌・ホトトギス」管見(その十一)～(その十六)

(その十一)「ホトトギス・五百号」周辺

　
「ホトトギス・五百号」
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972618/1/1

(目次)

「成程」 / 高濱虛子/p1～4
お濠の水鳥 / 赤星水竹居/p4～5
算術ぎらひ / 富安風生/p5～8
日附 / 佐藤漾人/p9～10
寶生九郞翁(6) / 池內たけし/p11～18
牛鍋 / 大岡龍男/p19～22
おAさん / 眞下喜太郞/p22～23
句日記 / 高濱虛子/p24～26
ホトトギスに關係深かりし物故せる人々 / 高濱虛子/p26～28
復軒先生--虛子先生著「杏の落ちる音」餘談 / 林若樹/p29～38
リアリズムと最短詩型の問題 / 山路閑古/p39～68
現代徒然草 / 永田靑嵐/p68～73
現「ホトトギス」作家小觀 / 伊藤鷗二/p73～82
高濱さんと私 / 安倍能成/p82～86
廻り出す / 京極杞陽/p86～89
河風 / 山本實彥/p90～93
いみじくも小さきわが詩に / 山口靑邨/p93～100
五百號記念集 / 赤木格堂 ; 吉田絃二郞 ; 蘇峰迂人 ; 佐藤紅綠 ; 正宗白鳥 ; 村上鬼城 ; 小野蕪子 ; 杉村楚人冠 ; 吉井勇 ; 近松秋江 ; 池部釣 ; 藤井紫影 ; 宇佐美不喚洞 ; 野間奇瓢 ; 靑木月斗 ; 上司小劍 ; 村上霽月 ; 吉岡禪寺洞 ; 依田秋圃 ; 庄司瓦全 ; 島田靑峰 ; 鹿子木孟郞 ; 寒川鼠骨 ; 飯田蛇笏 ; 中野三允 ; 小川千甕 ; 西川一草亭 ; 前田普羅 ; 山路閑古 ; 目黑野鳥 ; 鍋平朝臣 ; 柳原極堂 ; 武定巨口 ; 日野草城 ; 牛田鷄村 ; 伊藤鷗二 ; 今村幸男 ; 森古泉 ; 服部嘉香 ; 齋藤茂吉 ; 野上豐一郞 ; 野上彌生子 ; 栗本木人 ; 岡本松濱 ; 齋藤香村 ; 三好達治 ; 中村星湖 ; 柴淺茅 ; 福田把栗 ; 中村吉藏 ; 籾山梓月 ; 松浦爲王 ; 臼田亞浪 ; 加茂正雄 ; プロバン一羽 ; ヂュリヤン・ヴヲカンス/p102～136
虛子の胸像製作者たる石井鶴三を圍みて / 石井鶴三 ; 赤星水竹居 ; 麻田椎花 ; 楠目橙黃子 ; 三宅淸三郞 ; 高濱虛子/p137～145
春寒の深川(武藏野探勝の九〇) / 上林白草居/p146～150
雜詠句評會(145) / 王城 ; 茅舍 ; 橙黃子 ; 花蓑 ; 泊雲 ; 素十/p151～154
發行所例會/p155～156
鳴雪翁十三囘忌小句會 / 高濱虛子/p156～158
ホトトギス 五百號史を編むついでに / 高濱虛子 ; 柴田宵曲/p158～164
子規の前に獨り言(1) / 高濱虛子/p166～170
同人集 / ホトトギス同人八十二家/p171～204
外國の俳句 芳草や黑き烏も濃紫 / 高濱虛子/p206～208
外國の俳句 ガリニエの手紙の譯 / 佐藤朔/p209～210
外國の俳句 親愛なる先生 / ヂュリヤン・ヴヲカンス/p211～211
外國の俳句 伯林より / 山口靑邨/p212～213
外國の俳句 戰地より其他/p214～218
外國の俳句 消息 / 虛子/p219～220
外國の俳句 雜詠 / 高濱虛子/p221～290

(管見)

一　「松根東洋城更迭（訣別）」・「水原秋櫻子離脱」・「『日野草城・吉岡禅寺洞・杉田久女』除名」・「ホトトギス・五百号」前後

http://www.hototogisu.co.jp/kiseki/nenpu/100nensi/1002-top.htm

(「松根東洋城更迭(訣別)」)

大正四年（1915）
　二月　渋柿」創刊。
大正五年（1916）
　四月　虚子、国民新聞の「国民俳句」の選を東洋城に代わり再び担当。
　
(「水原秋櫻子離脱」・「『日野草城・吉岡禅寺洞・杉田久女』除名)

昭和二年（1927）
　十月　「秋桜子と素十」虚子。
昭和三年（1928）
　四月　大阪毎日新聞社講演で虚子「花鳥諷詠」を提唱。
　九月　山口青邨「どこか実のある話」で、誓子・青畝・秋桜子・素十を四Sと名付く。
昭和六年（1931）
　十月　秋桜子「自然の真と文芸の真」を「馬酔木」に発表、ホトトギスを離脱。
昭和七年（1932）
　三月　草城ホトトギスを批判、『青芝』刊。「花衣」創刊。
昭和八年（1933）
　一月　誓子「かつらぎ」で「花鳥風月を詠み人事現象を疎略にするのは誤り」と。
　三月　碧悟桐俳壇引退を声明。
昭和十年（1935）
　五月　誓子「馬酔木」に参加。
昭和十一年（1936）
　十月　草城．禅寺洞．久女ホトトギス同人を除名。
　
(「ホトトギス・五百号」前後)

昭和十二年（1937）
　二月　河東碧梧桐没。
　六月　虚子『五百句』刊（改造社）。帝国芸術院創設、虚子会員に推される。
昭和十三年（1938）
　四月　「ホトトギス」五百号。高浜年尾俳号を「としを」から「年尾」と改名。
昭和十四年（1939）
　八月　「俳句研究」の座談会「新しい俳句の課題」、これより人間探求派の呼称起る。
昭和十五年（1940）
　二月　京大俳句弾圧事件。日本俳句作家協会設立、虚子会長に就任。

二　「ホトトギス」内部の対立・相克・粛清

　大正五年(一九一六)四月十七日の、「国民新聞」の「社告」(明治四十一年に虚子から引き継いだ「国民俳壇(選者)」を一方的に虚子に交替させるという社告)は、虚子と東洋城との、以後の「絶交・訣別」という事態をもたらし、虚子は「ホトトギス」・「国民新聞(国民俳壇選者)」、そして、東洋城は「渋柿」と「朝日新聞(朝日俳壇選者)」(大正八年～大正十二年)と、その相克は、虚子の「韜晦」(清濁併せ吞む本心を見せない気質)と東洋城の「狷介」(気位の高い頑固一徹の気質)の、その気質が倍加されて、その深い対立・相克の溝は終生埋まることはなかった。
　このことは、それに続く、昭和六年（一九三一）の、水原秋櫻子の「ホトトギス」離脱と類似し、以後の「秋櫻子と虚子(そして素十)」との「絶交・訣別」とを意味し、秋櫻子の「主観(創作)写生」の「馬酔木」と、虚子の、客観写生の「ホトトギス」(素十の「芹」)との、その対立・相克とは、これまた、その溝は埋まることはなかった。
　これらのことは、昭和十一年（一九三六）の、「草城．禅寺洞．久女ホトトギス同人を除名」と繋がってくる。
　この「草城．禅寺洞．久女ホトトギス同人を除名」は、昭和十一年(一九三六)十月号の「ホトトギス」(第四十巻第一号/四百八十二号)には、下記のとおり搭載されている。
　そして、それは、「新興俳句運動」(反ホトトギスの俳句革新運動。水原秋桜子を先駆とし、山口誓子・日野草城らが参加。)に深く関わった「日野草城・吉岡禅寺洞」の除名は、「さもありなん」と理解出来るとしても、虚子崇拝の念が強い「杉田久女」の除名となると、これは、「松根東洋城更迭（訣別）」・「水原秋櫻子離脱」と併せ、一連の、「ホトトギス」内部態勢を固めるための、「異端子の粛清」という印象を深くする。
　この「同人変更」(「『日野草城・吉岡禅寺洞・杉田久女』除名」)の公告の次に、「俳論・俳話」として、「松本たかし・河野靜雲・淸原枴童・川端茅舎・鈴鹿野風呂～山口靑邨」の、これらの俳人こそ、「虚子」直系の、そして、「ホトトギス・五百号」の、その中心に据えられた「ホトトギス」俳人群像ということになろう。

(「同人変更」と「俳論・俳話」)



(「同人変更」)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972600/1/21
(「俳論・俳話」)
［俳論・俳話 二十六篇 縛られないといふこと / 松本たかし/p32～34
俳論・俳話 二十六篇 雜感 / 河野靜雲/p34～36
俳論・俳話 二十六篇 磊塊片々 / 淸原枴童/p37～41
俳論・俳話 二十六篇 金針銀針 / 川端茅舎/p41～47
俳論・俳話 二十六篇 ゆすらうめ / 鈴鹿野風呂/p48～52
俳論・俳話 二十六篇 去來抄を讀みつゝ / 田中王城/p53～56
俳論・俳話 二十六篇 俳句と日本刀 / 赤星水竹居/p56～58
俳論・俳話 二十六篇 さかしら言 / 上林白草居/p58～63
俳論・俳話 二十六篇 俳句に於ける古典主義 / 山路閑古/p64～82
俳論・俳話 二十六篇 此頃の話題 / 伊藤鷗二/p83～92
俳論・俳話 二十六篇 寫生といふこと / 長谷川素逝/p93～100
俳論・俳話 二十六篇 俳句修行ちか道 / 小山耕生/p100～102
俳論・俳話 二十六篇 認識 / 安藤老蕗/p103～104
俳論・俳話 二十六篇 俳句雜話 / 瀧本水鳴/p105～107
俳論・俳話 二十六篇 寫生と推敲 / 木津蕉蔭/p107～109
俳論・俳話 二十六篇 傳統と現實 / 福田蓼汀/p109～113
俳論・俳話 二十六篇 句作の思ひ出 / 宇津木未曾二/p114～118
俳論・俳話 二十六篇 如是我聞 / 小林拓水/p118～121
俳論・俳話 二十六篇 海月・其他 / 柏崎夢香/p121～124
俳論・俳話 二十六篇 俳悦 / 大橋越央子/p124～127
俳論・俳話 二十六篇 洋行俳句瞥見 / 五十嵐播水/p127～133
俳論・俳話 二十六篇 魔 / 皿井旭川/p134～136
俳論・俳話 二十六篇 その外に何もない / 鈴木花蓑/p136～137
俳論・俳話 二十六篇 境涯といふこと / 佐藤漾人/p137～139
俳論・俳話 二十六篇 玉斧 / 楠目橙黄子/p139～142
俳論・俳話 二十六篇 颯々の記 / 山口靑邨/p142～150　］

三　「ホトトギス・五百号」に祝辞を寄稿した人たち

［　五百號記念集 / 赤木格堂 ; 吉田絃二郞 ; 蘇峰迂人 ; 佐藤紅綠 ; 正宗白鳥 ; 村上鬼城 ; 小野蕪子 ; 杉村楚人冠 ; 吉井勇 ; 近松秋江 ; 池部釣 ; 藤井紫影 ; 宇佐美不喚洞 ; 野間奇瓢 ; 靑木月斗 ; 上司小劍 ; 村上霽月 ; 吉岡禪寺洞 ; 依田秋圃 ; 庄司瓦全 ; 島田靑峰 ; 鹿子木孟郞 ; 寒川鼠骨 ; 飯田蛇笏 ; 中野三允 ; 小川千甕 ; 西川一草亭 ; 前田普羅 ; 山路閑古 ; 目黑野鳥 ; 鍋平朝臣 ; 柳原極堂 ; 武定巨口 ; 日野草城 ; 牛田鷄村 ; 伊藤鷗二 ; 今村幸男 ; 森古泉 ; 服部嘉香 ; 齋藤茂吉 ; 野上豐一郞 ; 野上彌生子 ; 栗本木人 ; 岡本松濱 ; 齋藤香村 ; 三好達治 ; 中村星湖 ; 柴淺茅 ; 福田把栗 ; 中村吉藏 ; 籾山梓月 ; 松浦爲王 ; 臼田亞浪 ; 加茂正雄 ; プロバン一羽 ; ヂュリヤン・ヴヲカンス/p102～136　］



「五百號記念集」(抜粋)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972618/1/7

［蘇峰迂人(※「徳富蘇峰」＝「国民新聞・国民俳壇」社主)→「最も古き愛読者の一人/蘇峰迂人/ホトトギスと共に虚子先生の愈々健在祈る。」

村上鬼城→「吾、二十幾つにしてホトトギスを知り、今茲七十四歳に及ぶ。五百号の跡を鑑みて感無量。」

吉岡禅寺堂(※除名された「天の川」主宰者)→「高浜虚子先生の長寿を祈り、ホトトギス五百号を遥かに祝福します。」

日野草城(※除名された「旗艦」・「青玄」主宰)→「先生に褒められた話二つ」(省略)

赤木格堂(※漱石門・漱石十哲の一人)→「回顧五十年」(省略)
野上豊一郎(※漱石門・漱石十哲の一人「野上臼川」)→(省略)
野上彌生子(※漱石門・「豊一郎」の妻)→(省略)
※安倍能成(※漱石門・漱石十哲の一人)→「高濱さんと私 / 安倍能成/p82～86」(省略)

村上霽月(※子規門・夏目漱石・内藤鳴雪の知己、「ホトトギス」選者など)→省略
柳原極堂(※子規門、「ホトトギス」創刊、「鶏頭」主宰)→省略
佐藤紅綠(※子規門、劇作家・小説家・俳人)→省略
飯田蛇笏(※東洋城・虚子門、「雲母」主宰)→省略
前田普羅(※虚子門、「辛夷」主宰)→省略
靑木月斗(※子規門、「カラタチ」主宰)→省略

小野蕪子(※虚子・石鼎門、「草汁」創刊、「鶏頭陣」主宰。「新興俳句運動・プロレタリア俳句運動などに対する新興俳句弾圧事件（京大俳句事件）の黒幕、あるいは特別高等警察への密告者とされる。」)→省略

杉村楚人冠(「朝日新聞社本社記事審査部長、取締役、監査役」、随筆家、俳人)→省略

島田靑峰(※「41年国民新聞社にはいる。高浜虚子のあとをうけ,昭和3年まで学芸部長。その間「ホトトギス」の編集にあたり,大正11年篠原温亭と俳誌「土上(どじょう)」を創刊。昭和16年新興俳句弾圧事件で検挙された)→省略

中野三允(※子規門、「アラレ」を創刊)→省略

岡本松濱(※「子規の俳句革新運動に共鳴し、和歌山の銀行に勤めながら「ホトトギス」に投句。高浜虚子に認められたことで1904年に上京し、「ホトトギス」発行所に勤めた。渡辺水巴らと交流、「趣味」誌の選も担当し久保田万太郎、野村喜舟らを育てた。1910年、「ホトトギス」を辞して大阪へ戻り消息を絶つが、1926年「寒菊」を創刊し俳壇に復帰、1933年の廃刊まで主宰。下村槐太、阿部慧月、加藤かけい、大場白水郎らを育てた)→省略

臼田亞浪(※「大正4年（1915年）大須賀乙字とともに俳誌『石楠』を創刊して、俳壇に登場し、信濃毎日新聞等で撰者を務めた。恩師高浜虚子の『ホトトギス』、河東碧梧桐の新傾向俳句を批判し、俳壇革正を目指した。松尾芭蕉、上島鬼貫を慕い、自然の中にこそ真の俳句があると唱え自然感のある民族詩としての句作を目指した。翌大正5年（1916年）やまと新聞を退社し、以後は句作に専念することとなった。)→省略

吉田絃二郞(※小説家、随筆家、「清作の妻」の映画化など。) →省略
正宗白鳥(※自然主義の代表作家として出発。評論・戯曲も知られる。) →省略
吉井勇(※歌人、脚本家。華族（伯爵）でもあった。) →省略
近松秋江 (※代表的な私小説作家の一人。)→省略
池部釣(※風刺漫画家、洋画家。岡本一平の義弟。)→省略
藤井紫影(※子規門。京大教授、近世文学の第一人者)→省略
籾山梓月(※俳号に庭後、江戸庵など。茶道では宗仁と称す。)→省略
西川一草亭(※去風流七代家元。津田青楓の実兄。)→省略
小川千甕(※仏画師・洋画家・漫画家・日本画家。「ホトトギス」の表紙絵など。)→省略
中村吉藏(※劇作家、演劇研究家。早稲田大学教授。)→省略
齋藤茂吉(※歌人・精神科医。伊藤左千夫門下。)→省略
三好達治(※詩人、翻訳家、文芸評論家。)→省略



「プロバン一羽の虚子宛書簡」
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972618/1/70

プロバン一羽 (※北米の「ホトトギス」系俳人)



「ヂュリヤン・ヴヲカンスの虚子宛書簡」
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972618/1/70

ヂュリヤン・ヴヲカンス(※「『虚子の句の仏語翻訳』などに関係する仏蘭西人)

四　「お濠の水鳥 / 赤星水竹居/p4～5」周辺

［赤星 水竹居(アカボシ スイチクキョ)　明治〜昭和期の俳人 三菱地所会長。
生年　明治7年1月9日(1874年)
没年　昭和17(1942)年3月28日
出生地　熊本県八代郡鏡町
本名　赤星 陸治(アカボシ ロクジ)
学歴〔年〕　東京帝大法科大学〔明治34年〕卒
経歴　
東京帝大卒業後、三菱地所部に入社し、明治40年丸の内街の開発建設に当った。学生時代は短歌を作ったが、41年内藤鳴雪に師事して俳句に転じ、のち「ホトトギス」に拠り、昭和4年同人となる。没後「水竹居句集」「虚子俳話録」が刊行された。］(「20世紀日本人名事典」)



皇居界隈／東京駅・丸の内　文：山尾かづひろ　挿絵：矢野さとし
https://gendaihaiku.blogspot.com/2010/12/blog-post_8147.html

［　【東京駅・丸の内】

都区次（とくじ）：東京駅は丸の内北口から降りていただきます。大規模なビル群が目に入りますね、この景色こそが東京駅を東京の表玄関という所以ですね。東京駅の赤レンガは象徴的で素晴らしいですが、それに引き換え屋根は味気ないですね。

江戸璃（えどり）：私のような大正生れの人は知ってるけれど、味のあるドームだったのよ。それが昭和２０年５月の東京大空襲で３階から上と屋根が燃えちゃったのよ。現在のは終戦直後の改修だから付焼刃なのよ。米軍も選別爆撃をしていたのだから外してくれてもよかったのよねエ。いま全面に防災の網を張ってトンカン・トンカンと改修工事をやってるわよ。来年の春には元のちゃんとした姿になるんじゃない？

都区次：江戸時代の繁華街というと日本橋なんですが、この東京駅・丸の内はどうだったのですか？東京駅は東海道本線の起点として大正３年１２月の開業ですが、周りの景観に比べて駅の開業が相当に遅いようですが？

江戸璃：江戸時代は東京駅から江戸城辺りまでの大手町・丸の内・霞ヶ関などは大名の藩邸だったのよ。

都区次：維新後はそうした大名の藩邸は新政府のものになりますよねエ？

江戸璃：そのとおり新政府に接収されて陸軍用地、官庁用地になったわね。ところがギッチョンチョン、このときの新政府は財政難で麻布の兵舎の建設資金すら無く、明治２３年に丸の内の十万余坪を売りにだしたのよ。

都区次：現在の状況から考えると売れたということですね。

江戸璃：そう簡単でもなかったのよ。財相の松方正義が財閥の幹部を呼び出してお願いしたのだけれど相場の数倍とあっては、そうは問屋は卸さないわよねエ。松方は次男が三菱の副社長の岩崎弥之助の長女と結婚している関係から岩崎弥之助に何度も懇願したのよ。弥之助も困っちゃうわよねエ。仕方なくロンドン出張中で経験豊富な上級番頭の荘田平五郎に電報で相談したわけよ。答えは「スミヤカニカイトラルベシ」だったのよ。

都区次：でも、それは言い値で買ったのでしょう？

江戸璃：その通りだけど荘田の考えは「情け有馬（ありま）の水天宮」というのではなくて、すでにロンドンのビル街を想定していたのね。

都区次：丸の内に三菱一号館が出来たのは明治２７年ということですが、まだ東京駅は開業してませんよね。

江戸璃：東海道線も新橋まで、中央線もお茶ノ水までで、アクセスは大手町と日比谷間を走っていた路面のチンチン電車だけだったから相当不便で簡単にビルの借り手なんてなかったと思うわよ。歌人の岡本かの子が子供の頃、丸の内は三菱ヶ原と呼ばれて、草茫々の原野でところどころに武家屋敷の跡らしい変わった形の築山があったと書いていたわね。三菱側も土地の確保と政府への「貸し」をつくっておいて東京駅が出来るまで「塩漬け」にしておいたのじゃない？

都区次：さて、現在の丸の内を東京駅より眺めて、ひときわ目につくのが「丸の内ビルディング」です。このビルは二代目で平成十四年八月竣工の地上三十七階、地下四階の超高層ビルという仕様です。下層には歌謡曲『東京行進曲』などで名を残した先代の「丸の内ビルヂング（先代は表記が少し違う）」の面影を残しています。

江戸璃：私ね、二代目の「丸ビル」には悪いけど、先代の方がはるかに味があって好きだったのよ。

都区次：その先代の「丸ビル」に俳句の「ホトトギス」発行所が大正１２年から入っていたそうですね。これは三菱が勧誘したのですか？

江戸璃：違うわよ。高浜虚子の方から入居希望したのよ。当時は欧州大戦が収束するか、しないかの時期で、昭和２０年代の朝鮮特需のような状況でテナントの募集宣伝をしなくても入居希望があったのよ。新興成金にとって丸ビルへの入居は垂涎の的だったらしいわよ。当時、三菱地所の不動産部長だった赤星陸治（のちの赤星水竹居）が最初のテナントリストを見て、その中にホトトギスの虚子の名があってビックリ仰天したのよ。

都区次：何でビックリ仰天したのですか？

江戸璃：実業家でもないし、牛込の借家で「ホトトギス」を発行しているような虚子が本当に入るのか？家賃は支払えるのか？という疑問が当然浮かぶでしょ。後々になって家賃不払いとかになったら面倒じゃない？それで赤星は虚子に会いに行ったのよ。そしたら意気投合しちゃってね。赤星は虚子を応援する気になったのよ。応援と言ったって赤星は三菱の人だから家賃を負けてやるなんていうことは出来ないでしょう？まず自分が「ホトトギス」に入って、三菱の人達を「ホトトギス」に入れてやったのよ。

都区次：何か虚子が背伸びして丸ビルに入居したようですが、何でですか？

江戸璃：ライバルの河東碧梧桐を意識したのよ。当時、碧梧桐の方が俳句は隆盛で、おまけに浄土真宗の大谷句仏がスポンサーになって全国行脚をしたり、飛ぶ鳥を落とす勢いだったのよ。虚子も対抗意識を燃やしたのでしょうね。

（丸ビル）
梅雨傘をさげて丸ビル通り抜け　　高浜虚子
丸ビルのあの窓ひとつ冬灯　　　　山尾かづひろ　　　］(「現代俳句協会ブロッグ」)

(その十二)「ホトトギス・六百号」周辺



「ホトトギス・六百号」
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972713/1/1

(目次)

句日記 / 高濱虛子/p2～3
うれしさ / 寒川鼠骨/p4～5
蕪村句集講義雜感 / 佐藤紅綠/p6～7
謠を習ひ始めた頃 / 安倍能成/p8～9
能十八句 / 野上臼川/p10～10
日記の一節 / 野上彌生子/p10～11
死兒の齡 / 石井柏亭/p12～13
南瓜の辯 / 川端龍子/p14～15
虛子先生 / 中田みづほ/p16～17
遷喬第一號を前にして / 富安風生/p18～19
四S時代のことなど / 山口靑邨/p20～21
明達寺 / 高濱虛子/p22～24
はなれ / 富安風生/p25～26
吉田文庫 / 深川正一郞/p26～27
小諸の夜 / 高濱年尾/p27～28
ホトトギス六百號記念 新潟俳句會 / 長谷川馬刀/p29～30
ホトトギス六百號記念 秋田俳句會 / 柴田果/p30～31
ホトトギス六百號記念 能代俳句會 / 渡邊そてつ/p32～33
ホトトギス六百號記念 頸城俳句會 / 春山他石/p33～35
船河原町發行所の思ひ出 / 高崎雨城/p35～35
彌木にて / 虛子 ; 年尾 ; 立子/p36～37
藪醫者 / 松尾いはほ/p38～39
雜詠 / 虛子/p40～62
消息 / 虛子/p67～67
非無和尙の手紙/p68～
誹諧 連句の季の符號 / 虛子/p63～64
誹諧 二句の連句/p64～64
誹諧 附句練習 / 高濱年尾/p65～66
誹諧 消息 / 年尾/p66～66
玉藻消息 / 星野立子/p62～62

(管見)

一　「句日記 / 高濱虛子/p2～3」周辺



『句日記( 昭和11年より昭和15年まで)』(著者・高浜虚子 著/出版者・中央出版協会/出版年月日・昭和17)所収「序」(「国立国会図書館デジタルコレクション」)
https://dl.ndl.go.jp/pid/1220675/1/5

　上記のアドレスで、『句日記( 昭和11年より昭和15年まで)』(下記の「その2」)を閲覧できる。その「序」に「私の生涯の句を纏めたものには、今までに」ということで、虚子が俳句を作り始めた「明治二十四年(十七歳)・二十五年(十八歳)から昭和十年(六十一歳)迄」の句が収載されているものを示して、それに続く、「昭和十一年(六十二歳)から昭和十五年(六十六歳)迄」の句を『句日記』(その2)として、中央出版協会より出版している。

『年代順 虚子俳句全集 第一巻 第一巻 　明治時代（上）』
『同上　第二巻　明治時代(下)』
『同上　第三巻　大正時代』
『同上　第四巻　昭和時代(昭和5年4月21日迄)』
(新潮社/昭和15年2月より昭和16年3月迄の出版)
『句日記』(その１)　昭和11年出版/改造社（昭5〜10）
『句日記』(その２)　昭和17年出版/中央出版協会（昭11〜15）　

　さらに、これに続くものとして、「昭和十六年(六十七歳)から亡くなる昭和三十四年(八十五歳)迄」の句も、以下の『句日記(その3～その6)』(「創元社」版と「新樹社」版)として、『句日記』として出版されている。

『句日記』(その３)　昭和22年/創元社（昭16〜20）
『句日記』(その４)　昭和28年/創元社（昭21〜25）
『句日記』(その５)　昭和33年/新樹社（昭26〜30）
『句日記』(その６)　昭和35年/新樹社（昭31〜34）

　そして、これらの『句日記』という、虚子の句集の母胎となったものは、上記の「句日記 / 高濱虛子/p2～3」の、その「ホトトギス」の、それらの搭載されたものが基盤になっている。
　そして、それは、虚子の自選句集「『五百句』・『五百五十句』・『六百句』・『六百五十句』」と『七百五十句』(高浜年尾・星野立子選)と、連動していることになる。

(一) 虚子の自選句集「『五百句』・『五百五十句』・『六百句』・『六百五十句』」周辺

［『五百句』（昭和12年（1937年）6月、改造社）→ 『ホトトギス』500号記念の年に自選して上梓(※明治二十四・五年頃から昭和十年にいたる四十余年間から五百句選出)。
『五百五十句』（昭和18年（1943年）8月、桜井書店）→ 『ホトトギス』550号記念の年に自選して上梓(※昭和十一年から十五年までの句、五百八十八句選出)。

『六百句』（昭和22年（1947年）2月、菁柿堂）→ 『ホトトギス』600号記念の年に自選して上梓(※昭和十六年から昭和二十年までの句、六百四十四句選出)。

『六百五十句』（昭和30年（1955年）6月、角川書店）→ 『ホトトギス』650号記念の年に自選して上梓(昭和二十一年から昭和二十五年までの句、六百九十五句選出)。　　］(「ウィキペディア」・「※「俳句・平成七年四月号/大特集高浜虚子とその時代」)

(二) 『七百五十句』(高浜年尾・星野立子選)周辺

［『七百五十句』（昭和39年（1964年））→ 『六百五十句』以後の句を虚子没後に上梓(昭和二十六年一月一日より虚子が倒れる前日の昭和三十四年三月三十一日までの句、七百六十三句選出)。］(「ウィキペディア」・「※「俳句・平成七年四月号/大特集高浜虚子とその時代」)


二　「うれしさ / 寒川鼠骨/p4～5」周辺



［寒川 鼠骨（さむかわ そこつ、1875年（明治8年）11月3日 - 1954年（昭和29年）8月18日）は、正岡子規門下の俳人。病床の子規に侍り、遺族を見守り、遺墨・遺構の保存に尽くした。］(「ウィキペディア」)

三　「蕪村句集講義雜感 / 佐藤紅綠/p6～7」周辺



［佐藤 紅緑（さとう こうろく、1874年〈明治7年〉7月6日 - 1949年〈昭和24年〉6月3日）は、日本の劇作家・小説家・俳人。本名：洽六］(「ウィキペディア」))


四　「小諸の夜 / 高濱年尾/p27～28」周辺



「鎌倉虚子庵に集う一家/前列左より　晴子、糸夫人、虚子、池内たけし、年尾/後列左より　章子、宵子、立子、真砂子」
http://www.kyoshi.or.jp/j-huuten/1300/04.htm

［高浜 年尾（たかはま としお、1900年12月16日 - 1979年10月26日）は、俳人。ホトトギス代表。俳人高浜虚子の実子。「年尾」の名は正岡子規の命名による。
　東京市神田区猿楽町に虚子・いと夫妻の長男として生まれる。開成中学校から小樽高等商業学校（現・小樽商科大学）に進む。小樽高商時代は同期に小林多喜二、1期下に伊藤整がおり、全員でフランス語劇に出演したこともある。卒業後、旭シルクに入社する。のち転勤により兵庫県芦屋に転居する。句作は父虚子の手ほどきを受けて中学時代から始めていたが、この時期に一時中断、1938年に『俳諧』を発行し連句をはじめる。「俳諧」は俳句、連句、俳文、俳詩、俳論などのほか俳句の英・仏・独訳を載せるなど意欲的な俳誌であった。
　1939年、旭シルクを退社し以後俳句に専念、関西の俳壇の中心として活躍する。1944年、戦時下の物資不足のため『俳諧』を『ホトトギス』に合併させる。1951年『ホトトギス』雑詠選者。1959年、朝日俳壇および愛媛俳壇選者。同年虚子より『ホトトギス』主宰を継承する。1979年10月26日死去、78歳。死後『ホトトギス』主宰は次女の稲畑汀子に引き継がれた。句集に『年尾句集』ほかに『俳諧手引』などの著書がある。］(「ウィキペディア」)

五　「虚子の家族」周辺

［配偶者・高浜いと（1897年 - 1959年）

　子供(二男六女)

高浜年尾（長男） →　虚子の長男。俳人。「ホトトギス」三代主宰。
池内友次郎（次男）→　虚子の次男。作曲家、音楽教育家、俳人。回想記を刊行。
真下真砂子（長女）→　http://www.hototogisu.co.jp/kiseki/keizu/keizu.htm
星野立子（次女）　→　虚子の次女。俳人。「玉藻」初代主宰。
新田宵子（三女）　→　http://www.hototogisu.co.jp/kiseki/keizu/keizu.htm
高浜六（四女）　　→　http://www.hototogisu.co.jp/kiseki/keizu/keizu.htm
高木晴子（五女）→　虚子の五女。俳人。「晴居」主宰。
上野章子（六女）→　虚子の六女。俳人、随筆家。「春潮」二代目主宰。
親族 坊城中子（孫）　→　http://www.hototogisu.co.jp/kiseki/keizu/keizu.htm
稲畑汀子（孫）　→　http://www.hototogisu.co.jp/kiseki/keizu/keizu.htm
星野椿（孫） →　http://www.hototogisu.co.jp/kiseki/keizu/keizu.htm　］(「ウィキペディア」・「虚子一族の系図」など)


六「小諸時代（昭和19（1944）年～昭和22（1947）年）」周辺

https://www.komoro-tour.jp/spot/person/takahamakyoshi/

［　昭和19（1944）年、太平洋戦争の戦火を逃れるため、五女の高木晴子一家と小諸へ疎開しました。小諸では五女の晴子と交流のあった小山栄一の援助のもと、精力的に俳句活動を行い、句会を開催しました。また、全国各地のホトトギス句会にも積極的に赴き、多くの俳人や門人の指導に当たりました。小諸時代はひたすら俳句に没頭できた時代でもありました。そんな中で、小諸の自然や風土を詠んだ「小諸百句」、小諸での疎開生活の様子をまとめた「小諸雑記」、小説「虹」が生み出されました。］(「こもろ観光局 HOME/ みどころ/ 小諸ゆかりの文化人 /近代俳句の巨匠・高濱虚子」抜粋)



「小諸百句」
底本：「定本高濱虚子全集　第三巻」毎日新聞社・1974（昭和49）年1月発行
底本の親本(単行本)：『小諸百句』羽田書店・1946（昭和21）年発行
http://ww41.tiki.ne.jp/~haruyasumi/works/komoro100ku.txt
「序(抜粋)
昭和十九年九月四日鎌倉より小諸の野岸といふところに移り住み昭和二十一年十月の今日まで尚ほ續きをれり。鎌倉の天地戀しきこともあれど小諸亦去り難き情もあり。二年間此地にて詠みたる句百を集めたり。］

「小諸雑記」
底本：「定本高濱虚子全集　第九巻」毎日新聞社・1974（昭和49）年6月発行
底本の親本(単行本)：『小諸雑記』青柿堂・1947(昭和22)年発行
「高浜虚子を歩く 其の一 小諸雑記を巡る」
https://www.youtube.com/watch?v=YPptxu6xIA4

「虹」
底本：「定本高濱虚子全集　第七巻」毎日新聞社・1975（昭和50）年1月発行
底本親本(単行本)：『虹』苦楽社・1947(昭和22)年発行(「虹」「愛居」「音楽は尚ほ続きをり」)
『虹』所収「虹」
https://note.com/hujiie/n/ne5362fc3f232
『虹』所収「音楽は尚ほ続きをり」
https://haiku.jp/home/read/story-2/
［　愛ちやんはがんばつてをります。水晶の念珠を右手首にかけて、今生の縁を楽しんでをる様です。

　と言ふ柏翠の葉書が来た。私は其手紙を受取つてから、水晶の念珠を右手首にかけてゐるといふことが頭を離れなかつた。あの病み衰へた手首に水晶の珠数をかけてゐるのかと、昨年の十月に其病床を見舞つて親しく見た其細い手首を想像するのであつた。さうして其数珠を手首にかけたまま静かに横はつてゐる様がけなげにさへ思はれるのであつた。さうして又私の夜眠れない時などは其水晶の珠数を手首にかけて静に寝てゐる愛子の容子を想像してゐると気分が落着いて来て、いつか静に眠に落つる事が出来るのであつた。

　さうしてこんな電報が来た。

　ニジ キエテスデ ニナケレド アルゴ トシ 　アイコ

　生死の境を彷徨してゐることがわかつた。電話が通じれば電話をかけたいと思つたが、郵便局に聞き合すと、小諸から三國へは通じないとのことであつた。
　それから柏翠の葉書が来た。

　四月一日午後四時五十分でございました。只今納棺を致しました。 「小諸雑記」一冊と新しい句帳を入れました。その前に母達と愛子を、先生の命名して下さいましたあの九頭竜川に臨んでゐる二階の愛居に運びました。行き度いと云ひ遺しましたので。

　　虹の上に立ちて見守るてふことも　 愛子
　　虹の上に立てば小諸も鎌倉も　　　 同

　愛子は始終虹のことを考へながら息を引取つたものらしかつた。］(「公益社団法人 日本伝統俳句協会」抜粋)

ホトトギス・七百号」周辺


　
「ホトトギス・七百号」
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972813/1/1

(目次)

回顧(俳句)/虚子/p3～3
ホトトギス七百號/高濱虚子/p4～5
『ホトトギス』と私/小宮豐隆/p6～10
大師堂の大松/高濱虚子/p11～14
鍔廣の帽子/高濱年尾/p14～15
堀田先生來書/大岡龍男/p15～18
饀パン/佐藤漾人/p18～19
雪沓/深川正一郞/p19～20
梟/京極杞陽/p21～21
十日町/池内たけし/p21～22
物干し/波野千代/p22～23
春風/下田實花/p23～24
花鳥諷詠論について/深見けん二/p26～31
ベルリン句會の時のこと/京極杞陽/p32～33
隨問・隨答/阿部小壼 ; 眞下喜太郞/p34～35
思ひ出・折々 船河原町時代の誰彼/年尾/p36～37
雜詠/年尾/p38～74
雜詠選集(豫選稿)/虚子/p75～82
句日記/虚子/p2～2
句帖/年尾/p2～2
消息/虚子/p83～83
消息/年尾/p83～83
俳畫 屋根替/植田湖畔/p25～25
俳畫 茶山/相生垣秋津/p55～55

(管見)

一　「『ホトトギス』と私/小宮豐隆/p6～10」周辺



「ホトトギス 14(9)」(出版者/ホトトギス社 出版年月日/1911-04)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972296/1/1
　
［『ほととぎす　臨時増刊　五人集』」(明治44年4月18日発行)目次
寒き影 / 小宮豐隆/p1～27
長兄 / 東渡生/p28～61
狐火 / 阿部次郞/p62～71
女 / 鈴木三重吉/p82～126
御殿女中(上) / 森田草平/p127～136
表紙圖案 / 橋口五葉
土耳古のカフエー(揷畵) / 石井柏亭/p3～3
田舍者の一人(揷畵) / 石井柏亭/p6～6
落花(揷畵) / 齋藤與里/p9～9
グリーキの女(揷畵) / 齋藤與里/p12～12
フランスの女優(揷畵) / 齋藤與里/p15～15
失題(揷畵) / 齋藤與里/p18～18
失題(揷畵) / 齋藤與里/p21～21
失題(揷畵) / 齋藤與里/p24～24
失題(揷畵) / 齋藤與里/p27～27
失題(揷畵) / 齋藤與里/p30～30
失題(揷畵) / 齋藤與里/p33～33
僕トコの近邊其一(揷畵) / 渡邊與平/p36～36
其二(揷畵) / 渡邊與平/p39～39
其三(揷畵) / 渡邊與平/p42～42
其四(揷畵) / 渡邊與平/p45～45
其五(揷畵) / 渡邊與平/p48～48
其六(揷畵) / 渡邊與平/p51～51
其七(揷畵) / 渡邊與平/p54～54
其八(揷畵) / 渡邊與平/p57～57
其九(揷畵) / 渡邊與平/p60～60
其十(揷畵) / 渡邊與平/p63～63
顏(揷畵) / 津田靑楓/p66～66
うちの下女(揷畵) / 津田靑楓/p69～69
FEMME DE MÈNAGE(揷畵) / 津田靑楓/p72～72
ひふ(揷畵) / 津田靑楓/p75～75
たすき(揷畵) / 津田靑楓/p78～78
MA FEMME(揷畵) / 津田靑楓/p81～81
SINGE(揷畵) / 津田靑楓/p84～84
ひつぱり(揷畵) / 津田靑楓/p87～87
SIT PI(揷畵) / 津田靑楓/p90～90
LIS(揷畵) / 津田靑楓/p93～93
田舍人形(揷畵) / 小川芋錢/p96～96
廻り佛(揷畵) / 小川芋錢/p99～99
床(揷畵) / 小川芋錢/p102～102
寫眞(揷畵) / 小川芋錢/p105～105
船大工(揷畵) / 小川芋錢/p108～108
朽木(揷畵) / 小川芋錢/p111～111
釜城(揷畵) / 小川芋錢/p114～114
失題(揷畵) / 小川芋錢/p117～117
廢舟(揷畵) / 小川芋錢/p120～120
土筆山(揷畵) / 小川芋錢/p123～123　　］(「国立国会図書館デジタルコレクション」)

※「『ホトトギス』と私/小宮豐隆/p6～10」は、昭和三十年(一九六五)の時で、「虚子(八十一歳))、「松根東洋城(七十八歳)」、そして、「小宮豊隆(七十二歳)、安倍能成(七十三歳)」、上記の、「ほととぎす　臨時増刊　五人集」に出て来る、「鈴木三重吉(昭和十一年没)」と森「田草平(昭和二十四年没)」とは他界している。
　そして、小宮豊隆を東北大へと招聘した「阿部次郎」も、その二年後(1959年〈昭和34年〉)に没している。
　ここで、「ほととぎす　臨時増刊　五人集」(明治44年4月18日発行)は、小宮豊隆が、二十八歳の時で、当時は、夏目漱石の下で、「朝日新聞文芸欄」を、「森田草平、阿部次郎・安倍能成」らとコンビを組んで、盛り立てていた頃ということになる。
　この頃の、松根東洋城は、明治四十一年(一九〇八)に、虚子より「国民俳壇」の選者を引き継ぎ、俳句より小説に専念していた、虚子の実質的な後継者として、「ホトトギス」・「国民俳壇」の俳人第一人者として、縦横に活躍していた時代ということになる。
　もう一人、寺田寅彦は、明治四十二(一九〇九)から明治四十四年(一九一一)にかけて、ヨーロッパに留学(ベルリン大学・ゲッチンゲン大学)していて、異国の地にあった。
　ここで、明治四十四年(一九一一)の、「漱石年譜」・「東洋城年譜」・「寺田寅彦年譜」などを、下記のアドレスで再掲をして置きたい。

(再掲)

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-10-12

［漱石・四十四歳。明治44(1911) 2月、文学博士号を辞退。7月、「ケーベル先生」、11月、ひな子急死。］

［東洋城・三十四歳。一月、父没す。望遠館を引払つて、築地に一戸を構へた。五月二十四日の日記に「松根の宅は妾宅の様な所である云々。漱石の博士問題起る。六月、四十二年より留学中の寅彦帰朝。九月、漱石大阪に病み、東洋城は伊予より帰京の途見舞つた。］

［寅彦・三十四歳。欧米各国の地球物理学を調査するため、二月にフランス、四月にイギリス、五月にアメリカ、六月、帰国。七月、正七位に叙せられる。十一月、物理学第三講座を担任、第二講座を分担する。十一月、本郷区弥生町に転居。］



『漱石夫妻　愛のかたち』より
https://yamabato.exblog.jp/32354048/
夏目漱石の長女・筆子の次女(松岡陽子マックレイン)による著作『漱石夫妻　愛のかたち』。
『漱石の思い出』（漱石の妻・鏡子の語りを、筆子の夫で漱石の門人でもあった松岡譲が書き取ったもの）を軽く補足するような内容)。)
［漱石家族(前列左から「二女・恒子、妻・鏡子、長男・純一、四女・愛子、長女・筆子、三女・栄子」、後列、左から「松根東洋城・森成麟造医師」など)　］

※※　ここに、［『ほととぎす　臨時増刊　五人集』」(明治44年4月18日発行)の「小宮豊隆・安部能成・鈴木三重吉・森田草平(欄外の「三重吉の右脇)」の写真が遺されている。
　もう一人の「阿部次郎」周辺は、下記のアドレスなどが参考となる。

https://gbvx257.blog.fc2.com/blog-entry-2643.html



阿部次郎（１８８３～１９５９）略歴（以下はWikipedia版を編集）

［１８８３年（明治１６年）山形県飽海郡上郷村（現・酒田市）大字山寺に生まれる。荘内中学（現山形県立鶴岡南高等学校）から山形中学（現山形県立山形東高等学校）へ転校。校長の方針に反発し、ストライキを起こして退学。その後上京して京北中学校へ編入。
　１９０１年（明治３４年）、第一高等学校入学。同級生に鳩山秀夫、岩波茂雄、荻原井泉水、一級下に斎藤茂吉がいた。１９０７年（明治４０年）、東京帝国大学に入学後哲学科を卒業。夏目漱石に師事、森田草平、小宮豊隆、和辻哲郎らと親交を深めた。
　
１９１４年（大正３年）に発表した『三太郎の日記』は大正昭和期の青春のバイブルとして有名で、学生必読の書であった。慶應義塾大学、日本女子大学の講師を経て１９２２年（大正１１年）、文部省在外研究員としてのヨーロッパ留学。同年に『人格主義』を発表。真・善・美を豊かに自由に追究する人、自己の尊厳を自覚する自由の人、そうした人格の結合による社会こそ真の理想的社会であると説く。
　
帰国後の１９２３年（大正１２年）東北帝国大学（現東北大学）に新設の法文学部美学講座の初代教授に就任。以来２３年間に渡って美学講座を担当。１９４１年（昭和１６年）、法文学部長を経て１９４５年（昭和２０年）、定年退官。１９４７年（昭和２２年）帝国学士院会員となる。１９５４年（昭和２９年）、財団法人阿部日本文化研究所の設立、理事長兼所長を務める。

大正末年から『改造』に連載した『徳川時代の藝術と社会』を著す。阿部はここで、歌舞伎、浮世絵といった徳川時代芸術を批判、抑圧された町人たちの文化と説いた。哲学者や夏目漱石門下の作家らとの交流や、山形で同郷の斎藤茂吉や土門拳との交流は有名。

１９５８年（昭和３３年）脳軟化症のため東大附属病院に入院。１９５９年仙台市名誉市民の称号を贈られた同年、東大附属病院にて死去。（満７６歳）現在、酒田市（旧・松山町）の生家は阿部記念館となっており、青葉区米ケ袋には阿部次郎記念館がある。］(「阿部次郎昭和６年随筆『丘の上から』」)


二　「花鳥諷詠論について/深見けん二/p26～31」周辺



「花鳥諷詠論について/深見けん二/p26～31」周辺
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972813/1/14

［深見 けん二（ふかみ けんじ、1922年3月5日 - 2021年9月15日）は、福島県出身の俳人。本名は謙二。
　高玉鉱山（現・郡山市）に生まれる。父の転勤で東京に移り、府立第五中学校を経て東京帝国大学工学部冶金科を卒業。卒業後は東大冶金科研究室勤務を経て日本鉱業入社。日興エンジニアリング勤務。
　高校時代の1941年より高浜虚子に師事、20歳の頃に深川正一郎の指導を受ける。大学卒業後「ホトトギス新人会」を結成。1952年より山口青邨にも師事し、1953年に青邨の「夏草」同人。1959年に「ホトトギス」同人。1989年、「珊」創刊同人。1991年、「Fの会」を土台として「花鳥来」を創刊、主宰。(以下略)　］(「ウィキペディア」)

［花鳥諷詠（かちょうふうえい）は、高浜虚子 の造語。虚子の俳句理論を代表する根本理念である。
　花鳥諷詠」は1928年4月21日の「大阪毎日新聞」の講演会で提唱された。「花鳥」は季題の花鳥風月のことで、「諷詠」は調子を整えて詠う意味である。
　一般に「花鳥風月」といえば「自然諷詠」の意味になるが、虚子によれば「春夏秋冬四時の移り変りに依って起る自然界の現象、並にそれに伴ふ人事界の現象を諷詠するの謂（いい）であります」（『虚子句集』）と「人事」も含めている。この「花鳥諷詠」は「ホトトギス」（俳誌）の理念であるが、それまで主張していた「客観写生」との関係は必ずしも明らかではない。虚子は終生この主張を変えることなく繰り返したが、理論的な展開は示さなかった。
　虚子の後継者である孫・稲畑汀子は「虚子が人事界の現象をも花鳥（自然）に含めたことは重要であるが、その事は案外知られていない。それは「人間もまた造化の一つである」という日本の伝統的な思想、詩歌の伝統に基づくものであった。アンチ花鳥諷詠論の多くは、この点を理解せず、自然と人間、主観と客観などの二項対立的な西洋形而上学に基づいているため、主張が噛み合っていないように思われる」（「俳文学大辞典」）という。
つまり、「花鳥諷詠」は花鳥風月と分けて考える必要があり、人間の営みを含めた森羅万象を詠む概念であって、虚子としては「有季」という意味で「花鳥諷詠」という語を説いたと思われる。虚子自身「明易や花鳥諷詠南無阿弥陀」（1954年）の句を残しているように、花鳥諷詠は「表題」と考えればわかりやすい。(以下略)　］(「ウィキペディア」)

(参考)

「新興俳句と花烏弧詠論」(松井利彦稿)
↓
https://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/jl/ronkyuoa/AN0025722X-023_060.pdf

「第7回　高浜虚子④　――花鳥諷詠の功罪」(井口時男稿)
↓
https://www.kyoiku-shuppan.co.jp/textbook/kou/kokugo/document/ducu5/c01-00-007.html


三　川端龍子(「ホトトギス・七百号」表紙画)と川端茅舎(「花鳥諷詠眞骨頂漢」)周辺

(再掲)

https://yahantei.blogspot.com/search/label/%E5%B7%9D%E7%AB%AF%E8%8C%85%E8%88%8E

［茅舎復活（その二）(抜粋)

（『川端茅舎句集』・「序」）

茅舎句集が出るといふ話をきいた時分に、私は非常に嬉しく思つた。親しい俳友の句集が出るといふ事は誰の句集であつても喜ばしいことに思へるのであるけれども、わけても茅舎句集の出るといふことを聞いた時は最も喜びを感じたのである。それはどうしてであるかといふ事は自分でもはつきり判らない。
茅舎君は嘗ても言つたやうに、常にその病苦と闘つて居ながら少しもその病苦を人に訴へない人である。生きんが為の一念の力は、天柱地軸と共に、よく天を支へ地を支へ茅舎君の生命をも支へ得る測り知られぬ大きな力である。
茅舎君は真勇の人であると思ふ。自分の信ずるところによつて急がず騒がず行動してをる。茅舎君は雲や露や石などに生命を見出すばかりではなく、鳶や蝸牛などにも人性を見出す人である。
露の句を巻頭にして爰に収録されてゐる句は悉く飛び散る露の真玉の相触れて鳴るやうな句許りである。

昭和九年九月十一日
ホトトギス発行所　　　　　高浜虚子

（『華厳』・「序」）

花鳥諷詠真骨頂漢　　　　　高浜虚子

（『白痴』・「序」）

新婚の清を祝福して贈る　　白痴茅舎　　　　　］


［茅舎復活（その五）(抜粋)

「昭和十六年・二水夫人土筆摘図」

日天子寒のつくしのかなしさに
寒のつくしたづねて九十九谷かな
寒の野のつくしをかほどつまれたり
寒の野につくしつみますえんすがた
蜂の子の如くに寒のつくづくし
約束の寒の土筆を煮てください
寒のつくし法悦は舌頭に乗り
寒のつくしたうべて風雅菩薩かな

「二水夫人土筆摘図」の「二水夫人」とは、茅舎が俳句の指導をしていた「あおきり句会」（第一生命相互保険会社）の会長をしていた藤原二水の夫人を指している。二水夫人と茅舎の異母兄の川端竜子の夏子夫人とは親しい関係にあり、「茅舎略年譜」には、次のとおりの記述が見られる。

「 昭和九年（一九三四）　三七歳。五月、竜子の妻夏子の紹介で、第一生命相互保険会社の「あおきり句会」の指導を始める。十月、処女句集『川端茅舎句集』を玉藻社より刊行。」

茅舎と異母兄の日本画家として著名な竜子（龍子）との当時の関係は、森谷香取さんの「川端茅舎――俳人川端茅舎と思い出の中の親族」に詳しい（現在は下記のアドレスでその一部分しか目にすることはできないが、竜子関係のネット記事などでもその一端が紹介されているものが多い）。

http://www.ne.jp/asahi/inlet/jomonjin/bousha_04.html

そして、これらを見ていくと、茅舎と竜子の実父（寿山堂）とその長兄にあたる竜子との葛藤（竜子の実父に対する嫌悪感など）は深刻なものがあり、そういう葛藤の中で、晩年の茅舎と寿山堂とは、竜子の完全な庇護下にあって、病床にある茅舎にとって、その兄嫁（夏子）や甥（清）、そして、この二水夫人などが、真の理解者であったのであろう。
この掲出の八句の中で、特に、六句目の、「約束の寒の土筆を煮て下さい」は、茅舎の傑作句の一つとして、今に詠み継がれている。この句についての、山本健吉の評（『現代俳句』）は次のとおりである。

「『「二水夫人土筆摘図」と前書した「寒の野につくしつみますおんすがた」と続き、さらにもう一句「寒のつくしたうべて風雅菩薩かな」が続いている。「食事は野菜が好き」という茅舎は、ほんの小鳥の餌（え）ほどの少量で足りたらしい。とは言え美食家でなかったわけではない。寒の土筆とは贅沢な注文だ。お弟子の二水夫人の約束が忘れられなかったのであろう。食べ得ては「風雅菩薩」と打ち興じている。童心である。ただ注文の「寒の土筆」だけが、凝りに凝っている。このような食物をねだる茅舎の身体は玲瓏たる透明体のような気がする。彼は九州旅行中原鶴温泉で珍しい川茸を食べ「それを食うと身体が八面玲瓏と、透明になるような感じのするものであった」と言っている。この句棒のように一本調子だが、「約束の、寒の土筆を、煮て下さい」と呼吸切（いきぎ）れしながら、微（かす）かな声になって行くようで、読みながら思わず惹き込まれて行くような気持ちになる。いっさいの俳句らしい技巧を捨てて、病者の小さな、だが切ない執念だけが玲瓏と一句に凝ったという感じがする。 ]

（追記一）　川端茅舎と龍子

「二水夫人土筆摘図」という題名については、日本画の題名のようでもある。川端茅舎は、家族の希望で、当初、医者の道を志していたが、受験に失敗して、画家志望となり、藤島武二絵画研究所、そして、岸田劉生に師事して、洋画家になることを目指していた。　　
　茅舎の異母兄の龍子は、いわずと知れた、日本画の大家である。龍子は。当初、洋画家を目指していたが、アメリカ留学中に日本画に転向した。
　茅舎は最後まで、洋画家になることを夢見ていたというが、兄の龍子が日本画ならば、自分は西洋画という思いもあったのかも知れない。しかし、この「二水夫人土筆摘図」の題名に見られるように、茅舎は、表面的には、極めて、日本画的な、あるいは、仏教的なニュアンスの雰囲気を有しているのであるが、その内実は、西洋画的な、極めて、聖書的なニュアンスが強い世界に関心が強かったという思いを深くする。と同時に、この川端龍子と茅舎という兄弟は、それぞれ目指す道は異なったが、「東洋的な感性と西洋的な感性とを見事に開花させて、それぞれの世界で、それぞれに一時代を画した」というを思いを深くする。

（追記二）　川端龍子

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%9D%E7%AB%AF%E9%BE%8D%E5%AD%90

川端 龍子（かわばた りゅうし、1885年（明治18年）6月6日 - 1966年（昭和41年）4月10日）は、大正 - 昭和期の日本画家。激しく流れる水の流れとほとばしる波しぶきによる龍子の描いた水は、巨大なエネルギーで観る者を圧倒した。昭和の動乱期、画壇を飛び出し、独自の芸術を切り開いた日本画家である。けたはずれの大画面、龍子は躍動する水の世界を描き続けた。その水は画家の心を写すかのように時代と共に色や形を変えていった。
　本名は昇太郎。1885年（明治18年）和歌山県和歌山市に生まれ。幼少の頃、空に舞う色とりどりの鯉のぼりを見て、風にゆらめく圧倒的な鯉の躍動感に心引かれた龍子は、職人の下に通いつめると、その描き方を何度も真似をした。自分もこんな絵を描けるようになりたいとこのとき思ったのが、画家龍子の原点であった。10歳の頃に家族とともに東京へ移転した。弟は俳人の川端茅舎（ぼうしゃ）であり、龍子自身も「ホトトギス」同人の俳人でもあった。
　画家としての龍子は、当初は白馬会絵画研究所および太平洋画会研究所に所属して洋画を描いていた。1913年（大正2年）に渡米し、西洋画を学び、それで身を立てようと思っていた。しかし、憧れの地アメリカで待っていたのは厳しい現実であった。日本人が描いた西洋画など誰も見向きもしない。西洋画への道に行き詰まりを感じていた。失意の中、立ち寄ったボストン美術館にて鎌倉期の絵巻の名作「平治物語絵巻」を見て感動したことが、日本画転向のきっかけで帰国後、日本画に転向した。1915年（大正4年）、平福百穂（ひゃくすい）らと「珊瑚会」を結成。同年、院展（再興日本美術院展）に初入選し、独学で日本画を習得した龍子は、4年という早さで1917年（大正6年）に近代日本画の巨匠横山大観率いる日本美術院同人となる。そして1921年（大正10年）に発表された作品『火生』は日本神話の英雄「ヤマトタケル」を描いた。赤い体を包むのは黄金の炎、命を宿したかのような動き、若き画家の野望がみなぎる、激しさに満ちた作品である。しかし、この絵が物議をかもした。当時の日本画壇では、故人が小さな空間で絵を鑑賞する「床の間芸術」と呼ばれるようなものが主流であった。繊細で優美な作品が持てはやされていた。龍子の激しい色使いと筆致は、粗暴で鑑賞に耐えないといわれた。
　その後、1928年（昭和3年）には院展同人を辞し、翌1929年（昭和4年）には、「床の間芸術」と一線を画した「会場芸術」としての日本画を主張して「青龍社」を旗揚げして独自の道を歩んだ。壮大な水の世界で、縦 2 メートル、横 8 メートルの大画面、鮮やかな群青の海と白い波との鮮烈なコンストラスト、激しくぶつかり合う水と水、波しぶきの動きの『鳴門』を描き、当時の常識をくつがえす型破りな作品であった。その後も大作主義を標榜し、大画面の豪放な屏風画を得意とし、大正 - 昭和戦前の日本画壇においては異色の存在であった。
　1931年（昭和6年）朝日文化賞受賞、1935年（昭和10年）帝国美術院会員、1937年（昭和12年）帝国芸術院会員、1941年（昭和16年）会員を辞任。（以下・略）

（追記三）　川端茅舎

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%9D%E7%AB%AF%E8%8C%85%E8%88%8D

　川端 茅舎（かわばた ぼうしゃ、1897年8月17日 - 1941年7月17日）は、東京都日本橋蛎殻町出身の日本の俳人、画家。日本画家である川端龍子とは異母兄弟。本名は川端信一（かわばた のぶかず）。別号、遊牧の民・俵屋春光。
　高浜虚子に師事し、虚子に『花鳥諷詠真骨頂漢』とまで言わしめたホトトギス・写生派の俳人。仏教用語を駆使したり、凛然とし朗々たる独特な句風は、茅舎の句を『茅舎浄土』と呼ばしめる。
1897年、東京都日本橋区蛎殻町で生まれた茅舎は、腹違いの兄である龍子とともに育てられる。父信吉は紀州藩の下級武士、母は信吉の弟が経営する病院の看護婦。父は弟の病院で手伝いとして働いていたが、その後煙草の小売商を始める。父は「寿山堂」という雅号を自分で持つほど、俳句や日本画や写経を好むような風流人であったと、ホトトギスの中で茅舎は述べている。そのことから、茅舎と龍子の兄弟が進むべき道に大きく父親が影響したと考えられている。
　6歳になった茅舎は、1903年私立有隣代用小学校へ入れられる。無事小学校を卒業した茅舎は、1909年、獨逸学協会学校（のちの獨協中学校）へ入学。叔父と母が病院に勤める関係者であったことから、周囲から（特に父から）将来は医者になることを期待されていた。その後、第一高等学校理乙を受験するも失敗。そのころには画家として独立していた兄・龍子の後を追うように、次第に茅舎自身も画家を志すようになる。藤島武二絵画研究所で絵画の勉強を始める。
　また17歳頃から、自らの俳号を「茅舎」と名乗り始め、父とともに句作するようになる。俳句雑誌『キララ』（後の『雲母』）に度々投句する。（武者小路実篤の「新しき村」の第二種会員になり、白樺派の思想に触れた茅舎は次第に西洋思想に感化されていく。それが契機で、絵画の分野で明確に西洋絵画を志すようになり、その後洋画家岸田劉生に画を師事する。京都の東福寺の正覚庵に籠もり、絵や句の制作に勤しみ、同時に仏道に参じる。自身が描いた静物画が春陽会に入選するほど絵画の腕を上げる。
　しかし虚子門や脊椎カリエスや結核といった肺患に身体が蝕まれていき、師と尊崇していた劉生も死去してしまったこともあり、俳諧の道へ本格的に専念するようになる。投句を続けていた『キララ』から『ホトトギス』に専念的に投句をし始め、雑詠の巻頭を飾るまでになる。その後、高浜虚子の愛弟子となり、俳句の実力が認められ、1934年に『ホトトギス』の同人となる。また後に「あをぎり句会」の選者となる
　1941年、肺患の悪化により44歳の若さで死去。現在は、龍子や他の家族とともに伊豆の修善寺に埋葬されている。
西洋的な感性と東洋的な感性で紡ぎ出された写生的な句は、花鳥諷詠を唱えた虚子に「花鳥諷詠真骨頂漢」と評価されるほどであった　　］

(その十四)「ホトトギス・八百号」周辺



「ホトトギス・八百号」
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972913

(目次)

ホトトギス八百號 / 高濱年尾/p3～4
六階のベランダ / 高濱年尾/p5～6
眞鶴岬 / 佐藤漾人/p6～7
故人 / 眞下喜太郞/p7～8
偲ばるゝ人々 / 池内たけし/p8～10
義太夫 / 下田實花/p10～11
小鼓 / 成瀨正とし/p11～12
松江の宿 / 埜村成行/p12～13
マツサージの先生 / 杉本零/p13～15
烏瓜 / 井上兎徑子/p15～16
五ツ木の子守唄 / 龜井杜雁/p16～17
隨問・隨答 / 眞下喜太郞/p18～20
歐州の旅 / 藤島泰輔/p22～23
思ひ出づるまゝに / 年尾/p24～25
雜詠 / 年尾/p26～40,42～73
雜詠句評 / 比奈夫 ; みつ子 ; 非文 ; 三角草 ; 敏郞 ; 年尾/p74～76
雜詠選集(豫選稿) / 年尾/p77～86
句日記 / 年尾/p88～88
消息 / 年尾/p87～87
俳畫 西瓜賣 / 細川幻華洞/p21～21
俳畫 稻妻 / 直原玉靑/p41～41

(管見)

［一「虚子没(昭和三十四年)から東洋城没(昭和三十九年)」周辺

昭和三十四年（1959）
四月一日十時二十分、虚子脳幹部出血。八日、虚子没(※八十五歳)。立子、年尾朝日俳壇臨時選者となる。永井荷風没。
※「ホトトギス(七百五十号・虚子追悼号)」/昭和三十四1959)・七月号)周辺
↓
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-03-27

昭和三十五年（1960）
　四月　「ホトトギス」虚子一周忌特輯。
昭和三十六年（1961）
　二月　年尾選「雑詠選集予選稿」（昭和二十六年三月以降のもの）開始。野村泊月没。
　十月　現代俳句協会分裂。十二月　俳人協会設立。
昭和三十七年（1962)
　三月　富沢赤黄男没。四月　「海程」創刊。西東三鬼没。十月　飯田蛇笏没。
昭和三十八年（1963）
　五月　久保田万太郎、橋本多佳子没。
昭和三十九年（1964）
　四月　三好達治没。九月　年尾・立子選虚子『七百五十句』刊。（日本現代文学全集25）。
　※八月　「ホトトギス・八百号」(上掲)
↓
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972913

十月　松根東洋城没。
※「俳誌・渋柿(609号/昭和64・1)・東洋城先生追悼号」周辺　　
↓
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-03-23　　　　　］(「ホトトギス・百年詩」など)

※※　「柳原極堂」(初代)の「ほととぎす」、そして、「正岡子規」の後継者としての「高浜虚」子(二代目)が引き継いだ「ホトトギス」は、昭和三十四年（1959）の、虚子没(※八十五歳)の「ホトトギス(七百五十号・虚子追悼号)」/昭和三十四1959)・七月号」をもって終末を迎え、それは、その長兄の「高浜年尾」の、この「ホトトギス・八百号」をもって、「虚子」の「ホトトギス」から、「年尾」、そして、「年尾(「ホトトギス」)と立子(「立藻」)」の時代ということになる。

二　「高浜年尾と星野立子の時代」周辺

［高浜 年尾（たかはま としお、1900年12月16日 - 1979年10月26日）は、俳人。ホトトギス代表]。俳人高浜虚子の実子。「年尾」の名は正岡子規の命名による。
　東京市神田区猿楽町に虚子・いと夫妻の長男として生まれる。開成中学校から小樽高等商業学校（現・小樽商科大学）に進む。小樽高商時代は同期に小林多喜二、1期下に伊藤整がおり、全員でフランス語劇に出演したこともある。卒業後、旭シルクに入社する。のち転勤により兵庫県芦屋に転居する。句作は父虚子の手ほどきを受けて中学時代から始めていたが、この時期に一時中断、1938年に『俳諧』を発行し連句をはじめる。「俳諧」は俳句、連句、俳文、俳詩、俳論などのほか俳句の英・仏・独訳を載せるなど意欲的な俳誌であった。
　1939年、旭シルクを退社し以後俳句に専念、関西の俳壇の中心として活躍する。1944年、戦時下の物資不足のため『俳諧』を『ホトトギス』に合併させる。1951年『ホトトギス』雑詠選者。1959年、朝日俳壇および愛媛俳壇選者。同年虚子より『ホトトギス』主宰を継承する。1979年10月26日死去、78歳。死後『ホトトギス』主宰は次女の稲畑汀子に引き継がれた。句集に『年尾句集』ほかに『俳諧手引』などの著書がある。］(「ウィキペディア」)

※1938年に『俳諧』を発行し連句をはじめる。
(三月「誹諧」創刊。四月「ホトトギス」五百号。俳号「としお」を「年尾」に改号)
1944年、戦時下の物資不足のため『俳諧』を『ホトトギス』に合併させる。
　1951年『ホトトギス』雑詠選者。
(三月、年尾「雑詠選者に。「句日記」(虚子)、「句帖」(年尾。)
1959年、朝日俳壇および愛媛俳壇選者。同年虚子より『ホトトギス』主宰を継承する。
　(※　四月八日、虚子没(※八十五歳)。)　
　　1979年10月26日死去。死後『ホトトギス』主宰は次女の稲畑汀子に引き継がれた。



「誹諧(俳諧) 昭和13年4月 第1号」( 高浜虚子/高浜年尾/中村汀女/星野立子/中村草田男/川端龍子/など寄稿)


［星野 立子（ほしの たつこ、1903年（明治36年）11月15日 - 1984年（昭和59年）3月3日[1]）は、昭和期の俳人。高浜虚子の次女。虚子に師事し、初の女性主宰誌『玉藻』を創刊・主宰した。虚子一族で特に評価の高い人物。女性俳人では同時期に活躍した中村汀女・橋本多佳子・三橋鷹女とともに四Tと称された。星野立子の名を冠する俳句賞として、星野立子賞・星野立子新人賞が設けられている。
　東京府麹町区富士見町（現・東京都千代田区）に生まれる。父高浜虚子、母いとの次女。7歳のとき鎌倉に移る。1924年、東京女子大学高等学部卒業。1925年に作家で『文学界』主宰星野天知の息子、鎌倉彫職人の星野吉人と結婚、『ホトトギス』発行所および文化学院に就職する。1926年3月、虚子の薦めで作句をはじめる。1930年2月、長女早子（のちの星野椿）誕生。6月、虚子の勧めにより、初の女性による主宰誌『玉藻』を創刊する。1932年、『ホトトギス』同人。
　1953年、3月から2か月半にわたり北米・ブラジルを訪れる。1956年4月、政府文化使節としてインド・ヨーロッパを1か月間訪問する。1959年4月、虚子の死没により朝日俳壇選者を継承する。1969年4月、妹の高木晴子とともにふたたび北米・ブラジルを訪れる。1970年10月、脳血栓により倒れ、翌年3月まで入院する。このため1983年7月まで晴子が『玉藻』の代選をした。1975年、勲四等宝冠章受章。1984年3月3日、直腸癌により死去。鎌倉の寿福寺に葬られ、「雛飾りつゝふと命惜しきかな」自筆句碑もここに建てられている。］(「ウィキペディア」)

※　1930年、初の女性による主宰誌『玉藻』を創刊する。
　　1932年、『ホトトギス』同人。
　　1944年、戦時下の物資不足のため「玉藻」を『ホトトギス』に合併させる。　
　　1946年、「玉藻」復刊。
　　1959年4月、虚子の死没により朝日俳壇選者を継承する。
　　1984年3月3日死亡。娘の星野椿が主宰を継承する。



「ホトトギス・八百号」(「目次(ホトトギス八百号/八月号)」・「玉藻・九月号/予告」「ホトトギス八百號 / 高濱年尾/p3～4」)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972913/1/2

三　「戦後の川端龍子の表紙絵」の変遷

(一)「昭和二十三年(一九四八)の一年間(富士)」周辺



「ホトトギス 51(1)(613)」( 出版年月日・1948-01)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972726/1/
(「目次」抜粋「小諸を去る / 高濱虛子/p2～2)」「句帖 / 高濱年尾/p3～3」「句日記 / 高濱虛子/p28～」「誹諧 二句の連句 消息 / 年尾記/p26～26」「玉藻消息 / 星野立子/p26～26」

(二) 「昭和二十七年(一九五二)の一年間(へちま)」周辺



「ホトトギス 55(1)(661)」( 出版年月日・1952-01)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972774/1/1
(「目次」抜粋「句日記 / 虚子/p3～3」「句帖 / 年尾/p3～3」「雜詠 / 高濱年尾/p16～36,38～51」「消息 / 虚子/p67～67」「消息 / 年尾/p67～67」

(二) 「昭和三十年(一九五五)の一年間(「するめ」と「鯉」)」周辺



(その一「するめ(一・二・五～十二月号)」)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972810/1/1
(「目次」抜粋「菊日和/虚子/p3～3」「先生の文化功績/富安風生/p4～6」「雜詠/年尾/p32～50」「雜詠選集(豫選稿)/虚子/p69～74」「句日記/虚子/p2～2」「句帖/年尾/p2～2」「消息/虚子/p75～75」「消息/年尾/p75～75」

(再掲)→(その二「鯉(三・四・八月号)」)


「ホトトギス・七百号」→「鯉」の表紙絵(三・四・八月号)」の「三月号」抜粋
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972813/1/1
(目次)
回顧(俳句)/虚子/p3～3
ホトトギス七百號/高濱虚子/p4～5
『ホトトギス』と私/小宮豐隆/p6～10
大師堂の大松/高濱虚子/p11～14
鍔廣の帽子/高濱年尾/p14～15
堀田先生來書/大岡龍男/p15～18
饀パン/佐藤漾人/p18～19
雪沓/深川正一郞/p19～20
梟/京極杞陽/p21～21
十日町/池内たけし/p21～22
物干し/波野千代/p22～23
春風/下田實花/p23～24
花鳥諷詠論について/深見けん二/p26～31
ベルリン句會の時のこと/京極杞陽/p32～33
隨問・隨答/阿部小壼 ; 眞下喜太郞/p34～35
思ひ出・折々 船河原町時代の誰彼/年尾/p36～37
雜詠/年尾/p38～74
雜詠選集(豫選稿)/虚子/p75～82
句日記/虚子/p2～2
句帖/年尾/p2～2
消息/虚子/p83～83
消息/年尾/p83～83
俳畫 屋根替/植田湖畔/p25～25
俳畫 茶山/相生垣秋津/p55～55　　］

(二) 「昭和三十八(一九六三)八月号(「鵜」)」周辺



「ホトトギス・八百号」(昭和三十八年八月号)(再掲)→「目次は上掲」
https://dl.ndl.go.jp/pid/7972913

※「昭和三十年(一九五五)三月号・七百号」の「鯉」は、前年の十一月に、虚子の文化勲章を記念した「ホトトギス七百号回顧」「(回顧(俳句)/虚子/p3～3)」「ホトトギス七百號/高濱虚子/p4～5」で、それに呼応したもののようで、その関連記事がある「四月号・八月号」も、同じ「鯉」の絵にしている。
　「昭和三十八(一九六三)八月号・七百号」の、この龍子の「鵜」の絵は、「昭和三十年(一九五五)三月号・七百号」の「鯉」の絵と関連させると、虚子は、昭和三十四年(一九五五)に他界しており、この二匹の「鵜」の絵は、「ホトトギス」を継承した「高浜年尾」と、その姉妹誌の「玉藻」を創刊・主宰している「星野立子」との、虚子の「花鳥諷詠詩としの俳句」を正統に継承している二人を、虚子より「花鳥諷詠真骨頂漢」の俳人・川端茅舎の異母兄の「ホトトギス」同人でもある龍子は、念頭に置いてのものと解することも、これらの、龍子の「表紙絵」の変遷を辿っていくと、一つの見立てであろう。

(その十五)「ホトトギス・九百号」周辺



「ホトトギス・九百号」(昭和四十六年/1971/十二月号)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7973013

(目次)

讀者諸君へ/年尾/p3～3
西の虚子忌/高濱年尾/p4～5
出雲路/深川正一郞/p5～6
厄年/成瀨正とし/p6～8
午前三時/杉本零/p8～8
踏切/柴原保佳/p8～9
靴屋の小父さん/副島いみ子/p9～10
年賀状/埜村成行/p11～12
梅/室町ひろ子/p12～12
妹/橋川かず子/p13～13
梅落花こまぐとして/濱井武之助/p14～18
關西ホトトギス同人會/井桁蒼水/p19～19
西國觀音札所探勝/松尾綠富/p20～21
阪東觀音札所探勝/劍持不知火/p22～23
雜詠/年尾/p24～54,56～83
雜詠句評/夜半 ; 非文 ; みつ子 ; 播水 ; 三角草 ; 莫生 ; 秋葭 ; 武之助 ; 年尾/p84～86
雜詠選集(豫選稿)/年尾/p87～98
句日記/年尾/p100～100
消息/年尾/p99～99
俳畫 カヂュラホミトウナ像/直原玉靑/p55～55

(管見)

一　「表紙絵」(小倉遊亀画)周辺

　「ホトトギス」(七百号・八百号)の「表紙絵」を画いた「川端龍子」は、昭和四十一年(一九六六)四月に没しており、その龍子の後を引き継ぐように、当時の女流画家の第一人者で「ホトトギス」の表紙絵を既に画いている「小倉遊亀」が飾っている。

［小倉 遊亀（おぐら ゆき、1895年3月1日 - 2000年7月23日）は、日本画家。本名はゆき。旧姓は溝上。女性初の日本美術院同人。上村松園・片岡球子と並ぶ日本を代表する女性画家の一人。
　現在の滋賀県大津市中央に生まれる。1913年、滋賀県立大津高等女学校（現在の滋賀県立大津高等学校）を卒業後、1913年、奈良女子高等師範学校（現在の奈良女子大学）国語漢文部に入学。1917年、奈良女子高等師範学校を卒業し、京都第三高等小学校に着任。　　
　1919年、椙山高等女学校教諭、1920年、捜真女学校教諭を務める。同年、安田靫彦に師事する[3]。1926年、「胡瓜」が院展に入選。1932年、女性として初めて日本美術院同人に推挙される。1938年、山岡鉄舟門下の小倉鉄樹と結婚し、それ以降は鎌倉に居住した。
　1976年、日本芸術院会員。1978年、文化功労者。1980年、上村松園に次いで女性画家2人目となる文化勲章を受賞。1981年、大津市名誉市民[4]。1990年から1996年まで、日本美術院理事長を務めた。1995年、鎌倉市名誉市民。1998年、奈良女子大学初の名誉博士。
　2000年7月23日、105歳で死去した。同日、従三位に叙される[2]。戒名は「大梅院天池遊亀大姉。
　遊亀の作風は1950年頃までは、細密な描写や端正な作品構成が特徴的である。1951年から1965年頃までの作品は、マチスやピカソといった西洋絵画を研究した成果が大胆に取り入れられる。1966年頃から1976年頃までの作品は、円熟期に達した遊亀独自の境地と評される[6]。
　奈良女子大学の講堂の緞帳は遊亀の「爛漫」、滋賀県立大津高等学校の体育館の緞帳は「うす霜」という原画によるものである。］(「ウィキペディア」抜粋)

二　「ホトトギス・九百号」(昭和四十六年/1971/十二月号)周辺

　これらの、「ホトトギス」(七百号・八百号)の「表紙絵」を画いた「川端龍子」から、この、「ホトトギス」(九百号)}を画いた「小倉遊亀」は、「川端龍子」が、虚子の後を引き継いだ長子の「高浜年尾」と見立てると、虚子に最も嘱望された次女の「星野立子」と見立てることも出来よう。　
　そして、この星野立子は、この「ホトトギス・九百号」(昭和四十六年/1971/十二月号)が発刊される一年前の、昭和四十五年(一九七〇)十月に脳血栓で入院し、退院したのは、その翌年の三月、この時に、立子の「玉藻」を代選したのは、立子(次女)の妹の「高木晴子」(五女)で、昭和五十八年(一九八三)に、その立子選が復活するが、その翌年に立子は他界し、娘の「星野椿」が主宰を継承することになる。
　この立子が脳血栓で倒れた、その翌年の、昭和四十六年(一九七一)「ホトトギス(一月号)」の「消息」で、年尾は、「立子が伊豆長岡の順天堂分院で、リハビリテーションの治療を受け、順調に恢復の方向に向かっている」ことを記している。また、「玉藻」にも、「玉藻に力を貸そう」という一文を寄せて、当時の「虚子一族」の結束の固さをを伝えている。

(虚子一族の系図)
↓
http://www.hototogisu.co.jp/kiseki/keizu/keizu.htm

三　「ホトトギス『雑詠(ザツエイ)＝「特に題をきめず、自由な題材で詠むこと」＝「当月の巻頭入選句」』と「星野立子」周辺

　「ホトトギス」の「雑詠欄」などについては、下記のアドレスが参考となる。

「虚子の来歴」
↓
https://haiku.jp/home/read/historyof-kyoshi-takahama/

(抜粋)

［●明治４５年
「ホトトギス」に雑詠欄を復活させ、徐々に発行部数を取り戻す。「俳句とはどんなものか」「俳句の作りやう」 「進むべき俳句の道」などを執筆、渡辺水巴、村上鬼城、 飯田蛇笏、原石鼎、前田普羅などの俳人を世に送り出す。一方で、有季定型の理念を軸に子規の客観主義を継承することで、 近代の俳句の流派としての地位を確立してゆく。

●大正２年
婦人十句集を始める。

●昭和３年
「花鳥諷詠」講演。その後、水原秋桜子、阿波野青畝、山口誓子、高野素十の４Ｓをはじめ多くの俳句作家を輩出する。］

　この「四S」(「水原秋桜子・阿波野青畝・山口誓子・高野素十」を「山口青邨」命名)の、当時を代表する男性俳人に対して、当時の代表的な女性俳人を、「四T」(星野立子・中村汀女・橋本多佳子・三橋鷹女)と、山本健吉は命名した。
　この「四S」(「水原秋桜子・阿波野青畝・山口誓子・高野素十」)と、「四T」(星野立子・中村汀女・橋本多佳子・三橋鷹女)とに対応させると、「日本三大女流画家」(上村松園・小倉遊亀・片岡球子)ということになる。
　ここで、この「星野立子」は、「ホトトギス」の「全雑詠史(虚子・年尾・汀子選)」の、その「登場回数」は群れを抜いて、トップに位置する「ホトトギス俳人」の第一人者なのである(『よみもの/ホトトギス百年史/稲畑汀子編・著』所収「付録一/時代別ホトトギス代表作家一覧」)　

　因みに、「四S」(「水原秋桜子・阿波野青畝・山口誓子・高野素十」が登場する「昭和二年から昭和十一年」(虚子選)の順位は、次のとおりである。

(別記) 「昭和二年から昭和十一年」(虚子選)の「雑詠」上位俳人

1 星野立子(65) 　2　川端茅舎(63)　3　松本たかし(56)　4　阿波野青畝(55)
5　高野素十(54)　 6　岡田耿洋(53)　7　野村泊月(41)　　8　山口誓子(37)
9　中村汀女(35)　10　池内たけし(31)　10　水原秋桜子(31)　10　皿井旭川()

四　「雜詠/年尾/p24～54,56～83」周辺



「雜詠/年尾/p24～54,56～83」(抜粋)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7973002/1/11

　「ホトトギス・九百号」(昭和四十六年/1971/十二月号)の、「雑詠」(年尾選)の上位の入選句の俳人たちである。
　この「トップスリー(後藤夜半・星野立子・稲畑汀子)」の、この「稲畑汀子」は、「虚子
→年尾→汀子」と続く、高浜虚子、そして、父年尾の没後の『ホトトギス』主宰を継承する「稲畑汀子」(当時、不惑の四十歳)その人の句ということになる。



「高野山俳句大会で祖父の高浜虚子と言葉を交わす稲畑汀子さん=1952年5月」
https://www.asahi.com/articles/ASQ6S3V80Q6RUCVL039.html



「父の高浜年男と並ぶ稲畑汀子さん=1971年」
https://www.asahi.com/articles/ASQ6S3V80Q6RUCVL039.html

［稲畑 汀子（いなはた ていこ、1931年1月8日 - 2022年2月27日）は、神奈川県出身の俳人。俳人高浜年尾の娘で、俳人高浜虚子の孫。『ホトトギス』名誉主宰、日本伝統俳句協会名誉会長。
　神奈川県横浜市に、父高濱年尾、母喜美の次女として生まれる。幼児期を鎌倉で過ごしたのち、1935年に兵庫県芦屋市に転居する。小学校のころから祖父高濱虚子と父年尾のもとで俳句を教わった。小林聖心女子学院高校卒業、1949年同英語専攻科在学中に病を得て中退する。英語専攻科中退後、俳句修行に専念し、祖父と父に同行して全国を廻る。1956年、24歳で稲畑勝太郎の孫、稲畑順三と結婚。のち2男1女の母となる。1965年『ホトトギス』同人。1977年より『ホトトギス』雑詠選者。
　1979年、父高浜年尾の死去により『ホトトギス』主宰を継承する。翌1980年、夫順三が死去する。1982年より朝日俳壇選者。選句に際しては「善意を持っての選句」を信条とした。以後、世界各地を吟行し、諸外国との俳句親善に努める。
　1987年、日本伝統俳句協会を設立し会長に就任する。1994年、NHK俳壇の講師・選者（1996年まで）。芦屋市教育委員長に就任する。2000年、虚子記念文学館を芦屋に開館[1]、理事長に就任する。2013年10月、『ホトトギス』主宰を息子の稲畑廣太郎に譲り、同名誉主宰に就任する。正岡子規国際俳句賞選考委員なども務める。2019年、 第70回NHK放送文化賞受賞。また、芦屋市教育委員長、地球ボランティア協会会長を務め、芦屋市民文化賞、兵庫県文化賞を受賞した。
　2022年1月、日本伝統俳句協会名誉会長（二代目会長は岩岡中正）となるが、2022年2月27日、心不全のため兵庫県芦屋市の自宅で死去。91歳没。］(「ウィキペディア」)

(その十六)「ホトトギス・壱千号」周辺



「ホトトギス・壱千号」
https://dl.ndl.go.jp/pid/7973113

(目次)

ホトトギス壹千號/稻畑汀子/p19～19
千載一遇/山口靑邨/p20～23
ほとゝぎす發刊の辭/p24～25
ほとゝぎすの發刊を祝す/子規子/p25～26
ほとゝきす第二巻第一號/p26～27
ほとゝきす第二巻第一號の首に題す/獺祭書屋主人/p27～28
百號消息/虚子/p28～29
二百號記念事業/虚子/p29～35
俳句所感/虚子/p35～39
四百號回顧/虚子/p39～39
講演會雜記/秋櫻子/p40～42
子規の前に獨り言/高濱虚子/p42～48
ホトトギス六百號/高濱虚子/p48～53
ホトトギス七百號回顧/虚子/p54～54
ホトトギス七百號/高濱虚子/p54～56
ホトトギス八百號/高濱年尾/p56～58
讀者諸君へ/年尾/p59～59
表紙繪など(創刊號、第二巻第一號……) 十六葉/p3～
ノツクは三つ/稻畑汀子/p63～64
まぼろしの五百號/深川正一郎/p64～66
小千谷そば/下田實花/p66～67
濤の音/成瀨正俊/p67～69
チャンバラ小說/杉本零/p69～71
猿/柴原保佳/p71～72
寒日和/副島いみ子/p72～73
十二月三十一日/橋川かず子/p73～75
師走二題/井上兎徑子/p75～76
バスの中/木村要一郎/p76～77
雜詠/汀子/p78～170
雜詠句評/明倫 ; 柏翠 ; 播水 ; 非文 ; 小壺 ; 武之助 ; 一歩 ; 美津穗 ; 汀子/p171～175
病床百吟/年尾/p60～61
汀子句帖/汀子/p61～62
消息/汀子 ; 桃邑/p179～179
俳畫 アルプス/直原玉靑/p121～121

(管見)

一　「表紙繪など(創刊號、第二巻第一號……) 十六葉/p3～」周辺



上段左から「創刊号」(下村牛伴＝為山)→「第二巻第一号(虚子＝発行人)」「子規追悼集」(下村為山)→「百号」(橋口五葉)→「二百号」(小川千甕)→「三百号」(津田青楓)→「四百号」(石井柏亭)
下段左から「五百号」(小川芋銭)→「六百号」(石井柏亭)→「七百号」(川端龍子)→「虚子追悼号」(近藤浩一路)→「八百号」(川端龍子)→「九百号」(小倉遊亀)→「壱千号」(小倉遊亀)



https://dl.ndl.go.jp/pid/7973113/1/2

二　「ほとゝぎす發刊の辭/p24～25」から「讀者諸君へ/年尾/p59～59」周辺

「ほとゝぎす發刊の辭/p24～25」・「ほとゝぎすの發刊を祝す/子規子/p25～26」→「創刊号」(松山・柳原極堂＝発行人)
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-03-29

「ほとゝきす第二巻第一號/p26～27」・「ほとゝきす第二巻第一號の首に題す/獺祭書屋主人/p27～28」　→　「ホトトギス」(東京・高浜虚子＝発行人))第一号
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-04-01

「百號消息/虚子/p28～29」→「百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-04-07

「二百號記念事業/虚子/p29～35」→「二百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-04-09

「俳句所感/虚子/p35～39」　→「三百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-04-11

「四百號回顧/虚子/p39～39」・「講演會雜記/秋櫻子/p40～42」→「四百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-04-16

子規の前に獨り言/高濱虚子/p42～48　　→「五百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-04-21

「ホトトギス六百號/高濱虚子/p48～53」→「六百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-04-24

「ホトトギス七百號回顧/虚子/p54～54」→「七百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-04-27

「ホトトギス八百號/高濱年尾/p56～58」→「八百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-05-01

「讀者諸君へ/年尾/p59～59」→「九百号」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2024-05-05

二　「ホトトギス壹千號/稻畑汀子/p19～19」周辺



「表紙繪など(創刊號、第二巻第一號……) 十六葉/p3～」(右＝末尾の「九百号」の表紙絵)と「「ホトトギス壹千號/稻畑汀子/p19～19」(左＝冒頭の「抜粋」)
https://dl.ndl.go.jp/pid/7973113/1/10

　昭和五十四年(一九五七)十月二十六日、「ホトトギス・壱千号」の刊行を間近にして逝去した。その年尾の跡を継いで「ホトトギス」の主宰を引き継いだのは、稲畑汀子その人であった。
　これらについて、下記のアドレスなどで触れている。

https://yahantei.blogspot.com/2008/01/blog-post.html

(「抜粋」再掲)

［　ホトトギス百年史
http://www.hototogisu.co.jp/昭和五十四年（1979）
一月 汀子句帖」連載。汀子、NHKラジオ「FM歳時記」放送、八年間連続。「浮寝鳥」創刊。『年尾選ホトトギス雑詠選集・秋・冬の部』刊。
二月 富安風生没。
三月 年尾『病間日誌』刊（五月書房）。
六月 「杜鵑花」創刊。
十月 年尾没、汀子ホトトギス主宰となる。「野分会」発足（戦後生まれの俳人育成）。

（汀子ホトトギス主宰となる）

（メモ）上記の年譜によると、「ホトトギス」二代目の高浜年尾主宰が没して、稲畑汀子が三代目の主宰となったのは、昭和五十四年十月（二十六日）のことであった。その主宰交代を世に問うたのは、昭和五十五年五月の「ホトトギス」壱千号祝賀会での新主宰の、「本来ならば父年尾がこの場で皆様方からお祝いの言葉を頂戴するはずであった。（中略）私が祖父虚子から贈られた言葉の一つである謙譲の心を忘れず、思い上がることなく正しい道を失わないようにホトトギスの道場で皆様と共に学んで行きたい」と、公に挨拶をしたときであろう。それから、平成の今日まで、汀子が取組んだ具体的な業績について、『よみものホトトギス百年史』（稲畑汀子編・著）では、次の四項目を記載している。この四項目の筆頭に、「若手の育成」として、「野分会」の発足並びに「ホトトギスに生徒・児童の投句欄の新設」とを掲げているのは、俳句人・愛好者の高齢化に対処するところの当を得たものといえるであろう。他の俳誌 ・協会とも、この「若手の育成」が必須の課題であり、これを怠ったところのものは早晩姿を消していくであろう。そして、この「若手の育成」の延長線上に、昭和六十二年の「編集長の交替」などもなされており、やはり、「ホトトギス」王国というのは、虚子・年尾・汀子と血脈承継されていく、それだけの必然性を垣間見る思いがするのである（ネットの世界での「ホトトギス百年史」の公開なども、この延長線上にあるものと理解できるであろう）。

※『よみものホトトギス百年史』より抜粋

一　若手の育成
イ　野分会の発足（昭和五十四年十月）　かつて虚子が若手の養成のために東西の学生を中心にした「槽古会」　と呼ばれる勉強会を開き新人の育成に努めたように、汀子は若手の育成の必要を早くから考えていた。たまたま若い人を育てる会を作ってほしいという三村純也からの希望もあり、戦後生まれの俳人に呼びかけ発足した会が「野分会」であった。第一回の句会は東京の玉川という鰻屋の二階であった。昭和五十四年十月二十六日午後六時、奇しくも汀子の父年尾が永眠した同じ日、同じ時刻であった。「野分会」という名前については、逞しく育って欲しいという汀子の願いが込められている。野分会発足以来、会員たちは俳句の研鑽を重ね、平成六年八月には初めての合同句集『野分会』を上梓した。
ロ　「ホトトギス」に生徒・児童の投句欄の新設（昭和五十七年三月）　俳句の長期的展望をするとき、より若い層への指導の必要性が考えられ、誌上に生徒児童の投句欄を新設した。ホトトギス会員のなかには既に二代、三代という俳人が多くみられるのである。

二　経営の合理化
イ　投句方法の改善（昭和五十六年三月）　連綿と続いていた半紙墨書投句票添付の投句方法は、用紙を毎号「ホトトギス」に挟み込むペン書きの方法に改められた。これにより投句の書替え作業などの無駄が大幅に省かれた。
ロ　ホトトギス社に定年制(昭和五十六年七月）　ホトトギスはその歴史の古さもあり体質は旧態然としていた。汀子はいち早くそうした体質の近代化を図ったが、昭和五十六年四月、湯浅桃邑の逝去のあと松尾緑富が新編集長に就任したのを機にホトトギス社に定年制を設けたのもその一つである。昭和六十二年十二月には汀子の長男廣太郎がホトトギス新編集長に就任、世代の若返りと新時代への歩みも計った。

三　ホトトギス各支部の組織化と俳句大会の開催
　全国各地でのホトトギス大会の予告案内が「ホトトギス」誌上に発表されるようになり、全国の誌友が自由にどの地方の句会にも出席できるようになった。

四　伝統俳句の理論の普及
　進歩的な業務の改革の一方で、虚子の説いた俳句理念を様々な機会を捉え、汀子自身の言葉によって分かりやすく説き、その普及に努めた。　　］(『よみもの/ホトトギス百年史/稲畑汀子編・著』所収「花鳥諷詠の伝道師(水田むつみ稿)」


四　「日本伝統俳句協会設立」周辺(追記・管見)

　上記のアドレスで、稲畑汀子の「日本伝統俳句協会設立」関連のことを続けている。

(「抜粋」再掲)

［※日本伝統俳句協会設立
　昭和六十二年四月八日、日本伝統俳句協会が設立された。
　「今日の混沌とした俳壇の状況を深く憂慮する私達は、日本の伝統的な文芸である俳句を正しく世に伝える　と共に、芭蕉が詠い虚子が唱えた正しい俳句の精神を深め、現代に相応しい有季定型の花鳥諷詠詩を創造するためにここに日本伝統俳句協会を設立することを宣言します。日本伝統俳句協会は以上の主張に賛同する何人に対しても門戸を広く開け放つものであります。」
続けて、その設立の背景について、次のような記載がある。
※汀子の行動は先の言葉にもあるように、俳句が乱れている今日、花鳥諷詠の俳句をどうしても世に伝え、特に次の世代に伝えなければならないという使命感に促されたものであった。さらに年尾以来、俳壇と没交渉のままストイックに花鳥諷詠を深めてきたホトトギスの作家たちを世に出し、彼等の作品が大衆の目に触れる場を「ホトトギス」の他にも確保したいという強い思いからであった。しかしながら、その深層意識に、かつて俳人協会が設立された当時の年尾のルサンチマンを肌で感じていた汀子の復讐戦という側面を憶測するのは余りにも卑俗で人間的に過ぎるであろうか。］(『よみもの/ホトトギス百年史/稲畑汀子編・著』所収「花鳥諷詠の伝道師(水田むつみ稿)」)

　この「かつて俳人協会が設立された当時の年尾のルサンチマンを肌で感じていた汀子の復讐戦」という見方は、この「花鳥諷詠の伝道師」の筆者(水田むつみ)が、「稲畑汀子門・ホトトギス同人・日本伝統協会参事」などの、「ホトトギス」の内部に通じている方の直截的な記述で、「現代俳句協会・俳人協会・日本伝統俳句協会」の、この三者の関係を知る上で、貴重な、そして、示唆に富んだものであろう。
　これらのことは、同時に、「年尾の苦闘(年尾のホトトギス継承・年尾の苦闘・俳人協会の設立)＝千原草之・稲岡長/稿」)」と「鎖国時代(稲岡長稿)」と併せて照合して行くと、「ホトトギス」の「鎖国時代(昭和四十二年～五十一年/一九六七年～一九七六)」(「俳壇と没交渉に花鳥諷詠を深めていった時代」)からの夜明けの、新たなるスタート地点を設定したということになる。

(参考)　「現代俳句協会・俳人協会・日本伝統俳句協会」周辺

一　「現代俳句協会」

https://gendaihaiku.gr.jp/

［(抜粋)
現代俳句協会は、戦後間もない昭和22年（1947年）9月に設立された、最も歴史のある、全国的な俳句団体です。令和5年度に、一般社団法人となりました。現代俳句協会が俳句界に果たしてきた役割は前衛俳句、社会性俳句等の俳句表現史、俳壇史を含め戦後の俳句史そのものです。
　現代俳句協会には有季定型で作る人たちのほか有季・無季を問わず定型で作る人さらには口語書きや自由律で作る人までさまざまな俳句観の人たちが集まっています　］(「現代俳句協会」)

https://sengohaiku.blogspot.com/2017/07/175.html

［(抜粋)
　昭和二二年九月、現俳協は俳人の生活の安定などの目的で創立された。創設時の会員（いわば原始会員）は次の三八名だった。名簿はよく知られているがこの時の会員の年齢は余り知られていない。見てみると興味深い。
　
安住敦（40）、有馬登良夫（36）、井本農一（34）、石田波郷（34）、石塚友二（41）、大野林火（43）、加藤楸邨（42）、神田秀夫（34）、川島彷徨子（37）、孝橋謙二（39）、西東三鬼（47）、志摩芳次郎（39）、篠原梵（37）、杉浦正一郎（36）、高屋窓秋（37）、滝春一（46）、富澤赤黄男（45）、中島斌雄（39）、永田耕衣（47）、※中村草田男（46）、※中村汀女（47）、西島麦南（52）、橋本多佳子（48 ）、橋本夢道（44）、※日野草城（46）、東京三（46）、平畑静塔（42）、藤田初巳（42）、※松本たかし（41）、三谷昭（36）、八木絵馬（37）、※山口誓子（46）、山本健吉（40）、横山白虹（48）、渡辺白泉（34）、※池内友次郎（41）、栗林一石路（53）、石橋辰之助（38）

壮観な顔ぶれだが、このうち四〇代が21人、三〇代が15人であり、当時の俳句がいかに若かったかが分かる。都市伝説によれば、誓子と草田男の年齢（46歳）で足切りをしたとされている（『現代俳句協会五〇年史』）が、しかし一方で、麦南、一石路のような五〇代もいるし、二三年には後藤夜半（53）さえ入会している。じつは入会資格の実体は、①旧世代の虚子、蛇笏、そして（誓子以外の）４Ｓを排除し、新興俳句・人間探究派を中心とする、②波郷以下の戦後世代を排除する、の二基準が働いていたと思われる。当時の社会状況であるレッドパージを知れば容易にこれは想像できる。
　創設時の協会の主要な活動は、機関誌「俳句と芸術」の発行（桃蹊書房）、幹事会（代表は、波郷→不死男→登良夫→不死男と推移）、茅舎賞の設定とその選考であったが、二三年こそ活発だったが、二四年からは沈滞化する。例えば桃蹊書房の倒産で「俳句と芸術」は休刊、茅舎賞は三年間中断した。

協会を復興した世代
　こうした停滞の中で、主要幹事たちは入会資格の下限（②）を取り払うことにした。選挙の結果、二七年は16人中3人、二八年は50名中22名が三〇代会員となった（一部年齢不詳者あり）。会員総数一〇〇名のうち三〇代の会員は次の通りとなる（ぎりぎりの能村登四郎、古沢太穂を入れてもいいだろう）。

【二七年入会】角川源義（35）、伊丹三樹彦（32）、沢木欣一（33）［数字は入会時の年齢］
【二八年入会】石原八束（34）、飯田龍太（33）、小寺正三（39）、金子兜太（34）、桂信子（39）、楠本憲吉（31）、香西照雄（36）、小西甚一（38）、佐藤鬼房（34）、島崎千秋（32）、清水基吉（35）、杉山岳陽（39 ）、鈴木六林男（34）、田川飛旅子（39）、高島茂（33）、高柳重信（30）、土岐錬太郎（33）、西垣脩（34）、※野見山朱鳥（36）、原子公平（34）、目迫秩父（37）、森澄雄（34）　

この名簿を見れば、戦後派世代の陣容がほぼ出揃ったことが分かる。と同時に、二四年～二七年を「沈滞の時代」と呼ぶとすれば、戦後派世代が揃う二八年は現代俳句協会の「復興の時代」といってよかった。］　(<「俳句四季」８月号〉俳壇観測175／現代俳句協会の創設　――協会の復興と分裂をたどる 　筑紫磐井稿>)

　ここで、昭和二十二年(一九四七)の、虚子の在世中(小諸から東京(鎌倉)へ再帰の時代)
の、虚子の身辺にあって、次の戦後の「ホトトギス」を背負って欲しいという、虚子の愛憎はともかくとして、最も高く信頼し、そして嘱望していた俳人たちとして、次の五人が挙げられるであろう。

※池内友次郎（41）→「年尾」(「ホトトギス」継承者)の次弟(虚子の次男/作曲家・音楽教育家・俳人。)

※松本たかし（41）→(俳誌「笛」を創刊・主宰。芸術性の高い高雅な句を作り、「ホトトギス」では川端茅舎、中村草田男らと並び称された。)

※中村草田男（46）→「虚子に師事、「ホトトギス」の客観写生の俳句から、ニーチェなどの西洋思想の影響を受け、生活や人間性に根ざした句を模索。石田波郷、加藤楸邨らとともに「人間探求派」と呼ばれた。「萬緑」を創刊・主宰。」→「初代・俳人協会長」。)

※中村汀女（47）→「虚子に師事。「ホトトギス婦人句会」で活躍。俳誌「風花」を創刊、主宰する。」)

※日野草城（46）→「虚子に師事、「ホトトギス」で学んだ後、「旗艦」を創刊、昭和初期の新興俳句運動を主導。戦後は「青玄」を創刊・主宰し一転して静謐な句を作った。」)

　ここに、もう一人、「虚子の時代」ではなく、「年尾の時代」の俳人を追記し置きたい。

※野見山朱鳥（36）→「昭和17年頃から作句を始め、20年から高浜虚子に師事し、「ホトトギス」に投句、42年同人となる。この間、24年に第1著作「純粋俳句」を刊行、25年第1句集「曼珠沙華」を上梓。27年新生「菜殻火」を創刊し、主宰。33年、波多野爽波、橋本鶏二、福田蓼汀と四誌連合会を結成。他の著書に句集「天馬」「荊冠」「運命」「野見山朱鳥全句集」、評論集「忘れ得ぬ俳句」「助言抄」「川端茅舎」、小説「死の湖」、板画集「大和」がある。また、「野見山朱鳥全集」(全4巻 梅里書房)も刊行されている。」

［(現代俳人協会)

歴史

1947年（昭和22年）9月に結成。東京では石田波郷・神田秀夫、関西では西東三鬼が中心となった。代表は石田波郷。翌年、機関誌『俳句芸術』を創刊。創設時の会員は38名。

1961年（昭和36年）には、現代俳句協会賞の選考などをめぐって世代間の対立が激化。当時幹事長だった中村草田男を中心としたグループが俳人協会を設立（草田男は幹事長解任）。

1964年（昭和39年）には、第1回現代俳句全国大会を東京で開催。

現在は拡大路線をとり、俳人協会や後に「花鳥諷詠」を掲げて設立された日本伝統俳句協会に並ぶ全国的な俳人組織となる。他の2組織と比べ自由な句形式を許容し、また、結社ではなく個人ベースでの入会ができる。

2023年（令和5年）に法人化、一般社団法人になった。

歴代会長

三谷昭（1966年就任）
横山白虹（1973年就任）
金子兜太（1983年就任）
松澤昭（2000年就任）
宇多喜代子（2006年就任）
宮坂静生 (2012年就任）
中村和弘 (2018年就任）
高野ムツオ (2018年就任）

会員数
約5,000人（2020年現在）　　　　］(「ウィキペディア」抜粋)


二　「俳人協会」

https://www.haijinkyokai.jp/

［俳人協会（はいじんきょうかい）は、日本の俳句団体。1961年、現代俳句協会から有季定型派の俳人が分離するかたちで設立。初代会長は中村草田男。俳句文芸の創造的発展とその普及を図ることを目的とし、俳句文芸に関する調査研究、俳句大会や講演会・研究会の開催、俳人・俳文学者の顕彰、会報（『俳句文学館』）の発行などの事業を行う。1971年に社団法人に改組。1976年、俳句専門の図書館である俳句文学館を設立、その運営にあたっている。代表理事二名のうち、現会長は大串章、現理事長は能村研三。会員数は15000人（2013年12月現在）。入会には所属結社からの推薦を必要とする。
歴代会長
中村草田男（1961年 - 1962年）
水原秋桜子（1962年 - 1978年）
大野林火（1978年 - 1982年）
安住敦（1982年 - 1987年）
沢木欣一（1987年 - 1993年）
松崎鉄之介（1993年 - 2002年）
鷹羽狩行（2002年 - 2017年）
大串章（2017年 - ）　　　　　　　　　　］(「ウィキペディア」抜粋)


三　日本伝統俳句協会

https://haiku.jp/home/first/about/#hajime

［公益社団法人日本伝統俳句協会（にほんでんとうはいくきょうかい）は、日本の俳句団体である。1987年（昭和62年）、「ホトトギス」を主宰していた稲畑汀子が中心となり任意団体として発足。1988年12月に社団法人認可、2012年に公益社団法人に移行した。会長は稲畑汀子を経て岩岡中正。

有季定型、季題遵守の立場をとり、高浜虚子の「花鳥諷詠」の理念を正しく世に伝えつつ、現代における新しい伝統俳句を創造することを目的とする。

会員数は2018年3月31日時点で正会員2,729人、賛助会員44人（機関誌『花鳥諷詠』363号による）。全国9ブロックの支部、県別の部会があり、機関誌『花鳥諷詠』の発行、日本伝統俳句協会賞など各賞の運営、俳句大会や吟行会の実施や国際俳句シンポジウムの開催や国際俳句交流団体への支援などの活動を行っている。］(「ウィキペディア」抜粋)


四　「どうして三つの協会が出来たのですか」(抜粋)

https://sengohaiku.blogspot.com/2018/09/188.html

［「どうして三つの協会が出来たのですか」――現代俳句協会と俳人協会
　現在俳壇には三つの協会がある。現代俳句協会、公益社団法人俳人協会、公益社団法人日本伝統俳句協会である。このほかに国際俳句交流協会があるがこれは国際交流という機能に特化しているからここでは触れない。
　　　　　＊　　　　　　＊
　（現代俳句協会に関しては省略）・・・昭和三〇年代の社会性俳句、造型俳句の隆盛とともに、草田男と兜太――創設グループと戦後派世代の対立が激しくなった。特に季語をめぐる論点は激しく対立した。遂に草田男は昭和三六年末、現代俳句協会幹事長を兼ねたまま俳人協会を発足させ、現俳協から幹事長不信任を受け退会している。
　発足した俳人協会は、発足当時の幹事を見ると、草田男等の人間探求派、三鬼等の新興俳句の作家（現代俳句協会の創設メンバー）に加え、元日本文学報告会俳句部会の主要幹部であった秋桜子、風生、飯田蛇笏等が復活しており（既に虚子は亡くなっていた）、一方戦後作家は角川源義ただ一人であった。現代俳句協会の創設メンバーと文学報国会幹部、角川書店の三者協同により、戦後派作家を排斥する形で発足したと見ることが出来る。
　このような経緯から、現代俳句協会は無季派と有季派が混在し（現代俳句協会の『現代俳句歳時記』では無季の部立てが存在している）、俳人協会は有季の作家が圧倒的に多い。にもかかわらず、俳人協会定款（根本規則）では無季を排斥してはおらず、むしろ無季排除はその時々の会長の政策と見るべきかも知れない（俳人協会会員の林翔、岸田稚魚らはアンケートで無季容認と回答している）。例えば、松崎鉄之介会長時代は、有志作家による形で、俳句教科書出版社に対し無季俳句を教科書に載せないように強く要請している。

「どうして三つの協会が出来たのですか」――日本伝統俳句協会
　創設時の俳人協会事務所は角川書店内に置かれた。これに伴い、角川書店と現代俳句協会の蜜月時代は終了し、対立時代に入ったのである。しかし、やがて牧羊社（総合誌「俳句とエッセイ」やシリーズ句集で一世を風靡した）という第三勢力出版社の登場等に伴い、こうした対立は輪郭がぼやけてきた。特に「俳句」の名編集長秋山みのるによる「結社の時代」キャンペーンによりこうした対立図式がほぼ崩壊したのである。
　　　　　＊　　　　　＊
　この時期に前後して登場したのが、日本伝統俳句協会である。稲畑汀子氏が中心となり、俳人協会よりピュアに、伝統俳句とは「有季定型の花鳥諷詠詩」であると定款（根本規則）に宣言して発足した。虚子によれば花鳥諷詠では、四季以外には社会にも関心を持ってはならないこととされるから、俳句の範囲は俳人協会のそれより一層狭く、かつ求心力を高めたものとなった。
　きっかけは朝日俳壇選者に新しく金子兜太氏が就任したことに伴い伝統俳句の未来に危機感を持った稲畑氏が協会の設立を決心したことにある。これに対し、支持を示したのが三笠宮殿下、更に協会を公益法人化することを強く勧めたのが塩川正十郎文部大臣であった。大臣の指示の下、高石文部次官（後日リクルート事件で逮捕）等の文部官僚の積極的協力により、六二年九月に審査開始、反対投書があったものの、いち早く六三年一二月二一日には認可を受けている。当時の文部省の文化普及課長は、法人化は最低三年かかるが、ホトトギスが後ろ盾にあること、大臣からの申し入れもあり、例外中の例外として早期に認可するといっている（『大久保武雄―桃青―日記』平成二三年北溟社刊）。同業種で公益法人は一つしか認めないという不文律にもかかわらず公益法人認可が行われた。ここに稲畑氏の尽力で、「有季定型」が恣意的にではなく、公の文書として初めて認められることとなったのである。(〈「俳句四季」９月号〉俳壇観測188／俳壇観測・三つの協会のおいたち――何を基準に協会は別れ、存在しているか　　　筑紫磐井)