「東洋城・寅彦、そして、豊隆」(漱石没後～寅彦没まで)俳句・連句管見（その十五）～(その二十)

 「東洋城・寅彦、そして、豊隆」(漱石没後～寅彦没まで)俳句・連句管見（その十五）～(その二十)

その十五「昭和六年(一九三一)」

［東洋城・五十四歳。「渋柿二百号記念号」刊。改造社の『俳句講座』に執筆。能成(※安倍能成)の寄稿始まる。］



「俳誌・渋柿(600号/昭和39・4)・『渋柿』六百号記念号」所収「六百号に思ふ / 安倍能成/p7～7」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/6
［扉(一句) / 野村喜舟
六百号に思ふ / 安倍能成/p7～7
四方の花(百句) / 野村喜舟/p8～13
Variétés 1　さよりと水母 / 松根東洋城/p49～49
Variétés 2　幼い詩情 / 松根東洋城/p55～55
Variétés 3　照葉狂言 / 松根東洋城/p61～61
Variétés 4　国語問題 / 松根東洋城/p67～67
Variétés 5　声と寺 / 松根東洋城/p73～73
Variétés 6　真珠貝供養 / 松根東洋城/p79～79
巻頭句 / 野村喜舟/p14～48
澁柿六百号を語る ≪座談会≫ / 水原秋櫻子 ; 秋元不死男 ; 安住敦 ; 楠本憲吉/p50～54,56～60,62～66,68～70
俳句における音韻的音調 / 西岡十四王/p71～72,74～78,80～82
たなごゝろを合せること / 礒部尺山子/p83～86
芭蕉覚書(2) / 渡部杜羊子/p87～92
空白の雄弁性 / 島田雅山/p93～93
もののあはれ / 三輪青舟/p94～97
寺田寅日子雑感 / 牧野寥々/p98～101
渋柿の立場 / 田中拾夢/p106～108
日曜随想 / 吉本杏里/p108～113
自然性の一考察 / 青木誠風/p113～115
五つの話 / 火野艸/p115～119
顔 / 高畠明皎々/p120～121
渋柿一号より六百号までの主要論文とその要旨 / 不破博/p122～127
巻頭句成績累計表 / 牧野寥々/p128～130
俳誌月且(1) / 不破博/p131～131
四月集 / 青舟 ; 十四王 ; 鬼子坊 ; 尺山子 ; 壺天子 ; 春雨/p102～103
新珠集 / 村上壺天子/p104～105
無題録 / 野口里井/p143～143
各地例会だより/p132～136
巻頭句添削実相/p136～136
処々のまとゐ/p137～137
栃木の伝統を語る 座談会 / 栃木同人/p138～142
選後片言 / 野村喜舟/p144～145
東洋城近詠(病院から)/p146～146　　　　］

※　この「俳誌・渋柿(600号/昭和39・4)・『渋柿』六百号記念号」が刊行された、その年の十二月二十七日に、松根東洋城は、その八十七年の生涯を閉じる。その最後の、「俳誌・渋柿(600号/昭和39・4)・『渋柿』六百号記念号」の、その巻頭言は、「阿部能成」(評論家、哲学者、教育家。愛媛県出身。夏目漱石門下。京城帝国大学教授。一高校長。第二次大戦後、文相、学習院院長を歴任。主著に「西洋近世哲学史」。明治一六～昭和四一年（一八八三‐一九六六)で、その「渋柿」でのデビューは、「昭和六年(一九三一)」の、「渋柿二百号記念号」ということになる。
　阿部能成は、昭和十年(一九三五)十二月に、寺田寅彦が没した時に、友人総代として弔辞を読む。そして、昭和三十九年(一九六四)十月に、松根東洋城の没した時にも、友人総代として弔辞を捧げている。
　東洋城の没後の、昭和四十一年(一九六六)に、『東洋城全句集(上・中・下巻)』の刊行に際して、編者(「安倍能成・小宮豊隆(友人代表)、野村喜舟(「渋柿」代表)、松根宗一(親族代表)」)の一人として名を連ね、その完成(昭和四十一年八・十月、昭和四十二年一月)を待たずに、その年の五月に、小宮豊隆、その一か月後の六月に、安倍能成も没している。

我影の丈高ければ冴えにけり(前書「自笑」)
読み耽る花五百首や春の夜半(前書「渋柿句集を撰む日々夜々たり　二句」)
人々やわが春睡の諫め役(同上)
付句今何の起情の霞かな
坂の渇きまこと濡らしけり汗の玉(前書「登山」)
駒形でどじようくひけり梅雨のうち(前書「俳諧消息」)
広重の絵の具の空や秋の暮(前書「墨江鐘ヶ淵にて」)
この里の人情歌へ高灯籠(前書「旅」)
初汐と或(アルイ)はいふや秋出水(前書「月明墨江下る」)
一くらみ又しきる雪に急ぎけり(前書「旅」)


［寅彦(寅日子)・五十四歳。
1月15日、幸田露伴を初めて訪問。
2月17日、地震研究所談話会で「三島町の被害に就て」（宮部と共著）を発表。2月18日、雑誌『科学』創刊号につき、編集主任石原純、相談にあずかる（寺田も編集者の中の一人）。
3月9日、航空学談話会で「パラヂウム膜の亀裂に就て（第二報）」（田中と共著）を発表。3月17日、地震研究所談話会で「島弧の曲率に就て（第二報）」および「三島町の被害に就て」を発表。
4月13日、帝国学士院で“On the Curvature of Islands Arc and Its Relation to the Latitude”および“On Heterogeneous Distribution of Houses Destroyed by Earthquake”（with N.Miyabe）を発表。4月21日、地震研究所談話会で「地震と雷雨との関係」を発表。4月、服部報公会常置委員を委嘱される。
5月28日、理化学研究所学術講演会で「火災の物理的研究（第一報）」（内ヶ崎と共著）および「固体の破壊に関する二三の考察」を発表。6月12日、帝国学士院で“Analogy of Crack and Electron”を発表。6月16日、地震研究所談話会で「ワレメに就て」を発表。
7月7日、地震研究所談話会で「地震群に就て」を発表。
8月、この頃から玉を突くようになる。
9月15日、地震研究所談話会で「深川に於けるメタン瓦斯湧出地」（宮部と共著）を発表。10月15日、アーレニウス『史的に見たる科学的宇宙観の変遷』（寺田訳、岩波文庫）が出版される。
11月12日、帝国学士院で“Relation between Frequencies of Earthquake and Thunderstorm”を発表。11月17日、地震研究所談話会で「三鷹菱形基線の変化の地震頻度」を発表。11月25日、理化学研究所学術講演会で「硝子板の割目（Ⅰ）」（平田・山本龍三と共著）および「山林火災と不連続線」（内ヶ崎と共著）を発表。
12月15日、地震研究所談話会で「三鷹菱形基線の変化と関東地方の頻度との関係（続報）」を発表。この年、しきりに連句を試みる。
「時事雑感」、『中央公論』、1月。
「火山の名に就て」、『郷土』、1月。
「女の顔」、『渋柿』、1月。
談話「地震に伴ふ光の現象」、『日本消防新聞』、1月。
「『芭蕉連句の根本解説』に就て」、『東京朝日新聞』、1月。
「曙町より」、『渋柿』、2月〜1935年11月。
「連句雑俎」、『渋柿』、3〜12月。
「日常身辺の物理的諸問題」、『科学』、4月。
「映画雑記より」、『文芸春秋』、5月。
「風呂の寒暖計」、『家庭』、6月。
「映画雑記」、『時事新報』、6月。
「青衣童女像」、『雑味』、9月。
翻訳アーレニウス『史的に見たる科学的宇宙観の変遷』、岩波書店、10月。
「量的と質的と統計的と」、『科学』、10月。
「映画雑感」、『中央公論』、10月。
「天然の芸術——「アフリカ」は語る」、『帝国大学新聞』、11月。
「カメラに掲げて」、『大阪朝日新聞』、11月。
「蓑田先生」、『東京帝国大学理学部会誌』、12月。
「こはいものの征服」、『家庭』、12月。
「ラヂオ・モンタージュ」、日本放送協会『調査時報』、12月。
「青磁のモンタージュ」、『雑味』、12月。　　　　］

　(十二月十八日小宮豊隆氏宛手帳の中より二句)
小春日やにげた小鳥は何処の空
霜の朝鳥は逃げたる小鳥籠

　(十二月二十六日小宮豊隆氏宛絵端書の中より)
子供等に歳聞かれけりクリスマス




明治42年(1909)　一月一日　(金)　小宮豊隆宛　[年賀絵はがき]/寺田寅彦 / 明治42年一月一日(1909)/書簡 / 書簡(みやこ町歴史民俗博物館／ＷＥＢ博物館「みやこ町遺産」)
https://adeac.jp/miyako-hf-mus/viewer/mp200010-200020/061v2/

　この明治四十二年(一九〇九)の「年賀絵はがき」の全文は、『寺田寅彦全集　文学篇　第十五巻』に収載されている。

［一月一日　金　午前七時～八時　小石川区原町一〇より本郷区森川町一小吉館小宮豊隆氏へ　(新年絵はがき)
思ひ切つたハイカラの御年賀申上候。此れは多分原口君のデザインになりたるものと存じ候美祢子嬢へも同様のを差出すつもり
三四郎　様　　　］(『寺田寅彦全集　文学篇　第十五巻』)

※　この「三四郎　様」の「三四郎」は、明治四十一年(一九〇八)、「朝日新聞」の九月から十二月にかけて連載され、翌年五月に春陽堂から刊行された、『それから』『門』へと続く前期三部作の一つ『三四郎』の主人公の名で、その「三四郎」は、小宮豊隆がモデルとされている。ちなみに、寺田寅彦は、「三四郎の先輩（三四郎より7歳ほど年上）」の「野々宮宗八」のモデルとされている。また、この文面中の「原口君」の「原口」のモデルは「黒田清輝」、「美祢子嬢」のモデルは「平塚雷鳥」とされている。(「ウィキペディア」)



（２０１４．１１．２６朝日新聞より）
https://blog.goo.ne.jp/takimoto_2010/e/f12d9e288c77b8a84f604562b9c0e488


［豊隆(蓬里雨)・昭和六年(一九三一)、四十八歳。二月合著『続続芭蕉俳諧研究』出版。］

※寺田寅彦と小宮豊隆が、東洋城が主宰する「渋柿」に毎号執筆(「巻頭言」)するようになったのは、大正九年(一九二〇)、東洋城・寅彦(四十三歳)、豊隆(三十七歳)の頃である。
この頃の、「寺田寅彦の小宮豊隆宛書簡（はがき二葉）」に、次のような、寅彦の「変体詩」がある。



大正9年(1920)　十月八日　(金)　小宮豊隆宛　[はがき二葉]/寺田寅彦 / 大正9年十月八日(1920)/書簡 / 書簡(みやこ町歴史民俗博物館／ＷＥＢ博物館「みやこ町遺産」)
https://adeac.jp/miyako-hf-mus/viewer/mp200550-200020/594/



大正9年(1920)　十月八日　(金)　小宮豊隆宛　[はがき二葉]/寺田寅彦 / 大正9年十月八日(1920)/書簡 / 書簡(みやこ町歴史民俗博物館／ＷＥＢ博物館「みやこ町遺産」)
https://adeac.jp/miyako-hf-mus/viewer/mp200550-200020/594/

［　　変体詩　其一
　歯ぐきが脹れて耳が鳴る
　網膜の上をデカルトの渦が躍り廻る
　冷たい物質と物質が
　熱い血の中を喰ひ合つて居る
　歯ぐきでも耳でも胃袋でも
　歯ぐきよ胃袋よさようなら
　空腹の生んだ科学も
　性慾の生んだ芸術も
　さようならさようなら
　米と塩はあるかい
　それでいゝさようなら　　　Alles pech! Alles pech!

　　　変体詩　其二
　鶏頭が倒れかゝつて居る
　起こしてくれ、おれは歯が痛い
　蜻蛉の群れが
　夥しい蜻蛉の群れが
　隊を立てゝ飛んで居る
　蜻蛉よ
　少しじつとして居てくれ
　おれは今歯が痛い
　　十月八日作　フズドールスキー　　（以上はがき一）

　　　変体詩　其三
　林檎が棚からおつこつた
　星の欠けらを一寸なめた
　　オムレツカツレツガーランデン
　　カントにヘーゲル、アインシュタイン
　みゝずの眼玉は見付けたが
　碧い瞳に一寸ほれた
　　フアウスト、ハムレット、バーベリオン
　　ドンナーウェターパラプリユイ
　――――――――――――――――――――――――――――
　ひとりでにこんなものが出来ましたから御笑草に御目にかけます。弱陽性といふのが案外持続してとれないで居ます。もうそろそろよくなるでしやう。
　　　十月八日
　今計って見たら七度八分ある、多分歯齦（はぐき）の熱でしやう。
　此んな事ばかり書いて強いて憐みを乞ひたくはないがし方ない。やつぱり黙って居るのは苦しいから許してくれ玉へ　　（以上はがき二）　　　］(『寺田寅彦全集　文学篇　第十五巻』)


(補記)

「『芭蕉連句の根本解説』に就て」、『東京朝日新聞』、1月。

『寺田寅彦全集　文学篇　第十八巻』に、寺田寅彦の「書籍批評」が収載されている。なお、『芭蕉連句の根本解説(太田水穂著)』については、次のアドレスで閲覧することが出来る。

https://lab.ndl.go.jp/dl/book/1088431?page=3

　なお、『芭蕉連句の根本解説(太田水穂著)』は、下記のアドレスで閲覧することが出来る。その目次は次のとおりである。

https://dl.ndl.go.jp/pid/1880003/1/1

［目次
序/1
冬の日
狂句木枯の卷/3
はつ雪の卷/49
つゝみかねの卷/96
炭賣の卷/138
霜月の卷/182
曠野
雁がねの卷/225
ひさご
木のもとの卷/263
猿みの
鳶の羽の卷/299
市中の卷/339
灰汁桶の卷/378
炭俵
梅が香の卷/421
空豆の卷/451
振賣の卷/478
續猿みの
八九間の卷/515
猿みのの卷/549
夏の夜の卷/582
連句索引/615
内容索引/637　］(「国立国会図書館デジタルコレクション」)

「連句雑俎」、『渋柿』、3〜12月。

https://aozora.binb.jp/reader/main.html?cid=2461

『芭蕉の研究』(小宮豊隆著・岩波書店)

https://dl.ndl.go.jp/pid/1213547/1/1

［目次
芭蕉/1　　　　　　　　　→　昭和七年十一月四日(論文)
不易流行説に就いて/56　 →　昭和二年四月五日(論文)
さびしをりに就いて/107　→　昭和五年八月七日(論文)
芭蕉の戀の句/139　　　　→　昭和七年五月二十日(論文)
發句飜譯の可能性/167　　→　昭和八年六月五日(論文)
『冬の日』以前/175　　　→　昭和三年十二月七日(論文)
『貝おほひ』/199　　　　→　昭和四年三月三日(論文)
芭蕉の南蠻紅毛趣味/231　→　昭和二年二月(論文)　
芭蕉の「けらし」/261　　→　大正十五年七月(論文)
芭蕉の眞僞/290　　　　　→　昭和六年十月十五日(論文)
二題/296　　　　　　　　→　昭和三年九月九日(「潁原退蔵君に」)
　　　　　　　　　　　　→　昭和七年八月二十三日(「矢数俳諧」)
『おくのほそ道』/303　　→　昭和七年一月十四日(論文)
立石寺の蟬/326　　　　　→　昭和四年八月二十日(「斎藤茂吉」との論争)
芭蕉の作と言はれる『栗木庵の記』に就いて/330　→昭和六年七月七日(論文)
『おくのほそ道』畫卷/375　→　昭和七年六月十九日(論文)　
芭蕉と蕪村/379　　　　　　→　昭和四年十月(論文)
附錄
蕪村書簡考證/419　　　　　→　昭和三年六月二十八日(論文)
西山宗因に就いて/452　　　→　昭和七年九月二十日(論文)
宗因の『飛鳥川』に就いて/489　→昭和八年二月十二日(論文)　　］(「国立国会図書館デジタルコレクション」)

その十六「昭和七年(一九三二)」

［東洋城・五十五歳。秋田、象潟、榛名、箱根に遊ぶ。松山俳諧道場、東京俳諧道場。十二月、母没す。］

草摘(ツム)や畔をたがへて俳門(うかれびと)
寿(いのちなが)母生(あ)れし日の弥生かな(前書「草屋春風」)
恰(アタカ)もの柿の頃なり法隆寺(前書「『柿食へば鐘が鳴るなり』の句を思ひ出づれど、柿は買はず」)
その後(ア)トや前立仏(マエダチブツ)に秋の暮(前書「夢殿秘仏」)
いや静(シ)づに御魂(オミタマ)まもれ落葉共(ドモ)(前書「母を失ふ」)

※　東洋城の俳句の「読み」というのは、「俳門(うかれびと)」とか「寿(いのちなが)」とか、東洋城独特の「読み」があり、東洋城が期待しているとおりの「読み」をするというのは難しい。
　ちなみに、「恰(アタカ)もの」などの「読み・意味」するものは、その「前書」から類推する他はない。「後(ア)ト」は、「ト」のルビがあり、その「前立仏(マエダチブツ・マエダテブツ)」から、「五・七・五」音からすると、「その後(ア)トや」という読(詠)みになる。
　そして、前書に「母を失ふ」とある「いや静づに御魂まもれ落葉共」をどう読(詠)むかとなると、「五・七・五」音の読(詠)みから、「いや静(シ)づに御魂(オミタマ)まもれ落葉共(ドモ)」として置きたい。
『東洋城全句集(中巻)』の「昭和八年(五十六歳)」に、「亡母と西下　六十二句」が収載されているが、『東洋城全句集(上巻)』の、「明治三十七年(二十七歳)」に、母を句にした次の句がある。

瓶のものに水仙剪るや四方の春(前書「床に掛軸餅は据ゑたれど瓶に花忘れたり、けさとなりて母上庭に下り立ち水仙を剪り給ふ」)

　この東洋城の句は、東洋城が「病臥(腸チフス)」で癒えた時の「快癒句録　八句」の、そのうちの一句である。

瓶のものに水仙剪るや四方の春(前書「床に掛軸餅は据ゑたれど瓶に花忘れたり、けさとなりて母上庭に下り立ち水仙を剪り給ふ」)

いや静(シ)づに御魂(オミタマ)まもれ落葉共(ドモ)(前書「母を失ふ」)

　この二句の間に、東洋城の、その生涯の、その半世紀(五十年)に亘る、東洋城の「母と子」との歴史が刻まれているということになる。

(再掲) 「東洋城家族」(「俳誌『渋柿(昭和四十年(一九六五)の一月号(「松根東洋城追悼号」)」所収「青春時代を語る / 東洋城 ; 洋一/p54～73」)

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-10-08



「東洋城家族」(「俳誌『渋柿(昭和四十年(一九六五)の一月号(「松根東洋城追悼号」)」所収「青春時代を語る / 東洋城 ; 洋一/p54～73」)
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071686/1/41
［左から「父・権六/伯母・初子(柳原前光(伯爵)夫人・白蓮の養母・東洋城の母の姉)/母・敏子/弟・卓四郎/弟・新八郎/親族/弟・宗一」(明治四十一年七月三十一日写)

(追記)　※上記のアドレスでは、「松根東洋城」家族として、「弟・卓四郎/弟・新八郎/親族/弟・宗一」としたのだが、『松根東洋城年譜』(『東洋城全句集中巻』)では、「明治二十年(一八八七)/十歳/弟貞吉郎生まる」とあり、「弟・新八郎(明治十八年生れ)」と「弟・卓四郎(明治二十五年生れ)」との間に、「弟貞吉郎(明治二十年生れ)」があり、それらを加味して、上記の写真を解読する必要があろう。

(再掲)

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-10-12



(裏面に、「明治四十二年九月四日写之、秋風やこぼつときめてきめて撮す家」と認めてある宇和島の宏壮な郷邸で、私の推定では敷地三千坪もあつたろうか。大半を町へ売られ、跡は町立病院が建った。残った二百坪程度の敷地に七間位の邸を建てられ、私どもはそこへ通つた。それも戦火に罹つて炎上、今は唯「我が祖先(おや)は奥の最上や天の川」の句碑一基を残すのみである。徳永山冬子)
「青春時代を語る / 東洋城 ; 洋一/p54～73」)」(「俳誌『渋柿(昭和四十年(一九六五)の一月号) 』 (「松根東洋城追悼号」)」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071686/1/37

※　この「宇和島の松根家の邸宅と家族」(明治四十二年九月四日写)については、右から、「父・権六と母・敏子」、中央の三人「新八郎(次弟)・東洋城(継嗣・豊次郎)・房子(妹)」、
左から「宗一(末弟)・卓四郎(四弟)・貞吉郎(三弟)」という見方もあるのかも知れない。


［寅彦(寅日子)・ 55歳。
1月12日、帝国学士院で“Cracks Produced on the Surface of Dielectrics by Gliding Spark”（with M. Hirata and R. Yamamoto）および“Deformation of the Rhombic Base Lines at Mitaka and Earthquakes in Kwanto”を発表。1月19日、地震研究所談話会で「地震と漁獲」（渡部哲と共著）を発表。3月12日、帝国学士院で“Earthquakes and Fisheries”を発表。5月12日、帝国学士院で“Change of Depth in the Bay of Tosa”を発表。5月17日、地震研究所談話会で「興津より串本に至る水準点検測成果」および「土佐沿岸海底の変化」を発表。5月25日、理化学研究所学術講習会で「椿の花の落ち方に就て」（内ヶ崎と共著）および「水晶玉の打撃像」（平田・山本と共著）を発表。6月6日、航空学談話会で「中空紡錘状流水水柱の生成」（田中・伊東彊自と共著）を発表。6月21日、地震研究所談話会で「半島の傾斜と地殻の剛性」（宮部と共著）および「地震の分布と観測所の分布」を発表。7月12日、帝国学士院で“Tilting and Strength of Earth’s Crust”（with N. Miyabe）を発表。10
月18日、地震研究所談話会で「地磁気の分布と日本の構造」を発表。11月12日、帝国学士院で“On the Result of Revision of Precise Levelling along the Pacific Coast from Okitu to Kusimoto, 1932”および“The Result of the Recent Revision of Precise Levelling on the Route from Tokyo to Huzimi via Takasaki and Suwa”（with N. Miyabe）を発表。12月17日、勲二等に叙せられ瑞宝章を授けられる。12月20日、地震研究所談話会で「北上川に就て」および「地磁気の分布と日本の構造（続報）」を発表。
「音楽的映画としてのラブ・ミ・トゥナイト」、『キネマ旬報』、1月。
「読書今昔談」、『東京日日新聞』、1月。
「物理学圏外の物理的現象」、『理学界』、1月。
談話「山火事の警戒は不連続線」、『日本消防新聞』、1月。
※「俳諧 二つ折」、『渋柿』、1月。
「郷土的味覚」、『郷土読本』、2月。
「映画の世界像」、『思想』、2月。
「『手首』縦横録」、『中央公論』、3月。
「映画「三文オペラ」その他」、『帝国大学新聞』、3月。
「Propfessor Takematu Okada」、『Geophysical Magazine』、3月。
「千本針」、『セルパン』、4月。
談話「シベリアの大山火事」、『日本消防新聞』、4月。
「俳味あるフランス映画——「自由を我等に」を見て」、『帝国大学新聞』、5月。
『続冬彦集』、岩波書店、6月。
「工学博士末広恭二君」、『科学』、6月。
「生ける人形——文楽の第一印象」、『東京朝日新聞』、6月。
談話「喫茶店に書斎を求む」、『帝国大学新聞』、6月。
「チューインガム」、『文学』、8月。
「映画芸術」、岩波講座『日本文学』、8月。
「教育映画について」、『文学』、8月。
「天文と俳句」、『俳句講座』、改造社、8月。
「烏瓜の花と蛾」、『中央公論』、10月。
「札幌まで——熊に逢はなかつた話」、『鉄塔』、11月。
「俳諧の本質的概論」、『俳句講座』第三章、改造社、11月。
「音楽的映画としての「ラヴ・ミ・トゥナイト」、『キネマ旬報』、11月。
「ステッキ」、『週刊朝日』、11月27日。
「Kasu no Simatu」、『Romazi no Nippon』、11月。
「ロプ・ノール其他」、『唯物論研究』、12月。
「夏目漱石先生の追憶」、『俳句講座』第八巻、改造社、12月。
「田丸先生の追憶」、『東京帝国大学理学部会誌』、12月。
「言葉の不思議（わらふとべらぼう）」、『鉄塔』、12月。 ］

　上記の年譜の「※「俳諧 二つ折」、『渋柿』、1月。」周辺のことに関連して、「大正十五年補遺」(『寺田寅彦全集　文学篇　第十七巻』)に、次のとおりの、寅彦から東洋城への「俳諧二つ折」離脱(？)の書簡がある。

［大正十五年(一九二六)二月十三日　土　本郷駒込曙町十三より牛込区余丁町世十一松根豊次郎氏へ(「はがき」表の署名に「寅」とあり。)
　さう一々故障を入れられては興味がぬけてしまつて困ります。壁泥は泥壁とはちがひます。又小生の二枚折のプロットは歌仙とは少しちがひます。「背景」はそんなに変化しないで、其前に一二の焦点が出来る方が「絵」としては効果があるのです。それで壁泥は撤回しない事にします。(中略)
　此の二枚折は君の独吟に願ひます。附句の内容を指図するのは連句の根本義に背くと思ひます。二枚折はいやになつたからやめます。独りでやり玉へ。失敬　

大正十五年(一九二六)二月十三日　土　本郷駒込曙町十三より牛込区余丁町世十一松根豊次郎氏へ(「はがき」表の署名に「寅」とあり。)
　連句の道の要諦は、銘々が自分の個性を主張すると同時に他者の個性を尊重し受容して御互に活かし合ひ響き合ふ處にある。此れは或意味での則天去私に外ならない、處が君はどうも自分の個性だけで一色にしてしまはうとするので困る。それでは連句にならないで独吟になつてしまう。芭蕉の頭の大きかつた証拠はあらゆる個性を異にした弟子達のちがつた世界を包容してそれぞれを発達させた点にあるかと思ふ。どんなまづいと思ふ附け方で活かす事が面白くありませんか。繰返していゝますが、内容の注文は連句の根本義に背きます。
　東洋城先生もつて如何となす？!　？! 　？!

大正十五年(一九二六)二月十五日　月　本郷駒込曙町十三より牛込区余丁町世十一松根豊次郎氏へ(「封筒なし」)
　少々過激派の端書を出し、あとで内々恐縮して居た處昨夜御手紙でいよいよ以て恐縮どうか御寛容を祈ります。
　二枚折は種々な型式が可能なうちで其の一つ第一号型式として前半を大部分「自然」特に長句を「自然」にして短句の方に一つか二つ位人事を入れ、後半に入りて逆に長句の方を人事、短句にボツボツ自然を入れ最後の一二句で又自然に点じ此れが冒頭の自然に、それとなく対立(同じ景色ではなく、しかも調和するもの)して、一幅の背景を完成するといふのよいかと思そます　(以下、略)　　］(『寺田寅彦全集　文学篇　第十七巻』)

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-11-15

(再掲)

▽「俳諧 二つ折(『渋柿』、9月)」は、「六つ物」(六句形式)を「二つ折」(「表と裏」の十二句)」を基本とするもの。「俳諧 二枚折(『渋柿』、7月)」は、「俳諧　二つ折」(十二句)を二枚続けて、「(六句・六句)＋(六句・六句)＝二十四句」を基本とするもの。「俳諧 二枚屏風(『渋柿』、12月」)は、「俳諧　二つ折」(十二句)を二枚続けて、「(六句・六句)＋(六句・六句)＝二十四句」を、「二曲一双」屏風のように、「一枚目屏風(六句＋六句)＝右隻」と「二枚目屏風(六句＋六句)＝左隻」と、「対(主題)」の仕立てにする形式のもの。これは、「六曲一隻(六句＋六句＋六句＋六句＋六句＋六句)」ものなど、様々なバリエーションのものがあろう。


［豊隆(蓬里雨)・昭和七年(一九三二)、三十三歳。］

　『漱石　寅彦　三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』(昭和十七年初版)の中に、「破門」(昭和十一年一月二十三日「渋柿(寺田寅彦追悼号)」初出)という、豊隆が寅彦より「もう君とは俳諧をやらない」と、「東洋城・寅彦・蓬里雨」の三吟俳諧(連句)の座から「破門」されたという内容のものがある。

［(前略)

――　或時、たしか京橋の竹葉で三人(※「東洋城・寅彦・蓬里雨」)一緒に飯を喰つてゐた時だった。寺田さんは急に眞顔になつて、私に、もう君とは一緒に俳諧をやらないと言ひ出した。――　君のやうに不熱心ではしやうがない。僕はうちの者の機嫌をとつて、うちで会をしてゐる。それなのに君は一向真面目に句を作らない。雑談計りしてゐる。それでなければ昼寝をする。君のやうな不誠実な人間は破門する。――

(中略)

――　是が寺田さんと私との長いつき合ひの間に、寺田さんから叱られた唯一の思ひ出である。寺田さんと話をしてゐると、時々横つ面を張り飛ばされるやうに感じる事がある。然しそれは、大抵こつちが何等の点で、馬鹿になつてゐる時、いい気にゐる時である。その際寺田さんの方では、別にこつちの横つ面を張り飛ばさうと意図してゐる訳ではなく、寺田さんから言へば、ただ当り前の事を言つてゐるのが、此方では横つ面を張り飛ばされて感じるのである。然し是はさうではない。寺田さんはほんとに叱る積りで叱つたのである。然もよくよく考へて見ると、寺田さんの叱つたのは、私の俳諧のみではなかつた。私の仕事、私の学問、私の生活。

――　いつまでたつても「後見人」を必要とするやうな私の一切を、寺田さんは是で叱つたのだといふ気が、段段して来る事を、私は禁じ得ない。これは或は私の感傷主義であつたとしても、少くとも寺田さんの俳諧に対する打ち込み方、学問に対する打ち込み方、生活に対する打ち込み方、――人生の凡てののもを受けとる受けとり方を、最も鮮やかに代表してゐるものであつたとは、言ふ事が出来るのである。　］(『漱石　寅彦　三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)p278-285』 )

　この［「東洋城・寅彦・蓬里雨」の三吟俳諧(連句)の座から「蓬里雨破門」］関連については、『寺田君と俳諧』(『東洋城全句集(下巻)』所収)で、東洋城は、次のとおり記述している。

［　始め連句は小宮君が仙台から上京するを機会とし三人の会で作つてゐた、それで一年に二度来るか三度来るかといふ小宮君を待つてのことだから一巻が中々進行しない。其上小宮君の遅吟乃至不勉強が愈々進行を阻害する。一年経つも一巻も上がらぬ、両人で癇癪を起し、仕舞には小宮君が上京しても三人会は唯飯を食ふ雑談の会として連句のことは一切持出さないことにしてしまつた。そこで余との両吟に自ら力が入つて来、屡(シバシバ)二人会合するやうになつた。昭和四年・五年は少なく、両吟・三吟各一連に過ぎなかったが、六年に至っては俄然増加して、両吟七、三吟一歌仙を巻きあげた。］(『東洋城全句集(下巻))』所収「寺田君と俳諧」)



(左から「松根東洋城・寺田寅日子・小宮蓬里雨」＝「東洋城・蓬里雨」→「みやこ町役場 歴史民俗博物館・漱石快気祝い」、「寅日子」→「ウィキペディア」)

※　「寅日子の蓬里雨破門」の頃の「東洋城・寅日子・蓬里雨」の三吟歌仙(昭和六年十月「渋柿」)

歌仙(「短夜の」巻・「東洋城・寅日子・蓬里雨」の三吟歌仙(昭和六年十月「渋柿」)」)

オ
短夜の旅寝なりしが別れかな　　　蓬里雨
　蚊帳の釣手に濱の朝風　　　　　寅日子
長文に積荷の事も書きそへて　　　東洋城
　将棋に声のつのる辻侍　　　　　　　雨
色々にものなまぐさき河岸の月　　　　子　　月
あれほどの虫鳴かずなりけり　　　　城
ウ
汽車の中夜寒の人の寄合うて　　　　　雨
　熊にとられし女うつくし　　　　　　子
輿入れのその白無垢の潔く　　　　　　城　　恋
　障子に映る影のさまざま　　　　　　雨　　恋
水の国真菰の里とうたはれて　　　　　子
　人若かりし万葉の頃　　　　　　　　城
どこまでも一筋道の夏の月　　　　　　雨　　月
　名物なれば鮎の早鮓　　　　　　　　子
なまなかに塗りたる箸の處禿げ　　　　城
　手拭掛のたたく戸袋　　　　　　　　雨
先生を花見にさそふはかりごと　　　　子　　花(※先生＝漱石のイメージ？)
　春の朝寝を起されてゐる　　　　　　城
ナオ
處狭(セ)く傘干す庭の陽炎ひて　　　　雨
　しぶきの玉を散らすカナリヤ　　　　子
琴の手の一手々々にもゆる胸　　　　　城　　恋
　肩の細りをつゝむ縮緬　　　　　　　雨　　恋
鳴きつれし千鳥もしばし絶えて憂き　　子　　恋
　雲より下の雪の荒海　　　　　　　　城
絶頂の鬼の窟(イワヤ)の夜もすがら　 　雨
　鸚鵡(オウム)石とはこれをいふらん 　子
聞き及ぶ十八番の七(ナナ)ツ面(メン)　 城
　あいた片手に尻をからげる　　　　　雨
宿まではついに一足の月の土手　　　　子　　月
　暗いところで秋の行水　　　　　　　城
ナウ
コスモスの姿さまざま花つけて　　　　雨　　
　日限(ヒギリ)間近き仕事もちけり　 　子
べたくたと口のまめなる家の老　　　　城
　雀くはへて帰り来る猫　　　　　　　雨
絲桜根岸に寮をしつらひて　　　　　　子　　花
　網代垣とは春深き雨　　　　　　　　城

(補記)

俳諧の本質的概論

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/card2471.html

夏目漱石先生の追憶

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/card2472.html

田丸先生の追憶

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/card2473.html

その十七「昭和八年(一九三三)」

［東洋城・五十六歳。足利にて俳句大会。奈良、京都に遊ぶ。母の遺骨を宇和島に埋葬。「渋柿句集」春夏秋冬四巻・宝文館刊。］



「松根東洋城・大洲旧居」(大洲城二の丸金櫓跡に「俳人松根東洋城　大洲旧居」があった。)
http://urawa0328.babymilk.jp/ehime/oozujou.html



「大洲城本丸」
http://urawa0328.babymilk.jp/siroato/oozujou-4.jpg
［　東洋城は本名を松根豊次郎といい、明治１１年（１８７８年）２月２５日、東京の築地に松根権六（宇和島藩城代家老松根図書の長男）を父に、敏子（宇和島藩主伊達宗城の次女）を母に長男として生まれた。
　明治２３年（１８９０年）１０月父権六が、大洲区裁判所判事として、大洲に赴任するに伴って東洋城も大洲尋常高等小学校に転校して来た。当時、この屋敷が裁判官判事の宿舎で、明治３１年（１８９８年）１０月、権六が退官するまで、約８年間、松根家の人々はここに居住した。
　東洋城は明治２５年、大洲尋常小学校を卒業すると、松山の愛媛県尋常中学校（のちの松山中学校）に入学した。
　４年生の時、夏目漱石が英語教師として赴任し、ふたりの運命的出会いが、その後の東洋城の生き方に大きな影響を及ぼすことになった。
　俳人東洋城は俳誌『渋柿』を創刊（大正８年）、多くの同人を指導し、大洲にもしばしば訪れた。昭和８年（１９３３年）この「大洲旧居」にも立ち寄り「幼時を母を憶ふ」と次の句を詠んでいる。

淋しさや昔の家の古き春　　　　　　東洋城
　また大洲の東洋城の句碑には、如法寺河原に
芋鍋の煮ゆるや秋の音しずか　　　東洋城
　がある。大洲史談会により平成５年（１９９３年）建立された。

　東洋城は戦後、虚子と共に芸術院会員となり昭和３９年（１９６４年）１０月２８日東京で８７歳で死去した。墓は宇和島市金剛山大隆寺にある。
　なお、ここの家屋（平屋建）は、明治２年（１８６９年）４月、大洲城二の丸金櫓跡に建てられたもので、江戸時代末期の武家屋敷の遺構が一部のこされている。］

　「亡母と西下　六十二句」中の十句

淋しさや昔の家の古き春（前書「大洲旧居（幼時を母を憶ふ）」）
柴門は三歩の春の蒲公英かな（前書「大洲にて」）
山（サ）ン川（セン）の何も明ろき木の芽かな（前書「庵主の吟『荘にして何か明るき時雨かな』に和す」）
如法寺を寝法師と呼ぶ霞かな
朧とや昔舟橋あのほとり
春愁や夜の蒲公英をまぼろしに（前書「大洲を出で立つとて」）
蓋とりて椀の蕨に別れかな（前書「大洲甲南庵留別」）
神代こゝに神南山(カンナンザン)の霰かな(前書「若宮平野にて」)
伊予富士の丸きあたまや春の雨(前書「今出の浜四句」のうち)
海を見てゐてうしろ田や春の雨(前書「今出の浜四句」のうち)



「松根東洋城句碑(宇和島市宇和津町・大隆寺)」
http://urawa0328.babymilk.jp/ehime/22/dairyuuji-3.jpg
［黛を濃うせよ/草は芳しき/東洋城(句意＝黛は眉のこと。若草がいっせいに萌えだして芳しい春の天地の中、あなたの眉墨をも濃くおひきなさい。若草さながら芳しく。)/平成１３年（２００１年）２月２５日、松根敦子建立。］


［寅彦(寅日子)・五十六歳。昭和八年(一九三三)。
1月12日、帝国学士院で“Distribution of Terrestrial Magnetic Elements and the Structure of Earth’s Crust in Japan”および“Kitakami River Plain and Its Geophysical Significance”を発表。1月17日、地震研究所談話会で「四国に於ける山崩の方向性」および「日本のゼオイドに就て」を発表。4月11日、航空評議会臨時評議員になる。4月12日、帝国学士院で“Result of the Precise Levelling along the Pacific Coast from Koti to Kagosima, 1932”を発表。5月16日、地震研究所談話会で「統計に因る地震予知の不確定度」を発表。5月25日、理化学研究所学術講演会で「墨汁皮膜の硬化に及ぼす電解質の影響」（内ヶ崎と共著）、「墨汁粒子の毛管電気現象」（山本と共著）および「藤の実の射出される物理的機構」（平田・内ヶ崎と共著）を発表。6月12日、帝国学士院で“On a Measure of Uncertainty Regarding the Prediction of Earthquake Based on Statistics”を発表。10月12日、帝国学士院で“Luminous Phenomena Accompanying Destructive Sea-Waves”を発表。11月17日、理化学研究所学術講演会で「墨汁粒子の電気的諸性質（続報）」（山本・渡部と共著）を発表。11月21日、地震研究所談話会で「相模湾底の変化に就て」を発表。12月11日、航空学談話会で「垂直に吊された糸を熱するときに生ずる上昇力と之に及ぼす周囲の瓦斯の影響」（竹内能忠と共著）を発表。

「鐘に釁る」、『応用物理』、1月。
「北氷洋の氷の破れる音」、『鉄塔』、1月。
「Image of Physical World in Cinematography」、『Scientia』、1月。
「重兵衛さんの一家」、『婦人公論』、1月。
「鉛をかじる虫」、『帝国大学新聞』、1月。
「鎖骨」、『工業大学蔵前新聞』、1月。
「ニュース映画と新聞記事」、『映画評論』、1月。
「書翰」、『アララギ』、1月。
「短歌の詩形」、『勁草』、1月。
「自然界の縞模様」、『科学』、2月。
「藤の実」、『鉄塔』、2月。
「銀座アルプス」、『中央公論』、2月。
「珈琲哲学序説」、『経済往来』、2月。
談話「不連続線と温度の注意で山火事を予防」、『報知新聞』、2月。
「空想日録」、『改造』、3月。
「地震と光り物——武者金吉著『地震に伴ふ発光現象の研究及び資料』紹介」、『東京朝日
新聞』、3月。
「映画雑感」、『帝国大学新聞』、3月。
「物質群として見た動物群」、『理学界』、4月。
「病院風景」、『文学青年』、4月。
「猿の顔」、『文芸意匠』、4月。
「「ラヂオ」随想」、日本放送協会『調査時報』、4月。
「Opera wo kiku」、『Romazi Zidai』、4月。
「測候瑣談」、『時事新報』、4月。
「ことばの不思議 二」、『鉄塔』、4月。
「津波と人間」、『鉄塔』、5月。
「耳と目」、『映画評論』、5月。
※『柿の種』、小山書店、6月。
「蒸発皿」、『中央公論』、6月。
「記録狂時代」、『東京朝日新聞』、6月。
「言葉の不思議（三）」、『鉄塔』、7月。
「感覚と科学」、『科学』、8月。
「涼味数題」、『週刊朝日』、8月。
「錯覚数題」、『中央公論』、8月。
「神話と地球物理学」、『文学』、8月。
「言葉の不思議（四）」、『鉄塔』、8月。
アンケート「最近読んだ日本の良書愚書」、『鉄塔』、8月。
「学問の自由」、『鉄塔』、9月。
「試験管」、『改造』、9月。
「軽井沢」、『経済往来』、9月。
「科学と文学」、岩波講座『世界文学』、9月。
アンケート「記・紀・万葉に於けるわが愛誦歌」、『文学』、9月。
『物質と言葉』、鉄塔書院、10月。
「科学者とあたま」、『鉄塔』、10月。
「浅間山麓より」、『週刊朝日』、10月。
「沓掛より」、『中央公論』、10月。
「二科展院展急行瞥見記」、『中央美術』、10月。
「KからQまで」、『文芸評論』、10月。
「科学的文学の一例——維納の殺人容疑者」、『東京朝日新聞』、10月。
「猿蟹合戦と桃太郎」、『文芸春秋』、11月。
「俳諧瑣談」、『渋柿』、11月。
「人魂の一つの場合」、『帝国大学新聞』、11月。
『地球物理学』、岩波書店、12月。
『蒸発皿』、岩波書店、12月。
「伊香保」、『中央公論』、12月。
「異質触媒作用」、『文芸』、12月。　　］


哲学も科学も寒き嚏(クサメ)哉(二月「渋柿」)
※清けさや色さまざまに露の玉(四月二十二日付け「松根豊次郎宛書簡」)
※薫風や玉を磨けばおのづから(同上)

※　上記の四月二十二日付け「松根豊次郎宛書簡」は、次のとおり。

［四月二十二日　土　本郷区駒込曙町二四より牛込区余丁四一松根豊次郎氏への「はがき」
　昨日はとんだ失礼、朝出がけ迄に御端書も電話もなかつたが念の為に五時数分前にモナミへ行つて見廻したが御出なく，矢張未だ御帰京ないものと考へて銀座の方へ出てしまつたのでありました。
　「無題」の集録も本文の校正は出来たが、装幀などが中々手間がとれて進行せず、併し五日中位には出来る事になると存候
　――――――――――――――――――――――――――――
　友人の葡萄の画に賛を頼まれて考案中「清けさや色さまざまに露の玉」などは如何や御斧正を乞ふ。
　又学士院受賞者に祝の色紙を頼まれ苦吟中「薫風や玉を磨けばおのづから」では何の事か分かるまじく候、御高見御洩らし被下度祈候　
　四月廿二日　　　　］(『寺田寅彦全集　文学篇　第十七巻』)

※　上記の書簡中の「『無題』の集録も本文の校正は出来たが、装幀などが中々手間がとれて進行せず、併し五日中位には出来る事になると存候」は、上記の年譜中の、「※『柿の種』、小山書店、6月。」で刊行されたもので、その初出のものは、「渋柿」の「巻頭言(寅彦の「無題」)」の、その集録が主体になっていることを意味している。
　この『柿の種』(「小山書店」刊＝小山久二郎(「小山書店主」)はは安倍能成の甥で、岩波書店勤務を経て創業)には、小宮豊隆も深く関わっている。
　また、書簡中の「モナミへ行つて見廻したが御出なく」のその「モナミ」は、「帝都座の地下室のモナミ」(「新宿3丁目交差点にあった帝都座（現在の新宿マルイ本館）の地下」)の、「モナミ(大食堂)」で、ここが、東洋城と寅彦との連句の制作現場である。



TEITOZA「新宿 モナミ大食堂」
https://tokyomatchbox.blogspot.com/2022/03/blog-post_06.html

［　寺田君は午後四時頃航空研究所を出て小田急で新宿駅に下車し、すぐモナミへ来る。僕の方が後になる事が多い為君はいつも待合室の長椅子で夕刊か何か読んでゐる。夕刊を読んでしまふと欧文原稿の校正などをしてゐる。僕が側へ腰を掛けて少し話をすると、「行かうか」とか「飯食はうか」というて立上がる。例の古い外套だ。そして左脇に風呂敷(時に大きなカバン)をかかへ右手に蝙蝠傘を杖いてサツサと食堂の方へ行く。ボックスがあいていればボックス、あいてゐなければ柱の蔭か棕櫚の蔭かになるやうな一卓に陣取る。さうして、何か一品註文する。(中略)　それからソロソロと仕事にとりかかる。両人が汚い手帖を取り出して前回の附けかけの各自受持ちのところを出す。僕が小さい季寄せを提袋から出すと君がポケットから剥ぎ取りのメモを出し二三枚ちぎつて僕に呉れる。附くと見せ合つて対手が承知すると両方の手帖に記入する、不承知だとダメを出して考へ直す。(以下、略)　　］ (『東洋城全句集(下巻)』所収「寺田君と俳諧」)


［豊隆(蓬里雨)・五十歳。昭和八年(一九三三)。一月合著『新続芭蕉俳諧研究』出版。十月『芭蕉の研究』出版。］

※　小宮豊隆が、東北帝大法文学部(独逸文学)の教授として仙台(仙台市北二番丁六八)に移住したのは、大正十四年(一九三五)の四月、その翌年に「芭蕉俳諧研究会」(阿部次郎・太田正雄(木下杢太郎)・山田孝雄・岡崎義恵・土井光知・小牧健夫・村岡典嗣など)が始まり、この会は、昭和二十一年(一九四六)に、豊隆が東京音楽学校校長として仙台を去るまで続いた。その間の、大正十五年(昭和元年・一九二六)から昭和八年(一九三三)にかけての豊隆の論考は、昭和八年九月九日の「序」を付しての『芭蕉の研究(岩波書店・十月初版)』として結実を遂げている。

(再掲)

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-11-27

『芭蕉の研究』(小宮豊隆著・岩波書店)

https://dl.ndl.go.jp/pid/1213547/1/1

［目次
芭蕉/1　　　　　　　　　→　昭和七年十一月四日(論文)
不易流行説に就いて/56　 →　昭和二年四月五日(論文)
さびしをりに就いて/107　→　昭和五年八月七日(論文)
芭蕉の戀の句/139　　　　→　昭和七年五月二十日(論文)
發句飜譯の可能性/167　　→　昭和八年六月五日(論文)
『冬の日』以前/175　　　→　昭和三年十二月七日(論文)
『貝おほひ』/199　　　　→　昭和四年三月三日(論文)
芭蕉の南蠻紅毛趣味/231　→　昭和二年二月(論文)　
芭蕉の「けらし」/261　　→　大正十五年七月(論文)
芭蕉の眞僞/290　　　　　→　昭和六年十月十五日(論文)
二題/296　　　　　　　　→　昭和三年九月九日(「潁原退蔵君に」)
　　　　　　　　　　　　→　昭和七年八月二十三日(「矢数俳諧」)
『おくのほそ道』/303　　→　昭和七年一月十四日(論文)
立石寺の蟬/326　　　　　→　昭和四年八月二十日(「斎藤茂吉」との論争)
芭蕉の作と言はれる『栗木庵の記』に就いて/330　→昭和六年七月七日(論文)
『おくのほそ道』畫卷/375　→　昭和七年六月十九日(論文)　
芭蕉と蕪村/379　　　　　　→　昭和四年十月(論文)
附錄
蕪村書簡考證/419　　　　　→　昭和三年六月二十八日(論文)
西山宗因に就いて/452　　　→　昭和七年九月二十日(論文)
宗因の『飛鳥川』に就いて/489　→昭和八年二月十二日(論文)　　］(「国立国会図書館デジタルコレクション」)

　その「序」で、豊隆は、「考えて見ると、私は、少し芭蕉に狎(ナ)れすぎたやうな気がする。是は決して、研究にとつて、好ましい事ではないない」と記述している。
　この「序」の、「少し芭蕉に狎(ナ)れすぎた」という想いは、寅彦の「東洋城・寅日子・蓬里雨三吟の座」からの「蓬里雨破門」は、年長(六歳年上)の「兄事」する「漱石最側近」の「東洋城・寅日子」両人に対する「 狎(ナ)れすぎ」(「もたれすぎ」)という想いが、豊隆にとっては去来したことであろう。
　この寅彦の「東洋城・寅日子・蓬里雨三吟の座」からの「蓬里雨破門」は、その後の、この三者の交遊関係は、いささかも変わりなく、逆に、年少者の豊隆が、年長者の「東洋城・寅日子」を、陰に陽に支え続けていたということが、『寺田寅彦全集文学篇(第十五・十六・十七巻＝書簡集一・二・三)・岩波書店』の、寅彦からの「豊隆・東洋城・安倍能成・津田青楓など」宛ての書簡から読み取れる。

［※　歌仙(昭和十一年十一月「渋柿(未完の歌仙)」)
オ
(八月十八日雲仙を下る)
霧雨に奈良漬食ふも別れ哉　　　　蓬里雨
　馬追とまる額の字の上　　　　　青楓
ひとり鳴る鳴子に出れば月夜にて　寅日子　　　　月
　けふは二度目の棒つかふ人　　　東洋城
ぼそぼそと人話しゐる辻堂に　　　　　雨
　煙るとも見れば時雨来にけり　　　　子
ウ
皹(アカギレ)を業するうちは忘れゐて　城
　炭打くだく七輪の角　　　　　　　　雨(一・一七)
胴(ドウ)の間に蚊帳透き見ゆる朝ぼらけ　子　(※茶の「胴炭」からの附け？)　恋
葭吹く風に廓の後朝(キヌギヌ)　　　　城　恋
細帯に腰の形を落付けて　　　 　　　　雨(六・四・一四)　恋
　簾の風に薫る掛香　　　　　　 　　　子(八・二八)　恋
庭ながら深き林の夏の月　　　　　　　城(七・四・一三)　月　　］(『寺田寅彦全集　文学篇　第七巻』)

※　この「四吟(蓬里雨・青楓・寅日子・東洋城)歌仙(未完)」は、当時の「東洋城・寅日子・蓬里雨・青楓」の、この四人を知る上で、格好の「歌仙(未完)」ということになる。
　この歌仙(未完)の、「表六句と裏一句」は、「昭和二年(一九二七)八月、小宮豊隆、松根東洋城、津田青楓と塩原温泉に行き、連句を実作する」(「寺田寅彦年譜」)の、その塩原温泉でのものと思われる。
　その塩原温泉(栃木県)での歌仙の、その発句に、「八月十八日雲仙を下る」の前書を付しての「霧雨に奈良漬食ふも別れ哉(蓬里雨)」の、この前書にある「雲仙(温泉)」(長崎県)が出て来るのはどういうことなのか(？)　―――　、この句の背景には、次のアドレスの「作家を求める読者、読者を求める作家――改造社主催講演旅行実地踏査――(杉山欣也稿)」(金沢大学学術情報リポトロジKURA)で記述されている「雲仙温泉」で開催された「改造社主催講演会」に、その講師として、小宮豊隆の名が出てくるのである。

file:///C:/Users/user/Downloads/CV_20231201_LE-PR-SUGIYAMA-K-203.pdf

［雲仙の温泉岳娯楽場を会場に、八月十七日～二十二日に開催された九州地区のそれは、やはり新聞各紙の広告によって宣伝が重ねられた。講師は、小宮豊隆・阿部次郎・木村毅・藤村成吉・笹川臨風に、課外講演として京大教授・川村多二(「動物界の道徳」というタイトル)が演壇に立った。「長崎新聞」の紙面から、ここも大盛況であったことが分かる。］

　この八月十七日の翌日(八月十八日)、雲仙温泉での講演を後にして、その帰途中に「東洋城・寅彦・青楓」と合流して、その折りの塩原温泉(四季の郷・明賀屋、近郊に、東洋城の「両面句碑」が建立されている)での一句のように解せられる。
　そして、裏の二句目の「炭打くだく七輪の角・雨(一・一七)」は、昭和六年(一九三一)一月十一日付けの、文音での、蓬里雨の付け句のように思われる。それに対して、「胴(ドウ)の間に蚊帳透き見ゆる朝ぼらけ・子」(寅日子・裏三句目)と「葭吹く風に廓の後朝(キヌギヌ)・城」と付け、同年の四月十四日に「細帯に腰の形を落付けて・雨」(蓬里雨・裏四句目)」、続く、同年の八月二十八日に「簾の風に薫る掛香・子」(寅日子・裏五句目)と付けて、その翌年の昭和七年(一九三二)四月十三日に「庭ながら深き林の夏の月・　　　　　　　城」(東洋城・裏六句目)」のところで打ち掛けとなっている。
　実に、昭和二年(一九二七)の八月にスタートした歌仙(連句)は、その五年後の、昭和七年(一九三二)の四月まで、未完のままに、そして、寅彦が亡くなった、翌年の、昭和十一年(一九三六)十一月「渋柿」(寺田寅彦追悼号)に公開されたということになる。



「作家を求める読者、読者を求める作家――改造社主催講演旅行実地踏査――(杉山欣也稿)・抜粋」(金沢大学学術情報リポトロジKURA)

　ここで、寅彦の「東洋城・寅日子・蓬里雨三吟の座」からの「蓬里雨破門」は、何時の頃かというと、下記の「(参考)「寅彦が詠んだだ連句(歌仙)」(年・連句(歌仙)数・歌仙名・連衆)」のとおり、昭和六年(一九三一)の「※短夜の」(「東・寅・豊」の三吟、昭和六年十月「渋柿」)以降のことのように思われる。

(参考)「寅彦が詠んだだ連句(歌仙)」(年・連句(歌仙)数・歌仙名・連衆)

1925(T14) 　　1　「水団扇」(東・寅)
1926 (T15/Sl) 4 　「昔から」(東・寅)/ 「炭竈と」(東・寅)/ 「雲の蓑」(東・寅・豊)/　
　　　　　　　　「けふあす　の」(東・寅)　
1927(S2) 4 「あすよりは」(東・寅・豊)/「鎖したれど」(東・寅・豊)/「霜降り
る」(東・寅)/「文鳥や」(東・寅)
1928(S3) 5「露けさの」(東・寅・豊)/「簾越に」(東・寅・豊)/「うなだれて」(東・寅)/「コスモスや」/「旅なれは」(東・寅)
1929 (S4) 1　「花蘇枋」」(東・寅)
1930(S5) 1　「かはかはと」(東・寅・豊)
1931 (S6) 8 「翡翠や」(東・寅)/「あのやうに」(東・寅)/「淡雪や」(東・寅)/
「※短夜の」(東・寅・豊)/「咲きつづく」(東・寅)/「飛ぶ蝶や」(東・
寅)/「乗合は」(東・寅)/「如月や」(東・寅)

1932(S7) 8 　山里や」(東・寅)/「くさびらに」(東・寅)/「風も無き」(東・寅)/
　　　　　　　　「末枯や」(東・寅)/「武蔵野は」(東・寅)/「裏山や」(東・寅)/
　　　　　　　　「葭切や」(東・寅)/「夕立や」(東・寅)
1933 (S8) 6 　「翡翠や」(東・寅)/「牡丹や」(東・寅)/「白露や」(東・寅)/
「するすると」(東・寅)/「晴れまさる」(東・寅)/「一裏や」(東・
寅)
1934 (S9) 4 「鷽の琴」(東・寅)/「静けさや」(東・寅)/「秋風や」/(東・寅)/「十
ばかり」/(東・寅)
1935(Sl0) 5　　「その頃の」(東・寅)/「まざまざと」(東・寅)/「蝉鳴くや」(東・
寅)/「冬空や」(東・寅)/「山の戸や」(東・寅)
※未完は除く　

(追記その一)「津田青楓」周辺

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-10-18

［9 津田青楓(つだせいふう)＝明治13（1880）～昭和53（1978）年。画家。『道草』や『明暗』など漱石の本の装丁を手がけた。また、漱石に絵画の手ほどきをした。(「漱石十大弟子の一人」、実兄は「去風流七代・西川一草亭」、漱石側近の画家、後に「左翼」に転向。)］

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-09-08




「漱石山房と其弟子達」(津田清楓画)→A図
https://blog.goo.ne.jp/torahiko-natsume/e/6ad1c4767dddc3568e6b34e7d727b501
≪「上段の左から」→則天居士(夏目漱石)・寅彦(寺田寅彦)・能成(阿部能成)・式部官(松根東洋城)・野上(野上豊一郎)・三重吉(鈴木三重吉)・岩波(岩波茂雄)・桁平(赤木桁平)・百閒(内田百閒)
「下段の左から」→豊隆(小宮豊隆)・阿部次郎・森田草平/花瓶の傍の黒猫(『吾輩は猫である』の吾輩が、「苦沙弥」先生と「其門下生」を観察している。)
「則天居士」＝「則天去私」の捩り＝「〘連語〙 天にのっとって私心を捨てること。我執を捨てて自然に身をゆだねること。晩年の夏目漱石が理想とした心境で、「大正六年文章日記」の一月の扉に掲げてあることば。」(「精選版 日本国語大辞典」)
「天地人間」(屏風に書かれた文字)＝「天地人」＝「① 天と地と人。宇宙間の万物。三才。② 三つあるものの順位を表わすのに用いる語。天を最上とし、地・人がこれに次ぐ。
※落語・果報の遊客（1893）〈三代目三遊亭円遊〉「発句を〈略〉天地人を付ける様な訳で」(「精選版 日本国語大辞典」)→「2096 空に消ゆる鐸のひびきや春の塔(漱石・「前書」＝「空間を研究せる天然居士の肖像に題す」)→「空間に生れ、空間を究（きわ）め、空間に死す。空たり間たり天然居士（てんねんこじ）噫（ああ）」(『吾輩は猫である』第三話)
↓
https://www.konekono-heya.com/books/wagahai3.html　　　　≫


(追記その二)　「柿の種」周辺

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/files/1684_11274.html



［子猫が勢いに乗じて高い樹のそらに上ったが、おりることができなくなって困っている。
　親猫が樹の根元へすわってこずえを見上げては鳴いている。
　人がそばへ行くと、親猫は人の顔を見ては訴えるように鳴く。
　あたかも助けを求めるもののようである。
　こういう状態が二十分もつづいたかと思う。
　その間に親猫は一、二度途中まで登って行ったが、どうすることもできなくて、おめおめとまたおりて来るのであった。
　子猫はとうとう降り始めたが、脚をすべらせて、山吹やまぶきの茂みの中へおち込んだ。
　それを抱き上げて連れて来ると、親猫はいそいそとあとからついて来る。
　そうして、縁側におろされた子猫をいきなり嘗なめ始める。
　子猫は、すぐに乳房にしゃぶりついて、音高くのどを鳴らしはじめる。
　親猫もクルークルーと恩愛にむせぶように咽喉を鳴らしながら、いつまでもいつまでも根気よく嘗め回し、嘗めころがすのである。
　単にこれだけの猫のふるまいを見ていても、猫のすることはすべて純粋な本能的衝動によるもので、人間のすることはみんな霊性のはたらきだという説は到底信じられなくなる。
（大正十一年六月、渋柿）



［ルノアルの絵の好きな男がいた。
　その男がある女に恋をした。
　その女は、他人の眼からは、どうにも美人とは思われないような女であったが、どこかしら、ルノアルの描くあるタイプの女に似たところはあったのだそうである。
　俳句をやらない人には、到底解することのできない自然界や人間界の美しさがあるであろうと思うが、このことと、このルノアルの女の話とは少し関係があるように思われる。
（大正十三年三月、渋柿）　］

［三毛の墓

三毛みけのお墓に花が散る
こんこんこごめの花が散る
小窓に鳥影小鳥影
「小鳥の夢でも見ているか」

三毛のお墓に雪がふる
こんこん小窓に雪がふる
炬燵蒲団こたつぶとんの紅くれないも
「三毛がいないでさびしいな」　　　　］　（昭和三年二月、渋柿）

その十八「昭和九年(一九三四)」

［東洋城・五十七歳。栃木、桐生、佐野にて俳句大会。満州各地を遍歴すること月余に及ぶ。大連にて「東洋城百短冊展」開催。「満州行」連載。「句作問答」始まる。「俳句研究」創刊。品川区上大崎一丁目四七〇へ移転。］

「『満州行』」より二百十一句］中の十句　

青嵐しづかに汽船の左舷かな(前書「神戸出港」)
夏海へ今関門の若葉かな(前書「玄海」)
アカシヤの花や大陸第一歩(前書「大陸上陸」)
三伏を奉天城の繁華かな(前書「奉天」)
掘り下げて地獄の道や日の盛(前書「撫順」)
あはれむや塀の崩れに夏柳(前書「柳条溝」)
浴衣着てそぞろに行けば日本かな(前書「新京銀座の夜店」)
楡並木ロシヤ女の夏着かな(前書「哈爾濱」)
夜を秋や七星落ちて七山に(前書「蒙古七山の一の玻璃山遠望」)
峡川につづく水車や夏柳(前書「顧望満州」)

※　この「満州行」で、東洋城が日本を離れていた時に、俳誌「渋柿」の主要同人が「渋柿」を離脱して、新たに「あら野」という俳句結社を作るという、東洋城にとっては、予期しない大きな出来事があった。この主要同人は、「小杉余子(よし)」「上甲平谷(へいこく)」「星野石木」「南仙臥(せんが)」らで、これらの主要同人は、東洋城が最も頼りしていた、謂わば、「渋柿」という俳句結社の中枢を担っていたメンバーでもあった。
　この「あら野」については、『俳文学大辞典(角川書店)』では、次のように記述されている。

［　あら野　俳誌
　昭和十年(一九三五)一月(創刊)。月間。編集発行人は上甲保一郎(上甲平谷)、選者小杉余子・星野石木。「一に風雅の誠を貫いて平等無礙(むげ)なる方人悦楽の王土を現ずる」を理念とする。昭和十九年の雑誌統合により、「渋柿」に合併。(以下略)　］

　小杉余子と上甲平谷とについても、『俳文学大辞典(角川書店)』に記述されているが、「デジタル版 日本人名大辞典+Plus」などでは、次のとおりである。

［小杉余子( こすぎよし)　 1888－1961　明治-昭和時代の俳人。
明治21年1月16日生まれ。銀行勤務のかたわら,松根東洋城に師事して大正4年「渋柿」に参加。昭和10年東洋城のもとをはなれ,「あら野」の創刊にくわわる。平明な写生句で知られた。昭和36年8月3日死去。73歳。神奈川県出身。本名は義三。句集に「余子句集」「余子句選」。］(「デジタル版 日本人名大辞典+Plus」)

［上甲平谷(じょうこうへいこく)
明治25年4月10日愛媛県生れ。昭和61年8月29日歿。早稲田大学文学部哲学科卒。初め村上霽月、のち河東碧梧桐、次いで松根東洋城の門に入る。俳誌「澁柿」、「あら野」を経て、昭和13年「俳諧藝術」を創刊（のち「火焔」と改題）。句集三冊。
芭蕉俳諧 ( 昭和24年4月10日 冨山房 )
紀行文集 無明一杖 ( 昭和63年7月5日 谷沢書房 )
俳諧襍稿 遊戯三昧 ( 平成4年4月10日 谷沢書房 )　　］(「近代文献人名辞典β」)

　この「渋柿」離脱と「あら野」の創刊は、結果的には、昭和十三年(一九三八)に、上甲平谷が、新たに「俳諧芸術」を創刊して、内部分裂の結果、昭和十九年(一九四四)の用紙統制による雑誌統合などにより、「渋柿」へと吸収され、事実上姿を消して行くことになる。
　何故、このような主要同人の離脱と、新たなる俳誌「あら野」の創刊になったのかという、その要因の一つに、寅彦の言葉ですると、「連句の道の要諦は、銘々が自分の個性を主張すると同時に他者の個性を尊重し受容して御互に活かし合ひ響き合ふ處にある。此れは或意味での則天去私に外ならない、處が君はどうも自分の個性だけで一色にしてしまはうとするので困る」(「大正十五年(一九二六)二月十三日付け松根豊次郎宛書簡」)という、「東洋城の『自我の強さ』『狷介(自分の意志をまげず、人と和合しないこと)』『非妥協・潔癖・厳格・守節・守拙』等々の、その「東洋城個人主宰誌」的な「俳誌運営」からの脱却ということが挙げられるであろう。
　そして、そのことは、「あら野」の俳句理念の「平等無礙(むげ)なる方人悦楽の王土を現ずる」という、「平等無礙(むげ)・自由闊達」に、「俳諧道場」(「芭蕉を宗とし俳諧を道として立つ」＝「渋柿・東洋城」の理念)ではなく、「俳諧悦楽」(芭蕉を宗とし俳諧を楽(楽しみ)として相互に共有する)ということからも、その一端が覗い知れる。
　それと同時に、この時に「渋柿」から離脱した主要同人達には、「渋柿」(東洋城主宰)が、謂わば、「本城」で、その一つの「出城」として、その裾野を拡げるような意味合いもあったことであろう。
　しかし、この「渋柿」からの離脱と「あら野」の創刊は、後の、昭和四十八年(一九七三)に刊行された『風狂俳人列伝』(石川桂郎著)によって、「東洋城スキャンダル」の一つとして、次のとおりに記述されることになる。

［　過日、東洋城がY邸に泊まった折のこと、夫人が別室に床をのべていたときであろうか、暴力をもって東洋城が夫人を犯そうとした。それを知ったYが短刀をつきつけてその無礼をなじり謝罪させたという。Yは東洋城と絶交状態となっていたのだ。Yが新誌に走ると彼についていた多くの弟子もこれに従ってしまい、迎えた側にとってはこの上ない喜びとなった。］(『風狂俳人列伝 (石川桂郎著) 』)

　この「Y」が、「小杉余(Y)子」であることは、当時の俳人達には容易に想像され得ることであったろう。しかし、この「Y」が、仮に「小杉余(Y)子」としても、余子は、東洋城の生存中の、昭和三十六年(一九六一)に亡くなっており、この『風狂俳人列伝』(石川桂郎著)は目にしていない。
　また、水原秋櫻子に俳句の手ほどきをしたという「南仙臥」も、昭和四十四年(一九六九)に他界し、東洋城と、明治三十八年(一九〇五)の「京大・三高俳句会」以来の仲間で、「渋柿」で共に「俳諧(連句)」の研鑽を積んだ同士でもあった「星野石木」も、昭和三十五年(一九六〇)も、東洋城在世中に亡くなっている。
　とすると、『風狂俳人列伝(石川桂郎著)』の著者(石川桂郎)に、「ある人から東洋城を書いてみないかと意外な資料を送られ、小説の主題、俗世間にザラにある事件だが、俳句の鬼のような彼に、これほどの女好きな、人間くさい面のあるのを知って、この列伝に加える気になった」という、この「意外の資料を送った人」とは、「上甲保一郎(上甲平谷)」ということになることは、当の「上甲平谷」も、そこまでは考えが及ばなかったのかも知れない。



『風狂俳人列伝(石川桂郎著)』(「中公文庫」)

　この『風狂俳人列伝(石川桂郎著)』(「中公文庫」)の帯文の「俳句に憑かれた人びと」の中に、著者(石川桂郎)がいう「俳句の鬼」のような「彼(松根東洋城)」を取り上げることは、著者(石川桂郎)の一つの眼識なのかも知れない。
　しかし、「これほどの女好きな、人間くさい面のある」のかという、この一方的な興味本位の見方というのは、「漱石・東洋城・寅彦(寅日子)・豊隆(蓬里雨)」の書簡などからすると、やや飛躍しているという見方も拭えない。
　確かに、東洋城の「母(敏子)・妹(房子)、姪(柳原白蓮＝血縁関係ではない)」等々に対する「フェミニスト(女性に優しく接する男性)」であることは、その［東洋城全句集(上・中・下)］からして窺い知れるところである。
と同時に、その「子供好き」などを加味するすると、単に、「フェミニスト(女性に優しく接する男性)」というよりも、より「雲上人(クモショウニン・クモノウエノヒト)」(東洋城をよく知る「鈴木三重吉」の「東洋城」あだ名)のように、「普通人(フツウジン)」の「石川桂郎(「桂郎自身も酒食と放言を好む風狂の人」＝「ウィキペディア」)」)にとっては、「風狂俳人」というよりも、同根の「風狂の鬼」の「忘れえざる俳人」の一人であったことであろう。


［寅彦(寅日子)・五十七歳。昭和九年(一九三四三)。
1月9日、日本学術振興委員を委嘱され第四部常置委員会委員となる。1月12日、帝国学士院で“On Physical Properties of Chinese Black Ink”（with R. Yamamoto and T. Watanabe）を発表。1月16日、地震研究所談話会で「東北地方の地形に就て」を発表。2月12日、帝国学士院で“On a Regularity in Topographical Features of North-East Japan”を発表。
2月20日、地震研究所談話会で「粉末堆層の破壊に関する実験」を発表。3月12日、帝国学士院で“On the Modes of Fracture of a Layer of Powder Mass”（with T. Watanabe）および“On the Physical Meaning of Periodic Structure in Earth’s Crust”を発表。4月17日、地震研究所談話会で「大陸で収縮する？」および「中国の地形」を発表。
5月12日、帝国学士院で“Revision of Precise Levelling along R. Tenryu from Simosuwa to Kakegawa, 1934”（with N. Miyabe）および“On the Stability of Continental Crust”を発表。5月24日、理化学研究所学術講演会で「墨汁の諸性質（第三報）」（山本・渡部と共著）および「割れ目と生命」を発表。
6月19日、地震研究所談話会で「日本海の深さ」を発表。7月3日、地震研究所談話会で「地殻変動と温泉」を発表。7月12日、帝国学士院で“Hot Springs and Deformation of Earth’s Crust”を発表。
10月24日、水産試験場の海洋学談話会で「日本海海底の変化」を講演。11月12日、帝国学士院で“Results of Revision of Precise Levelling in Tohoku Districts”（with N. Miyabe）を発表。11月15日、理化学研究所学術講演会で「墨汁の諸性質（第四報）」（山本・渡部と共著）および「二三の生理光学的現象」（山本・渡部と共著）を発表。11月20日、地震研究所談話会で「珊瑚礁に就て」を発表。12月12日、帝国学士院で“Vertical Movement of Earth’s Crust and Growth of Coral Reef”を発表。

「初冬の日記から」、『中央公論』、1月。
「猫の穴掘り」、『大阪朝日新聞』、1月、『東京朝日新聞』、1月。
「思出草」、『東炎』、1月。
「踊る線条」、『東京朝日新聞』、1月。
「徒然草の鑑賞」、『文学』、1月。
「雑記帖より」、『文体』、2月。
「本当の旅の味「ギリシャとスカンデイナヴィヤ」安倍能成氏の紀行記」、『帝国大学新聞』、
2月。
「ある探偵事件」、『大阪朝日新聞』、2月。
アンケート「ドイツ芸術の独白性について」、『カスタニエン』、2月。
「変つた話（四題）」、『経済往来』、3月。
「俳諧瑣談」、『俳句研究』、3月。
「学位に就て」、『改造』、4月。
「ジャーナリズム雑感」、『中央公論』、4月。
「科学に志す人へ」、『帝国大学新聞』、4月。
「『西洋拝見』を読んで」、『東京朝日新聞』、4月。
「函館の大火に就て」、『中央公論』、5月。
「マーカス・ショーとレビュー式教育」、『中央公論』、6月。
「庭の追憶」、『心境』、6月。
「映画雑記」、『キネマ旬報』、6月。
「“豆”と哲人——ピタゴラスの最期」、『東京日日新聞』、7月。
「御返事（石原純君へ）」、『立像』、7月。
「「山中常磐」の映画的手法」、『セルパン』、7月。
「夕凪と夕風」、『週刊朝日』、8月。
「鷹を貰い損なった話」、『行動』、8月。
「観点と距離」、『文芸春秋』、8月。
「喫煙四十年」、『中央公論』、8月。
「初旅」、『旅と伝説』、8月。
「雑記帖より」、『文学』、8月。
「ゴルフ随行記」、『専売協会誌』、8月。
「子規自筆の根岸地図」、『東炎』、8月。
「Rokugwatu no Hare」、『RS』、8月。
「星野温泉より」、『渋柿』、8月。
「藤棚の蔭から」、『中央公論』、9月。
「鳶と油揚」、『工業大学蔵前新聞』、9月。
「明治丗二年頃」、『俳句研究』、9月。
「映画雑感」、『文学界』、9月。
「地図を眺めて」、『東京朝日新聞』、9〜10月。
「疑問と空想」、『科学知識』、10月。
「映画雑感」、『映画評論』、10月。
「室戸の奇現象」、『土陽新聞』、10月。
「小泉八雲秘稿画本『妖魔詩話』」、『帝国大学新聞』、10月。
「破片」、『中央公論』、11月。
「天災と国防」、『経済往来』、11月。
「俳句の型式と其進化」、『俳句研究』、11月。
「青楓の果実蔬菜描写」、津田青楓『線描蔬菜花卉第二画集』、11月。
アンケート「ほんとほん」、『帝国大学新聞』、11月。
『触媒』、岩波書店、12月。
「家鴨と猿」、『文学』、12月。
「鴫突き」、『野鳥』、12月。
「追憶の冬夜」、『短歌研究』、12月。　　　］

蝉鳴くや松の梢に千曲川(「八月十五日小宮豊隆氏宛絵葉書」の中より)
嶺すでに麓へぼかす紅葉哉(「十月一日松根豊次郎氏宛絵葉書」の中より)

※この「八月十五日小宮豊隆氏宛絵葉書」は、「長野県北佐久郡沓掛星野温泉旅館」よりのもので、例年、寺田寅彦家族は、避暑でこの星野温泉旅館などを利用していたことが、［寺田寅彦全集文学篇第十七巻(「書簡集三)」などから分かる。
　寅彦が亡くなる昭和十年(一九三五)の八月・九月の小宮豊隆氏宛の書簡などから、「寅彦家・豊隆家・安倍能成家・野上豊一郎家・東洋城(独身)」が、家族ぐるみの交遊関係にあったことが覗える　　

［　八月二十日　火　長野県北佐久郡軽井沢千ケ瀧グリーンホテルより仙台市北二番丁六八小宮豊隆氏へ(葉書、「寺田正二・寺田弥生・寺田雪子」・「安倍能成・安倍道子・安倍浩二・安倍亮・安倍恭子」の寄書き)
(赤鉛筆にて)
　千ケ瀧グリーンホテルの露台より　　　　　　　　　　　　寅彦
　今朝軽井沢から来襲寅彦先生の実行力なきを憐れんで居る　成(※能成)
(黒インキにて)　「寄書き(省略)」

　八月二十一日　水　長野県北佐久郡軽井沢千ケ瀧グリーンホテルより長野県北軽井沢法政大学村増田山荘、安倍能成・同夫人・同令息・同令嬢諸氏へ(絵葉書、松根豊次郎・寺田正二・寺田弥生・寺田雪子署名の寄書き)
　昨日は失礼、今日は東洋城来襲、午後例のべランダでシューベルトのリンデンバウムを歌って聴かせました。御一同に聴かせなかつたのは恨事であります。

※　八月二十日に、「軽井沢千ケ瀧グリーンホテル」に滞在中の「寅彦一家」の所に、北軽井沢法政大学村増田山荘」の「能成一家」がやって来て、ここで、寅彦は正二(次男)のピアノ伴奏で、シューベルトの「リンデンバウム(菩提樹)」を御披露する予定であったが、その日は「千ケ瀧グリーンホテル」の茶和会にぶつかっていて、その御披露は実現しなかった。翌日(八月二十一日)、東洋城が突然やって来て、昨日、叶わなかった、寅彦の「リンデンバウム(菩提樹)」の独唱を聴かせたというものである。

九月一日　日　長野県北軽井沢法政大学村より仙台市北二番丁六八小宮豊隆氏へ(絵葉書、松根豊次郎・野上豊一郎・野上八重子・寺田正二・寺田弥生・寺田雪子との寄書き)
(表に)
　雨のふる中を北軽井沢へ遊びに来て、松根君に案内して貰つて、野上荘を驚かし、唯今クラブで少憩中であります。　寅彦
　昨日東京から同車、連句をやり乍ら軽井沢で別れてこヽへ。今日雨襲来各知人を驚かす。城(※東洋城)
　寺田先生や東洋城師がお嬢さんやお坊ちやんと御いつしよに入らつしやいました。あなたのお噂をみんなでいたしております。弥生子(※野上弥生子)
　生れてはじめて彌生子さんのお顔を見ました。長谷川君にどうぞよろしく。正二、弥生・雪子(※「長谷川君」は「正二」の学友で、豊隆の東北帝大に職を得ている。)
(裏に)　
　君も厄介な仕事を引受けさせられて大変だね来年は此山へ又おみこしを上げないか　豊一郎(※野上豊一郎・野上臼川)　　　］



「長野県北軽井沢法政大学村」(北軽井沢「法政大学村」～その1～)
https://www.hosei.ac.jp/hosei/daigakugaiyo/daigaku_shi/museum/2011/110720/?auth=9abbb458a78210eb174f4bdd385bcf54
「法政大学村の第1期、第2期分譲地方面（『大学村七十年誌』より転載）。山荘はすべて、法政大学の校舎も手がけた蒲原重雄司法省技師が設計した。10坪から15坪前後の山荘は、1戸1戸外観・間取りが異なり、幾何学模様を多用したセセッション様式を取り入れた、素朴でエキゾチックな雰囲気だった。開村時は電気も水道もない生活だったが、都会からやってきた村民は、かえって原始的な暮らしを珍しがり楽しんだという。」

※　この「北軽井沢法政大学村」の産みの親は、当時の法政大学の「予科長・学監」の「野上豊一郎」教授（昭和八年＝一九三三に「法政騒動」により休職・免職になるが、昭和十六年＝一九四一に復職、後に、総長などを歴任する）であるが、上記の、「東洋城・寅彦とその家族」が、「北軽井沢法政大学村」の「野上豊一郎(臼川)・弥生子」山荘を訪れた頃は、いわゆる、「法政騒動」「1933 - 1934年(昭和8 - 9年）に法政大学で発生した学校騒動」)の余燼の中にあり、それぞれが、それぞれに激動の中にあった。



「法政騒動」「1933 - 1934年(昭和8 - 9年）に法政大学で発生した学校騒動」)に関する「朝日新聞」の記事(「ウィキペディア」)

　この「法政騒動」については、下記のアドレスの、「昭和八、九年の「法政騒動(宮永孝稿)」(「法制大学学術機関リポジトリ」)が、その全容を伝えている。

file:///C:/Users/user/Downloads/59-4miyanaga2.pdf

　この「法政騒動」は、上記の「朝日新聞」の記事にあるとおり、「漱石門」の「野上豊一郎」(学監兼予科長)を、「漱石門」の「森田草平」(教授、豊一郎が招聘した)が「関口存男（後に公職追放）らの右派の革新教授」に担ぎ上げられて、恰も、漱石門の「野上豊一郎(臼川)と森田草平」との確執によるものという、それが、クローズアップされての報道に力点が置かれたという一面も有している。
　この「野上豊一郎」(学監兼予科長)解任要求の、その「反野上派は四つのスローガン」は次のようなものであった。(「ウィキペディア」)

一　学長問題（他の有力な人物を学長に推すべきだとの声が一部にあった）
二　隣接地購入問題（大学の隣の旧陸軍用地を購入できないのはなぜか）
三　財政問題（松室致前学長が残した巨額の負債をどうするのか）
四　人事行政問題（法政大学出身者をもっと教員に採用せよとの動きもあった）

　この「人事行政問題（法政大学出身者をもっと教員に採用せよとの動きもあった）」は、これは、そっくり、同時期(「1933 – 1934・5年(昭和8 – 9・10年）))に勃発した、東洋城の主宰する俳誌「渋柿」における、「主要同人の『渋柿』脱退と新俳誌『あら野』の創刊」の背後に蠢いていた、その「『渋柿』出身者をもつと重視すると同時に、その主要同人の他者(社・派)との自由交流を認めよ」という、そういう面で、「野上豊一郎((臼川))」の「法政騒動」と、「松根東洋城」の「主要同人の『渋柿』脱退と新俳誌『あら野』の創刊」というのは、これは飛躍した見方も知れないが、こと、上記の、「寅彦」書簡の、「寅彦(一家)・東洋城・安倍能成(一家)・野上一家」(「臼川と弥生子」一家)・豊隆一家(仙台在住))などからすると、そういうことは、やはり、付記して置くべきものと思われる。

［豊隆(蓬里雨)・五十一歳。二月『巴理滞在記』『黄金虫』出版。］

木菟(ミミヅク)を雀の笑ふ麗らかかな(昭和九年「渋柿・五月号」)
草木国土花咲く春も暮れにけり(昭和九年「渋柿・七月号」)
瓜もみをいつ喰ひ初めて河童哉(昭和九年「渋柿・八月号」)
広々と道一筋や冬の霧　(昭和九年)

　小宮豊隆の俳句については、昭和四十七年(一九七二)刊行の『蓬里雨句集』(私家版)がある。そのうちの「昭和九年作」の四句である。



木下杢太郎装丁、多色刷木版画、 小宮豊隆『黄金虫』（小山書店、 昭和9年）



小宮豊隆『黄金虫』（小山書店、 昭和9年）の「献呈本」に書かれた「蓬里雨筆の一句/広々と道一筋や冬の霧(蓬里雨)」

　この『黄金虫』は、寺田寅彦の『柿の種』(昭和八年初版・小山書店)の姉妹本で、寅彦の『柿の種』が、東洋城の「渋柿」の巻頭言(「無題」・「曙町より」)をまとめたものとすると、その豊隆の「渋柿」の巻頭言(「仙台より」をまとめたもので、その「序」で、「寅彦の「柿の種」は富有柿だが、自分（小宮）のは貧寒瘦地の渋柿」と記している。(この『黄金虫』は、ドイツ留学時の記述が主となっている。)

(付記)

［短章　その一

棄てた一粒の柿の種
生えるも生えぬも
甘いも渋いも
畑の土のよしあし　　　］　(『柿の種(寺田寅彦著)』)


『巴里滞在記』については、下記アドレスの「国立国会図書館デジタルコレクション」で閲覧することが出来る。

https://dl.ndl.go.jp/pid/1235730/1/7


(補記)

俳諧瑣談(寺田寅彦)

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/card1690.html

子規自筆の根岸地図(寺田寅彦)

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/card24419.html

明治三十二年頃(寺田寅彦)

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/card24397.html

俳句の型式とその進化(寺田寅彦)

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/card2512.html

その十九「昭和十年(一九三五)」

［東洋城・五十八歳。「満二十年記念号」刊。湘南大会挙行。伊予鹿島に句碑建つ。十二月三十一日、寺田寅彦没。］



「松山市北条鹿島にある石碑(東洋城句碑)」(「伊達博(伊達博物館)通信」)
「鹿に聞け /潮の秋する/ そのことは/東洋城」　
http://datehaku.blogspot.com/2011/12/blog-post_29.html




「松山市北条鹿島にある石碑(東洋城句碑)下書き(石の曲がりに合わせてつぎはぎをしている下書き/非常に珍しい物である)」(「伊達博(伊達博物館)通信」)
「鹿に聞け /潮の秋する/ そのことは/東洋城」　
http://datehaku.blogspot.com/2011/12/blog-post_29.html

涼しさや山の墓また海の墓(前書「伊予鹿嶋に吾が句碑建つ。野州塩原のと東西二碑なり」)
風薫れ島神へさてともがらに(前書「鹿島の句碑除幕式に祝電」)

※　「野州塩原の碑」は、下記のアドレスの「松根東洋城両面碑(塩原温泉・四季郷)」であろう。

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-11-26

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-11-17

(再掲)

〇松根東洋城両面碑　塩湧橋先
【碑文】
　「さまみえて土になりゐる落葉哉」表
　「すずしさやこの山水に出湯とは」裏　（塩原四季郷より）
http://hotyu.starfree.jp/historicalspots/bungakuhi/bungakuhi.html

　「病寅日子君を慰む　五句」
秋雨や人の病にわが病(前書「君は腰を余は風邪を」)
足腰に三つの湯婆(トウバ)や冬を待つ(※「湯婆(タンポ)」＝「湯タンポ」)
仰(「アオ(ムケ)」)に寝て秋の空見る遥かかな
まがつみの背骨にからむ寒さかな(※「まが」＝「禍」＝「禍罪」＝災難)
時雨(シグ)るゝ夜(ヨ)歌仙の夢もありぬべし

　「『寺田寅彦追悼号』より　三句」(昭和十一年)
山茶花の白きに凍る涙かな
山茶花の久の曇りや今日よりは
枯菊や心の富を痩せたまひ

［寅彦(寅日子)・五十八歳。昭和十年(一九三五)。十二月三十一日没。
2月19日、地震研究所談話会で「水準線路の昇降と温泉の分布」（宮部と共著）を発表。3月12日、帝国学士院で“Hot Springs and Deformation of Earth’s Crust. PartⅡ”（with N. Miyabe）を発表。4月16日、地震研究所談話会で「コロイドと地震学（第一報）」を発表。5月23日、理化学研究所学術講演会で「割れ目と生命（第二報）」（渡部との共著）および「墨汁の諸性質（第五報）」（山本・渡部と共著）を発表。
6月12日、帝国学士院で“Cataphoresis of Chinese Ink in Water Containing Deuterium Oxide”（with R. Yamamoto）および“Relation between Topography and Vertical Displacement of Earth’s Crust”（with N. Miyabe）を発表。7月4日、『文学』の座談会（「日本文学に於ける和歌俳句の不滅性」）に出席。9月17日、地震研究所談話会で「浅間火山爆発実見記」を発表。10月1日、従三位に叙せられる。
11月19日、理化学研究所学術講演で「墨汁の諸性質（第六報）」（山本・渡部と共著）を発表。11月、島薗博士の診察を受ける。疼痛は身体各所に現われるようになる。12月3日、日本学術振興会第四特別委員会委員を委嘱される。12月17日、地震研究所談話会で「宮古—青森間地殻の垂直変動」（宮部と共著）を発表。
12月31日、病勢次第に募り、午後零時28分死去。病は転移性骨腫瘍。

「夢判断」、『文芸春秋』、1月。
「新春偶語」、『都新聞』、1月。
「新年雑俎」、『一橋新聞』、1月。
「追憶の医師達」、『実験治療』、1月。
「西鶴と科学」、『日本文学講座』、改造社、1月。
「自由画稿」、『中央公論』、1〜5月。
「Hakari no Hari」、『RS』、1月。
「相撲」、『時事新報』、1月。
「蛆の効用」、『自由画稿』、2月。
「颱風雑俎」、『思想』、2月。
「詩と官能」、『渋柿』、2月。
「鴉と唱歌」、『野鳥』、2月。
「映画雑感」、『セルパン』、2月。
「人間で描いた花模様」、『高知新聞』、2月。
「一般人の間へ」、普及講座『防災科学』、岩波書店、3月。
「最近の映画に就て——俳諧的な情味などを」、『帝国大学新聞』、4月。
「映画雑感」、『渋柿』、4月。
アンケート「古事記全歌謡の註釈と鑑賞」、『文学』、4月。
「土井八枝『土佐の方言』序文」、春陽堂、5月。
「物売りの声」、『文学』、5月。
「伯林大学（1909‐1910）」、『輻射』、5月。
「五月の唯物観（A）——ホルモン分泌の周期」、『大阪朝日新聞』、5月。
「五月の唯物観（B）——ホルモン分泌の数式」」、『大阪朝日新聞』、5月。
「清少納言の健康——五月の唯物観（C）」、『大阪朝日新聞』、5月。
「映画雑感」、『映画評論』、5月。
「箱根熱海バス紀行」、『短歌研究』、6月。
「随筆難」、『経済往来』、6月。
「映画雑感」、『渋柿』、6月。
「『漱石襍記』——豊隆の新著について」、『帝国大学新聞』、6月。
「Neko sanbiki」、『RS』、6月。
「『万華鏡』再刊添え書」、岩波書店、6月。
「『物質と言葉』再刊添え書」、岩波書店、6月。
『蛍光板』、岩波書店、7月。
「B教授の死」、『文学』、7月。
「災難雑考」、『中央公論』、7月。
「僕流の見方」、『映画と演芸』、7月。
「海水浴」、『文芸春秋』、8月。
「糸車」、『文学』、8月。
「映画と生理」、『セルパン』、8月。
「映画雑感」、『渋柿』、8月。
「静岡地震被害見学記」、『婦人之友』、9月。
「高原」、『家庭』、9月。
「小浅間」、『東京朝日新聞』、9月。
アンケート「ローマ字綴方に関する諸家の意見」、『言語問題』、9月。
「映画雑感」、『渋柿』、10月。
「雨の上高地」、『登山とスキー』、10月。
「日本人の自然観」、岩波講座『東洋思潮』、10月。
「俳句の精神」、『俳句作法講座』、改造社、10月。
「小爆発二件」、『文学』、11月。
「三斜晶系」、『中央公論』、11月。
「埋もれた漱石伝記資料」、『思想』、11月 ］

なつかしや末生(ウラナリ)以前の青嵐(「渋柿七月」)

　「手帳の中より、十年八月一日グリーンホテル三句」
鶯や夏を浅間のから松に(八月一日松根豊次郎氏絵葉書「軽井沢より」)
白樺の窓松の窓風薫る(「同前」)
萱草(カンゾウ)や浅間をかくすちぎれ雲(※「寅彦」の絶句とも？)

※　この「八月一日松根豊次郎氏絵葉書『軽井沢より』」の全文は次のとおり。

［八月一日　木　長野県北佐久郡軽井沢千ケ瀧グリーンホテルより品川区上大崎一ノ四七〇松根豊次郎氏へ(絵葉書　署名の「寅」に輪を施しあり)
　今夜はグリーンホテルへ泊つて原稿を書いてゐる。午後は星野へ下りてそれから子供等と附近や軽井沢を歩いてゐる。今年は天気に恵まれて高原の涼気を満喫することが出来て仕合せです。星野にゐると人の出入りがしげくて仕事は出来ないが此処は実に閑寂で先般来の神経の疲れも十二分に休める事が出来さうです。
　　白樺の窓松の窓風薫る
　　鶯や夏を浅間のから松に　　　　寅　　］


［豊隆(蓬里雨)・五十二歳。昭和十年(一九三五)。一月『能と歌舞伎』出版。五月『漱石襍記』出版。七月合著『西鶴俳諧研究』出版。十二月寺田寅彦が死んだ。］



『思想 特輯 寺田寅彦追悼號』(特集 寺田寅彦追悼号) 岩波書店 昭和11年(1936年) 3月号初版(表紙)



『同上』(目次)

※　上記の「目次」を見ると、「安倍能成(寺田さん)・石原純(寺田物理学の特質)・松根東洋城(寺田君と俳諧)/藤原咲平(寺田先生を悼む)・宇田道隆(海の物理学の父寺田寅彦先生の思ひ出)・中谷宇吉郎(指導者としての先生の半面)・田内森三郎(水産物理学の開祖としての先生)・小幡重一(音と言語に向けられた先生の注意)・矢島祐利(「ルクレチウス」以後の寺田先生)・田中信(航空研究所の最近の実験室)・玉野光男(渦をめぐる寺田先生の思出)・宮沢直巳(寺田先生の「地殻変動の研究」)」が、その名を連ねている。
　ここに、当然に名を連ねるべき「小宮豊隆(蓬里雨)」の名がない。これらに関して、上記の追悼文の中で、「中谷宇吉郎(指導者としての先生の半面)」は、下記のアドレスで閲覧することが出来る。

https://www.aozora.gr.jp/cards/001569/files/53224_49846.html

［「「指導者としての寺田先生(中谷宇吉郎)」(抜粋)
　先生の臨終の席に御別(おわかれして、激しい心の動揺に圧(おさ)れながらも、私はやむをえぬ事情のために、その晩の夜行で帰家の途に就いた。同じ汽車で小宮(こみや)さんも仙台へ帰られたので、途中色々先生の追想を御伺いする機会を与えられた。三十年の心の友を失われた小宮さんは、ひどく力を落された御(ご)様子でボツリボツリと思い出を語られた。常磐線(じょうばんせん)の暗い車窓を眺めながら、静かに語り出される御話を伺っている中(うち)に、段々切迫した気持がほぐれて来て、今にも涙が零(こぼれ)そうになって困った。小宮さんが先生の危篤の報に急いで上京される途次、仙台のＫ教授に御(お)会いになったら、その由を聞かれて大変愕(おどろ)かれて、「本当に惜しい人だ、専門の学界でも勿論(もちろん)大損失だろうが、特に若い連中が張合いを失って力を落すことだろう」といわれたという話が出た。その話を聞いたら急に心の張りが失せて、今まで我慢していた涙が出て来て仕様がなかった。(以下略)　)　］

　ここに出て来る、「三十年の心の友を失われた小宮さんは、ひどく力を落された御(ご)様子でボツリボツリと思い出を語られた」の、この「小宮さん」こと、これが、当時の「小宮豊隆(蓬里雨)」の実像で、その知己(「岩波茂雄・和辻哲郎・阿部次郎」など)の携わっていた、その「思想」の、その「追悼号」に、一文を遺さず、その「三十年の心の友」の「寺田寅彦(寅日子)」への追悼句は、何と、亡くなる最晩年(東洋城が没する昭和三十九年＝一九六四)に近い、「昭和三十七年十一月二十五日　寺田寅彦忌　二句」(七十九歳)として、その『蓬里雨句集』に収録されている。

柿一つ残る梢に時雨かな(前書「寺田寅彦忌/十月二十五日/二句」)
もごもごと苺を喰ひし君が口(同上)

(追記その一)　「破門」(『漱石・寅彦・三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』所収)周辺



「破門」(『漱石・寅彦・三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』(「国立国会図書館デジタルコレクション」)
https://dl.ndl.go.jp/pid/1127319/1/147

　太平洋戦争が勃発した翌年の昭和十七年(一九四三)に、小宮豊隆は、『漱石・寅彦・三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』を刊行する。これは、豊隆の「漱石・寅彦・(鈴木)三重吉・(芥川)龍之介」に関する回想録ともいうべきもので、その内容(目次)は、次のとおりである。

［目次

漱石と戀愛/1
漱石二題/15
漱石と讀書/32
漱石と畫/39
漱石と烟草/49
決定版『漱石全集』/56
僞物/60
靈夢/72
「かな」と「がね」と/78
ラヂオの『坊ちやん』/89
『坊ちやん』とそのモデル/93
『三四郎』の材料/103
『行人』の材料/112
『明暗』の材料/129
漱石二十三囘忌/144
休息している漱石/152
日記の中から/184
修善寺日記/203
雪鳥君の『修善寺日記』/248
『腕白時代の夏目君』はしがき/256

『藪柑子集』の後に/261　→　大正十二年一月二十六日　　
『冬彦集』後語/264　　　→　大正十一年十二月二十日　
『萬華鏡』/267　　　　　→　昭和四年八月六日
『觸媒』/270　　　　　　→　昭和九年十二月二十五日
『寅彦全集』/275　　　　→　昭和十二年九月
「破門」/278　　　　　　→　昭和十一年一月二十三日
『橡の實』のはじめに/286　→　昭和十一年二月二十一日
『囘想の寺田寅彦』序/297　→　昭和十二年八月一日

三重吉の思ひ出/307
鈴木三重吉/312
三重吉のこと/324
『三重吉童話全集』序/339

芥川龍之介の死/345
一插話/358　　　　　　　　　　］『漱石・寅彦・三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』(「国立国会図書館デジタルコレクション」)

　『思想 特輯 寺田寅彦追悼號』(特集 寺田寅彦追悼号) 岩波書店 昭和11年(1936年) 3月号の、「松根東洋城(寺田君と俳諧)」の追悼文中の、「『小宮の所謂破門』的爆弾(「渋柿」寅彦追悼号所載)の、その全文は、上記目次の［「破門」/278→　昭和十一年一月二十三日］で収載されている。

(再掲)

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-11-30

［豊隆(蓬里雨)・昭和七年(一九三二)、三十三歳。］

　『漱石　寅彦　三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』(昭和十七年初版)の中に、「破門」(昭和十一年一月二十三日「渋柿(寺田寅彦追悼号)」初出)という、豊隆が寅彦より「もう君とは俳諧をやらない」と、「東洋城・寅彦・蓬里雨」の三吟俳諧(連句)の座から「破門」されたという内容のものがある。

［(前略)

――　或時、たしか京橋の竹葉で三人(※「東洋城・寅彦・蓬里雨」)一緒に飯を喰つてゐた時だった。寺田さんは急に眞顔になつて、私に、もう君とは一緒に俳諧をやらないと言ひ出した。――　君のやうに不熱心ではしやうがない。僕はうちの者の機嫌をとつて、うちで会をしてゐる。それなのに君は一向真面目に句を作らない。雑談計りしてゐる。それでなければ昼寝をする。君のやうな不誠実な人間は破門する。――

(中略)

――　是が寺田さんと私との長いつき合ひの間に、寺田さんから叱られた唯一の思ひ出である。寺田さんと話をしてゐると、時々横つ面を張り飛ばされるやうに感じる事がある。然しそれは、大抵こつちが何等の点で、馬鹿になつてゐる時、いい気にゐる時である。その際寺田さんの方では、別にこつちの横つ面を張り飛ばさうと意図してゐる訳ではなく、寺田さんから言へば、ただ当り前の事を言つてゐるのが、此方では横つ面を張り飛ばされて感じるのである。然し是はさうではない。寺田さんはほんとに叱る積りで叱つたのである。然もよくよく考へて見ると、寺田さんの叱つたのは、私の俳諧のみではなかつた。私の仕事、私の学問、私の生活。

――　いつまでたつても「後見人」を必要とするやうな私の一切を、寺田さんは是で叱つたのだといふ気が、段段して来る事を、私は禁じ得ない。これは或は私の感傷主義であつたとしても、少くとも寺田さんの俳諧に対する打ち込み方、学問に対する打ち込み方、生活に対する打ち込み方、――人生の凡てののもを受けとる受けとり方を、最も鮮やかに代表してゐるものであつたとは、言ふ事が出来るのである。　］(『漱石　寅彦　三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)p278-285』 )

　この［「東洋城・寅彦・蓬里雨」の三吟俳諧(連句)の座から「蓬里雨破門」］関連については、『寺田君と俳諧』(『東洋城全句集(下巻)』所収)で、東洋城は、次のとおり記述している。

［　始め連句は小宮君が仙台から上京するを機会とし三人の会で作つてゐた、それで一年に二度来るか三度来るかといふ小宮君を待つてのことだから一巻が中々進行しない。其上小宮君の遅吟乃至不勉強が愈々進行を阻害する。一年経つも一巻も上がらぬ、両人で癇癪を起し、仕舞には小宮君が上京しても三人会は唯飯を食ふ雑談の会として連句のことは一切持出さないことにしてしまつた。そこで余との両吟に自ら力が入つて来、屡(シバシバ)二人会合するやうになつた。昭和四年・五年は少なく、両吟・三吟各一連に過ぎなかったが、六年に至っては俄然増加して、両吟七、三吟一歌仙を巻きあげた。］(『東洋城全句集(下巻))』所収「寺田君と俳諧」)　　］


(追記その二) 『思想 特輯 寺田寅彦追悼號』(特集 寺田寅彦追悼号) 岩波書店 昭和11年(1936年) 3月号の、「松根東洋城(寺田君と俳諧)」周辺

［(オ)
蝸牛やその紫陽花を樹々の底　　　 　 東洋城
　むつと湿りの暑い土の香　　　　　　寅日子
表戸を下ろした後の潜りにて　　　　　　　城
　暈(カサ)着た月の晴れて行く空　　　蓬里雨　　月
張り切つて纜(トモヅナ)ゆるゝ望の潮　　　子
　一つの鯔(イナ)の三段に飛ぶ　　　　　　城
(ウ)
ものゝふの戈(ホコ)を横へ詠(ヨ)へる哉　　城
　流沙(ルサ)の果に紺碧(コンペキ)の山　　子
群鴉(カラス)人里やがて見え初(ソ)めて　　子
　土橋の札(フダ)の勧化(カンゲ)断り　　　城
足音に濁り立(タ)てたる河の魚　　　　　　子
　袖肌寒う二人寄り添ふ　　　　　　　　　城　　恋
中門の忍び草の月の影　　　　　　　　　　子　　恋　月
(昭和十年五月十七～八月三十日　軽井沢への車中)　　　　］

※　『思想 特輯 寺田寅彦追悼號』(特集 寺田寅彦追悼号)所収「松根東洋城(寺田君と俳諧)」の末尾に「作りかけの歌仙一つ。―――」として、上記の未完の「歌仙」(昭和十年五月十七～八月三十日　軽井沢への車中)　が掲載されている。それに続いて、次の寅彦の「東洋城宛書簡」と東洋城のメモが記されている。

［　十三日は学術振興会のある事を忘れてゐて、朝思出し電話をかけた。悪しからず。信州から帰つてから足を痛め、びつこ引いて歩いてゐたら、その為か腹の筋が引きつつて起居が不自由で、その上胃の具合まで狂つて弱つてゐるが寝込む程でもないので、よぼよぼしながら出勤してゐる。少しヒカンした。からだが不自由だと癇シヤクが起つて困る。
　　中門の忍び車の月の影
　　　読めば昔は美しの恋
　では如何哉
　今週金曜は多分大丈夫のつもりです。
　　九月十六日(※昭和十年)
　　　　　　本郷曙町　　　寺田寅彦
　今朝映画雑感を送りました　　
―――(最後の書簡)
　「付句秋季でなくちやいけないぢやないか」と言ひかけて口をつぐむ。(※「東洋城」のメモ書きで、「『秋の月』の付句は『秋季』の句がルールと、何時ものクセが口を突いたが、またまた、寅日子に癇シャクをくらってはと、口をつぐんだ」というよう意であろう)　　　］(「昭和十一年三月、思想第一六六号」)

※　この末尾の「作りかけの歌仙一つ。―――」の前に、寅彦が亡くなる前後のことについて、東洋城は、次のように記述している。

［　余(※東洋城)は親しく病歴に持した。その病漸く重きに至つて苦悩をまさしく見、その末期の水を与へ、最後の一息を見極め、その棺に釘打つ際の面への訣別をなし、葬儀万端に列し、野辺の送りをなし、その焼け尽くした熱灰に対し、その白骨を拾ひ、壺に納めて携へて帰つた。彼の肉体の遂にまざまざと滅亡に帰したこと、これより明々歴々なことはない。余が眼疑ふことは出来ず、余が心誤るにはあまりに明らかだ。既に十日祭を過ぎ、二十日祭を過ぎた或夕、用を以て新宿に来、用を了つてふと思ひ立ち、ありし昔をなつかしくモナミの地下へもぐつた。八月九日(※東洋城と寅日子の最後の「モナミ」での両吟の日)以来だから、丁度五月(※五ケ月)を経てゐる。(中略)
　そこに、余には一つの奇跡が起つた。自分の前の空席に寺田君がゐる。正に居る、勿論形は無い。その姿はないが温容が迫る、その声はないが話が聞こえる。明に空席であるが、寺田君が居る。(中略)
　此時以来、余には寺田君は死んでゐないことになった。(中略)
　さうして余は今後、金曜日には君の霊と一しよに連句を作るべく、時々モナミの夕を一人で過ごさうと心にきめた。ふと一句口を衝いて出たが、急にシャンデリアの明るさを強く感じた。

　　君が席のけふは留守なる冬夜哉　　　　　　　］(『東洋城全句集(下巻))』所収「寺田君と俳諧」)

［　寺田寅彦は昭和十年十二月三十一日、東京市本郷曙町二十四番地の自邸で、五十七歳二カ月の生涯を終えた。病名は転移性骨腫瘍であった。剖検記録はない。
　告別式は、昭和十一年一月六日、谷中斎場で行われた。寺田家のしきたり通り神式であった。葬儀委員長は理化学研究所所長、子爵大河内正敏が務めた。夏目漱石の『三四郎』に描かれているように青年時代の大河内と寅彦は、穴蔵のような理科大学の地下室でともに研究生活を送っている。弔辞は東京大学総長長与又郎、同地震研究所所長石本巳四雄、友人総代安倍能成、門弟代表藤原平が読んだ。
　小林勇氏は『回想の寺田寅彦』の「告別式」で「これらの弔辞が寂としたあたりの中へ響いて行く時人々は咳一つせず沈黙の底に沈んでゐたが、安倍教授の弔辞が進むに従って、会葬者の席からあちらこちらにすすり泣きの声が聞え始めた」と記している。　］(『寺田寅彦覚書(山田一郎著・岩波書店)』)


(追記その三) 「俳句の精神」(初出「俳句作法講座(改造社)」1935（昭和10）年10月)

https://www.aozora.gr.jp/cards/000042/card2513.html

一　俳句の成立と必然性
二　俳句の精神とその修得の反応(抜粋)

［　風流とかさびとかいう言葉が通例消極的な遁世的《とんせいてき》な意味にのみ解釈され、使用されて来た。これには歴史的にそうなるべき理由があった。すなわち仏教伝来以後今日まで日本国民の間に浸潤した無常観が自然の勢いで俳句の中にも浸透したからである。
しかし自分の見るところでは、これは偶然のことであって決して俳句の精神と本質的に連関しているものとは思われない。仏教的な無常観から解放された現代人にとっては、積極的な「風流」、能動的な「さび」はいくらでも可能であると思われる。
日常劇務に忙殺される社会人が、週末の休暇にすべてを忘却して高山に登る心の自由は風流である。営利に急なる財界の闘士が、早朝忘我の一時間を菊の手入れに費やすは一種の「さび」でないとは言われない。日常生活の拘束からわれわれの心を自由の境地に解放して、その間にともすれば望ましき内省の余裕を享楽するのが風流であり、飽くところを知らぬ欲望を節制して足るを知り分に安んずることを教える自己批判がさびの真髄ではあるまいか。　］

その二十「昭和十年(一九三五)」(続き)」



「渋柿(寺田寅彦追悼号の巻頭頁)」(第262号、昭和11年2月)(『寺田寅彦全集第十二巻』)
［ありし日の寺田寅彦　/A ペンを措きて　/B　心明るく　/C　家居　/D 晴れたる野］



「寺田寅彦の描いたスケッチ」(上＝松根東洋城、下右＝小宮豊隆、下左＝津田青楓、昭和2年9月2日、塩原塩の湯明賀屋にて) (『寺田寅彦全集第十二巻』・月報12・1997年11月)

※　上記の寺田寅彦の写真四葉は、寅彦が亡くなった(昭和十年十二月三十一日没)翌年の昭和十一年(一九三六)二月号の「渋柿」(寺田寅彦追悼号)の巻頭頁に掲載されたものである。
　そのページに掲載された文面(［ありし日の寺田寅彦　/A ペンを措きて　/B　心明るく　/C　家居　/D 晴れたる野］)は、おそらく、「渋柿」主宰者の「松根東洋城」が記述したもののように思われる。
　この写真四葉(「A/B/C/D」)を、生前の「寺田寅彦」の四つ顔とすると、「A＝ペンを措きて＝画人/B＝心明るく＝科学者/C＝家居＝文人/D＝晴れたる野＝音楽家」と、「B＝心明るく＝科学者」と「C＝家居＝文人」との写真は、よく見掛けるもので、これをベースにして、「A＝ペンを措きて＝画人」と「D＝晴れたる野＝音楽家」とは、珍しい写真なので、「俳諧師・東洋城」に敬意を表して、俳諧(滑稽)的な「見立て」(「対象を、他のものになぞらえて表現すること」)の一つとして提示をして置きたい。

※　次の「寺田寅彦の描いたスケッチ」(上＝松根東洋城、下右＝小宮豊隆、下左＝津田青楓、昭和2年9月2日、塩原塩の湯明賀屋にて)は、『寺田寅彦全集第十二巻』(月報12・1997年11月)に、「資料」(「渋柿(寺田寅彦追悼号・昭和十一年二月)」)の「寺田博士(西岡十四王稿)」の中に所収されているもので、この「寺田寅彦の描いたスケッチ」もまた、「渋柿」主宰者の「松根東洋城」が、この「寺田博士(西岡十四王稿)」の中に、掲載をしたように思われる。
　そして、何よりも、この「寺田寅彦の描いたスケッチ」(上＝松根東洋城、下右＝小宮豊隆、下左＝津田青楓)は、下記のアドレスで紹介した、［「昭和二年(一九二七)八月、小宮豊隆、松根東洋城、津田青楓と塩原温泉に行き、連句を実作する」(「寺田寅彦年譜」)の、その塩原温泉でのものと思われる。］と合致する。

(再掲)

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-12-04

［※　歌仙(昭和十一年十一月「渋柿(未完の歌仙)」)
オ
(八月十八日雲仙を下る)
霧雨に奈良漬食ふも別れ哉　　　　蓬里雨
　馬追とまる額の字の上　　　　　 青楓
ひとり鳴る鳴子に出れば月夜にて　寅日子　　月
　けふは二度目の棒つかふ人　　　東洋城
ぼそぼそと人話しゐる辻堂に　　　　　雨
　煙るとも見れば時雨来にけり　　　　子
ウ
皹(アカギレ)を業するうちは忘れゐて　城
　炭打くだく七輪の角　　　　　　　　雨(一・一七)
胴(ドウ)の間に蚊帳透き見ゆる朝ぼらけ　子　(※茶の「胴炭」からの附け？)　恋
葭吹く風に廓の後朝(キヌギヌ)　　　　城　恋
細帯に腰の形を落付けて　　　 　　　　雨(六・四・一四)　恋
　簾の風に薫る掛香　　　　　　 　　　子(八・二八)　恋
庭ながら深き林の夏の月　　　　　　　城(七・四・一三)　月　　］(『寺田寅彦全集　文学篇　第七巻』)

※　この「四吟(蓬里雨・青楓・寅日子・東洋城)歌仙(未完)」は、当時の「東洋城・寅日子・蓬里雨・青楓」の、この四人を知る上で、格好の「歌仙(未完)」ということになる。
　この歌仙(未完)の、「表六句と裏一句」は、「昭和二年(一九二七)八月、小宮豊隆、松根東洋城、津田青楓と塩原温泉に行き、連句を実作する」(「寺田寅彦年譜」)の、その塩原温泉でのものと思われる。
　その塩原温泉(栃木県)での歌仙の、その発句に、「八月十八日雲仙を下る」の前書を付しての「霧雨に奈良漬食ふも別れ哉(蓬里雨)」の、この前書にある「雲仙(温泉)」(長崎県)が出て来るのはどういうことなのか(？)　―――　、この句の背景には、次のアドレスの「作家を求める読者、読者を求める作家――改造社主催講演旅行実地踏査――(杉山欣也稿)」(金沢大学学術情報リポトロジKURA)で記述されている「雲仙温泉」で開催された「改造社主催講演会」に、その講師として、小宮豊隆の名が出てくるのである。

file:///C:/Users/user/Downloads/CV_20231201_LE-PR-SUGIYAMA-K-203.pdf

［雲仙の温泉岳娯楽場を会場に、八月十七日～二十二日に開催された九州地区のそれは、やはり新聞各紙の広告によって宣伝が重ねられた。講師は、小宮豊隆・阿部次郎・木村毅・藤村成吉・笹川臨風に、課外講演として京大教授・川村多二(「動物界の道徳」というタイトル)が演壇に立った。「長崎新聞」の紙面から、ここも大盛況であったことが分かる。］

［この八月十七日の翌日(八月十八日)、雲仙温泉での講演を後にして、その帰途中に「東洋城・寅彦・青楓」と合流して、その折りの塩原温泉(四季の郷・明賀屋、近郊に、東洋城の「両面句碑」が建立されている)での一句のように解せられる。
　そして、裏の二句目の「炭打くだく七輪の角・雨(一・一七)」は、昭和六年(一九三一)一月十一日付けの、文音での、蓬里雨の付け句のように思われる。それに対して、「胴(ドウ)の間に蚊帳透き見ゆる朝ぼらけ・子」(寅日子・裏三句目)と「葭吹く風に廓の後朝(キヌギヌ)・城」と付け、同年の四月十四日に「細帯に腰の形を落付けて・雨」(蓬里雨・裏四句目)」、続く、同年の八月二十八日に「簾の風に薫る掛香・子」(寅日子・裏五句目)と付けて、その翌年の昭和七年(一九三二)四月十三日に「庭ながら深き林の夏の月・　　　　　　　城」(東洋城・裏六句目)」のところで打ち掛けとなっている。
　実に、昭和二年(一九二七)の八月にスタートした歌仙(連句)は、その五年後の、昭和七年(一九三二)の四月まで、未完のままに、そして、寅彦が亡くなった、翌年の、昭和十一年(一九三六)十一月号の「渋柿」に公開されたということになる。　］

※　この「寺田寅彦の描いたスケッチ」(上＝松根東洋城、下右＝小宮豊隆、下左＝津田青楓)は、下記のアドレスで紹介した、［「昭和二年(一九二七)八月、小宮豊隆、松根東洋城、津田青楓と塩原温泉に行き、連句を実作する」(「寺田寅彦年譜」)の、この時、「東洋城(本名・豊次郎)・寅彦(寅日子)」(五十歳)、「豊隆(蓬里雨)」(四十四歳)］、そして、「津田青楓(本名・亀治郎)」(四十六歳)で、この頃が、この四人の、激動時代の、一時の心休まる時でもあったであろう。
　この年(昭和二年)の七月に、漱石門の「 芥川龍之介」が睡眠薬を多量に飲んで自殺した後で、さらに、この塩原温泉は、明治四十一年(一九〇八)の、漱石門の「森田草平」の『煤煙』（「心中未遂事件」）に関わる所でもあり、この漱石門の四人(東洋城・寅彦・青楓・豊隆)に取っては、忘れ得ざる因縁の土地でもあったことであろう。
　それらに付け加えることとして、この年に、東洋城は、この塩原(四季の郷・「塩の湯・明賀屋」近傍)に、下記アドレスなどで紹介している「両面句碑」を建立し、そのお祝いを兼ねてのものであったというように思われる。

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-11-26

(再掲)



「塩原両面碑の松根東洋城(昭和二年七月、両面碑・西面)」)(『東洋城全句集中巻』)
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-11-17
［【碑文】
　「さまみえて土になりゐる落葉哉」表
　「すずしさやこの山水に出湯とは」裏　（塩原四季郷より）
http://hotyu.starfree.jp/historicalspots/bungakuhi/bungakuhi.html　　　］


(追記その一)『自撰年譜(津田青楓編集兼発行者)』(昭和十五年九月二十五日刊・非売品)周辺

https://dl.ndl.go.jp/pid/1905748/1/52


『自撰年譜(津田青楓編集兼発行者)』所収「昭和十年・十一年」(抜粋)(「国立国会図書館デジタルコレクション」)
https://dl.ndl.go.jp/pid/1905748/1/4

※　寅彦が亡くった「昭和十年　五十六歳」の末尾の「一、十二月廿日寺田寅彦氏永眠さる」は、「十二月三十一日」の誤記であろう。その文面中の、「仕事の唯一の理解者を喪ひしことまことにさびしき心地す」は、青楓の、この時の実感であろう。

　　ひとときの/ほかにはあらじ/相見たる/ひとときたこそを/いのちとぞ思ふ

　津田青楓は、寅彦と同様に、和歌(短歌)にも精通していた。

　この「昭和十年　五十六歳」に続く、「昭和十一年　五十七歳」は、所謂、「二・二六事件」勃発の記述である。

　受話器おき/雪を蹴立てて/町にいづ/二・二六日/ひるかたぶきぬ



『自撰年譜(津田青楓編集兼発行者)』所収「青楓画伯像　河上肇写」
https://dl.ndl.go.jp/pid/1905748/1/3

※　この『自撰年譜(津田青楓編集兼発行者)』の冒頭に出て来る、この「青楓画伯像　河上肇写」は、漱石没後、「関東大震災」(「大正十二年＝一九二三」)で京都移住後、青楓が心酔した、「河上肇」(［1879～1946］経済学者・社会思想家。山口の生まれ。京大教授。マルクス（主義）経済学の研究・紹介に努め、大学を追われた。のち、日本共産党に入党、検挙されて入獄。著「資本論入門」「経済学大綱」「貧乏物語」「自叙伝」など)その人が、青楓をスケッチした当時のその青楓の実像である。このスケッチ画に見られる絵画を通しての二人交遊は、青楓の「研究室に於ける河上肇像」として、大正十四年(一九二五)の「第十三回二科美術展覧会」の出品作となっている。



津田青楓画「研究室に於ける河上肇像」(「京都国立近代美術館蔵」)
https://rakukatsu.jp/tsuda-seifu-20200323/

　そして、これらが、続く、当時の、津田青楓画の傑作、《疾風怒濤》（1932、笛吹市青楓美術館蔵）、そして、《犠牲者》（1933、東京国立近代美術館蔵）との連作を生んで行く。
　これら連作の生まれた、昭和七年(一九三二)、そして、昭和八年(一九三三)当時には、津田青楓は、京都から、再び、東京へと移住し、昭和十年(一九三五)の、寅彦が亡くなる頃は、その左翼運動から身を引いて、同時に、絵画活動の拠点であった「二科会」とも訣別し、これまでの「洋画)」から、「日本画」へと、軸足を進める時でもあった。
　なお、寺田寅彦の青楓(津田亀次郎)宛て書簡は、寅彦が亡くなる昭和十年(一九三五)三月十一日付けものが最後で、そこに、「先日は第二画集を難有う御坐いました。益々油が乗つたやうで実に見事なものであります。天下一品とは此事でありましよう」とある。(『寺田寅彦全集　文学篇　第十七巻』)

　

津田青楓画《疾風怒濤》（1932、笛吹市青楓美術館蔵）
https://bijutsutecho.com/magazine/review/21974



津田青楓画《犠牲者》（1933、東京国立近代美術館蔵）
https://note.com/azusa183/n/n7f1fab27c7e2
https://bunka.nii.ac.jp/db/heritages/detail/107539
［津田青楓 (1880-1978)/ツダ、セイフウ/昭和8年／1933/油彩・キャンバス・額・1面/193.0×95.4/26回白日会展　東京都美術館　1950
犠牲者/The Victim/1933年/油彩・麻布　193.0×95.4㎝
津田は、1933年7月19日、官憲による家宅捜査をうけたのち、一時拘留された。このとき制作中だったのが、この《犠牲者》である。31年第18回二科展に出品された《ブルジョア議会と民衆の生活》（出品時には、「新議会」と改題させられた。現在、この作品の習作が当館に所蔵されている。）は押収されたものの、この作品は幸い残すことができた。当時、官憲によるプロレタリア思想弾圧は、日増しに激しくなっていた。
とくに京都時代に知己となった河上肇は京都帝国大学教授を辞職した後、日本共産党に加入し地下に潜行していたが、この年1月に検挙された。津田の検挙も、かねてから上記の作品によって官憲の注目をあつめ、また河上の潜行をたすけたという容疑によるものであった。
この《犠牲者》は、同年2月の小説家小林多喜二の獄死に触発されて描かれたもので、津田自身は、「一見拷問の残忍性を物語る酸鼻に堪へないやうなもの」だが、「十字架のキリスト像にも匹敵するやうなものにしたいといふ希望を持つて、この作にとりかかつた」（『老画家の一生』）と後に記している。
　拷問をうけ、吊り下げられた男、そして左下の窓を通してかすかにみえる議事堂、この簡潔な構図に弾圧に対する告発がこめられていることは確かだ。ただし、津田とプロレタリア思想との関係は、社会的　な義憤と河上との親交による共感からのものであり、多分に同伴者的なものであった。
しかし、当時のプロレタリア美術が不毛であったなかで、直接的な社会性を持った作品として評価されている。］(「文化遺産オンライン」)



津田青楓画《犠牲者》（1933、東京国立近代美術館蔵）の下部(「窓」の部分)拡大図

　この下部(「窓」の部分)拡大図に、昭和十一年(一九三六)に竣工された、「新議会(※新国会議事堂)の、その竣工前の屋根の部分が描かれている。



「ブルジョワ議会と民衆生活」 下絵(津田青楓/1931)(「東京国立近代美術館」蔵)
［素材・技法＝油彩、コラージュ/ 作品サイズ＝125.8×80.3　］
https://www.momat.go.jp/collection/o00276


(追記その二) 『漱石・寅彦・三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』所収「『明暗』の材料/129」
(「津田青楓」と離婚した「山脇敏子」)周辺

『漱石・寅彦・三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』の、「『明暗』の材料/129」の中に、次のような一節がある。

https://dl.ndl.go.jp/pid/1127319/1/79

［『明暗』第三十一囘で、藤井が醉つて、小林だの津田だの相手に、「昔は女の方で男に惚れたけれども、男の方では決して女に惚れなかつた」その理由が何所にあるかを說明する。

　是は恐らく大正五年三月中旬に書かれた、「ポセッション」と題する、漱石の日記の中の一節から來てゐる。「私はいくら女を戀しても一直線に其方へ進む譯には行かないのです」/「何故」「女が自分で自分を所有してゐないと思ふからです」/「ぢや女は誰が所有してゐます」/「旣婚の女は無論夫の所有でせう。少くとも夫はさう認めてゐるでせう」/「さうです」/「未婚の處女は兩親の所有でせう。少くとも父母はさう認めてゐるでせう。父母〔の〕許諾がなくて嫁に行く女はまあないからです」といふのが、それである。
(中略)
　同じやうな戀愛問題に關する會話が、大正五年の三月中旬以後四月上旬以前に書かれたらしい、漱石の日記の中にある。「我一人の爲の愛か」と題して「私はそんな氣の多い人は嫌です。自分一人を愛して吳れる人でなくつては」/「外の人は全く愛せずに自分丈に愛の量を集めやうといふのですね」/「さうです」/「すると其男に取つて貴女以外の女は丸でなくなるので原原すな」/「えゝ」/「何うしてそれが出來ます」/「完全の愛はそんなさうでせう。其所迄行かなくつちや本當の愛を感ずる譯には行かないぢやありませんか」/「然し考へて御覽なさい。あなた以外の女を女と思はないで、あなた丈を女と思ふといふ事は理性でも悟性でもに訴へて出來る事でせうか」/「感情の上では出來る筈ぢやありませんか」/「然しあなた丈を女と思ふといふと解し得られる樣ですが外の女を女と思ふなといふと想像出來なくなるやうです。(中略)　

　さうして是は、もし私の記憶に誤がないならば、當時の津田靑楓の妻君、今の山脇敏子と漱石との對話の要點を記錄したものであつた。漱石は是を『明暗』第百三十囘の、お秀とお延との對話に用ひる。］


『漱石・寅彦・三重吉(小宮豊隆著・岩波書店)』所収「『明暗』の材料/129」(抜粋)



「婦人と金絲雀鳥(津田青楓画)/1920/油彩/116.7×73.0/(モデルは敏子)」(「東京国立近代美術館」蔵)
https://www.momat.go.jp/collection/o00277

［山脇敏子(「ウィキペディア」)
1887年（明治20年） 広島県呉市の医師の家庭に生まれ、竹原市で育つ。
1899年（明治32年） 竹原市立東野小学校を卒業して上京。
1905年（明治38年） 女子美術学校（現・女子美術大学）日本画科卒業。日本画の手ほどきは、殆ど河鍋暁翠から習ったという。女子美術学校の卒業生として、初の文部省留学生に選ばれ渡欧。洋画も学ぶ。
1907年（明治40年） 夏目漱石と親交のあった津田青楓と結婚。漱石を中心に集まる内田百閒や鈴木三重吉ら「木曜会」の作家や、寺田寅彦やセルゲイ・エリセーエフらの学者、また文展に不満を持つ藤島武二や南薫造ら若い芸術家と親交を持った。漱石の絶筆『明暗』のモデルともされる。
1918年（大正7年） 二科美術展覧会に洋画入選。
1919年（大正8年） 他の女流画家たちと日本で初めての女子洋画団体「朱葉会」を結成。命名はやはり創立委員だった与謝野晶子。
1923年（大正12年） 西村伊作が創設した文化学院の講師。まもなく農商務省の委嘱で婦人副業視察に再び渡欧、フランスに1年滞在。この間青楓に愛人ができ1926年（大正15年）離婚。傷心の敏子は画家を諦め、自立への道を服飾に賭けた。三度渡欧し昼は手芸、夜は裁断を二年間必死に勉強。また経済的窮地をパリを訪れていた細川侯爵夫人に救われた。これが縁で後に学習院・常磐会で手芸や洋裁を教えた。
1929年（昭和4年） 東京麹町内幸町に「山脇洋裁学院」（現・山脇美術専門学院）を開設。また日本のオートクチュールの草分け、洋裁店「アザレ」を銀座に開店。官家や知名人の服飾を手がけ格調あるモードは高い評価を得た。
1935年（昭和10年） 陸軍被服廠嘱託。文化服装学院講師。
1947年（昭和22年） 戦後の洋裁ブームの中「山脇服飾美術学院」を設立、理事長・院長となる。
1952年（昭和27年） 文部省教材等調査研究会委員。
1956年（昭和31年） 日本伝統の織物や文様を積極的に取り入れ、アイヌ文様を主題にパリで開いた服飾個展は、パリ市から賞を受けた。のちにブームとなった日本モードの先駆けでもあった。
1960年（昭和35年） 脳出血で死去。小平霊園に眠る。　　］

※　青楓と敏子との結婚生活は、明治四十年(一九〇七)から大正十二年(一九二三)の、十六年間、その間に、二男(？)三女をもうけた。

※長女(「あやめ＝原あやめ」＝明治四十四年生れ＝敏子の跡を継ぎ「山脇美術専門学院」理事長・学院長。平成二十年没。)
長男(「安丸＝漱石命名」＝大正二年生れ、大正五年病没。)
※次女(「ふよう」＝大正四年生れ、平成六年没。)
次男(「庸」＝大正九年没。？)
三女(「ひかる」＝大正十年生れ、昭和五年没。)

　敏子が、「洋裁研究」のため渡仏したのは、大正十一年(一九二二)で、この時には、男の子は二人とも病没し、長女(十二歳)・次女(八歳)・三女(二歳)の三人を、青楓に預けてのものであった。敏子が帰国したのは、関東大地震のあった翌年の、大正十三年(一九二四)で、この時には、「青楓・あやめ・ふよう・ひかる」が神戸港に出迎えている。
　そして、青楓と敏子が離婚したのは、大正十五年(一九二六)、その年の十二月二十五日に大正天皇が崩御し、昭和元年となる。この時には、「青楓・あやめ・ふよう・ひかる」は、青楓の実家のある京都市(東山区)に移住し、「敏子」は東京を居住地として、昭和四年(一九二八)に、現在の「山脇美術専門学院」の前身の「山脇洋裁学院」を東京銀座に開設することになる。
　これらの「青楓・敏子・あやめ(長女)」の生涯は、下記アドレスの「千草会会報追悼号」(平成21年2月発行)　の年譜に記されている。

https://yamawaki.ac.jp/pdf/chigusa_tsuitou.pdf



「千草会会報追悼号」(平成21年2月発行)　
https://yamawaki.ac.jp/pdf/chigusa_tsuitou.pdf

　この年譜に、青楓が、昭和十五年(一九四〇)九月二十五日に発刊(非売品)した、下記アドレスの「自撰年譜」を重ね合わせることによって、「青楓と敏子」との、そのドラマというのは浮かび上がってくる。
　　さらに、それられに付け加えて、「青楓と敏子」との、その「敏子」が亡くなった昭和三十五年(一九六〇)以後の、昭和四十九年(一九七四)七月に刊行された『漱石と十弟子(津田青楓著・芸艸堂刊)』の、その「新序文」(昭和四十九年七月一日付け)の中の、「私の娘婿Hは丁度銀座裏の陋屋(ロウオク)で細々と出版業をやっていた」と重ね合わせると、「青楓と敏子」と、その長女(あやめ)夫妻(「原愿雄＝H」と「原あやめ)」とのドラマとが重ね合わさってくる。
　その「新序文」の「私の娘婿H＝原愿雄」は、上記の「千草会会報追悼号」の年譜によると、「太平洋戦争」の終戦の前年(昭和十九年＝一九四四)に亡くなっている。すなわち、この『漱石と十弟子(津田青楓著・芸艸堂刊)』の新訂前の、『漱石と十弟子((津田青楓著・世界文庫刊・昭和二十四年＝一九四九)』は、「私の娘婿H＝原愿雄」は眼にしていないであろう。
　そして、この『漱石と十弟子(津田青楓著・世界文庫刊・昭和二十四年＝一九四九)』の、その刊行前の、昭和二十二年(一九四七)に、「私の娘婿H＝原愿雄」が亡き、その「長女・原あやめ」が、「母・敏子の仕事を手伝うべく、神田駿河台に山脇服飾美術学院開設、副院長に就任」にした、「亡き夫・H＝原愿雄」と「実母・山脇敏子の『山脇服飾美術学院開設』の、その『副院長』就任」を祝してのものと解することも、青楓の、その「漱石と十弟子(津田青楓著・世界文庫刊)』(昭和二十四年＝一九四九)と、その新訂後の「漱石と十弟子(津田青楓著・芸艸堂刊)』(昭和四十九年(一九七四))の、その著者(「津田青楓」)に対して、その面子を汚すこともなかろう。
　さらに、この『漱石と十弟子(津田青楓著・芸艸堂刊)』(昭和四十九年(一九七四)に、「(山脇)敏子」は、「百合子」の名で、漱石在世中の「青楓と敏子(そして、その家族)」の姿が活写されている。(ちなみに、青楓の『自撰年譜』の「昭和四年(一九二九)」には、「山脇(※敏子)無断で子供等を東京へつれ去る」とあり、当時の「青楓と敏子」との関係は、相当に深刻なものがあったことであろう。)
　そして、『漱石と十弟子(津田青楓著・芸艸堂刊)』に出てくる「百合子」(「(山脇)敏子」)とは、青楓が漱石亡き後の心の拠り所とした「河上肇」(経済学者。啓蒙的マルクス経済学者として大正，昭和初期の左翼運動に大きな影響を与えた)とも深く関与している「中條百合子・宮本百合子」(日本の左翼文学・民主主義文学、さらには日本の近代女流文学を代表する作家の一人)の、その「百合子」と解することも、これまた、その「漱石と十弟子(津田青楓著・世界文庫刊)』(昭和二十四年＝一九四九)と、その新訂後の「漱石と十弟子(津田青楓著・芸艸堂刊)』(昭和四十九年(一九七四))の、その著者(「津田青楓」)に対して、その面子を汚すこともなかろう。



「装幀　津田青楓　大正六年(一九一七)」(『漱石と十弟子(津田青楓著・芸艸堂刊)』(昭和四十九年)の口絵写真の冒頭のもの＝モノクロ)
https://www.bungakukan.or.jp/item/3342/

　この「装幀　津田青楓　大正六年(一九一七)」(『漱石と十弟子(津田青楓著・芸艸堂刊)』(昭和四十九年の口絵写真の冒頭のもの＝モノクロ)に、終戦後(昭和二十一年＝一九四六)の「宮本百合子を巡る婦人群像」の、それぞれをの一人ひとりを、重ね合わせたい。



「1946年3月18日、婦人民主クラブが結成された。加藤シヅエ、厚木たか、宮本百合子、佐多稲子、櫛田ふき、羽仁説子、関鑑子、藤川幸子、山室民子ら。」
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%AE%E6%9C%AC%E7%99%BE%E5%90%88%E5%AD%90#/media/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Modern-History-of-Women-14.png