子規と漱石「俳句と書画」(その一)～(その五)

 子規と漱石「俳句と書画」(その一)～(その五)

その一「あかざと黒猫図（漱石）」周辺



「あかざと黒猫図」(夏目漱石画/墨，軸/1311×323/箱書き：漱石書「あかざと黒猫」「大正三年七月漱石自題」)(「夏目漱石デジタルコレクション」)

https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html

　その解説文は、次のとおり。



「漱石『猫』句五句選

https://nekohon.jp/neko-wp/bunken-natsumesouseki/

里の子の猫加えけり涅槃像　　 　(漱石・30歳「明治29年（1896）」)
行く年や猫うづくまる膝の上　 　 (漱石・32歳「明治31年（1898）」）
朝がおの葉影に猫の目玉かな 　 (漱石・39歳「明治38年（1905）」)
恋猫の眼（まなこ）ばかりに痩せにけり　(漱石・41歳「明治40年（1907）」)
この下に稲妻起こる宵あらん(漱石・42歳「明治４１年（1908）」)＝『吾輩は猫である』のモデルとなった猫の墓に書いた句)　　　　　　　　　　

「漱石『『吾輩は猫である』追善五句選」

https://nekohon.jp/neko-wp/bunken-natsumesouseki/

センセイノネコガシニタルサムサカナ　　(松根東洋城)
ワガハイノカイミヨウモナキススキカナ　(高浜虚子)
猫の墓に手向けし水の（も）氷りけり　　(鈴木三重吉)
蚯蚓（みみず）鳴くや冷たき石の枕元　　(寺田寅彦)
土や寒きもぐらに夢や騒がしき　　　　　(同上)


「漱石『猫』句周辺」

（恋猫）＝春

164 恋猫や主人は心地例ならず　(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　我を忘れた恋猫のふるまいにあおられた主人のさま。≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』）

643　 猫知らず寺に飼はれて恋わたる　(漱石・30歳「明治29年（1896）」)
≪　「恋わたる」＝恋して出歩くさま。子規の添削句。原句は「猫知らず寺に飼はれて恋をする」。これは寺に飼われていることを知らない猫のさま。≫（『同上』）
1928　恋猫の眼（まなこ）ばかりに痩せにけり (漱石・41歳「明治40年（1897）」)
≪　恋猫の眼ばかりが目立つさま。≫（『同上』）

（猫の恋）＝春

665　 金屏を幾所（いくしよ）かきさく猫の恋　(漱石・30歳「明治２９年（1896）」)
≪　金屏風を幾か所も引き掻く恋猫のさま。≫（『同上』）

1073　のら猫の山寺に来て恋をしつ　(漱石・31歳「明治30年（1897）」)
≪　「野良猫」と「山寺」と「猫の恋」との取り合せの句。≫（『同上』）

2436　真向に坐りて見れど猫の恋　(漱石・49歳「大正4年（1915）」)
≪　画賛の句。真向いに坐っても恋に夢中の猫は見向きもしないさま。≫（『同上』）

（涅槃像）＝春

707 里の子の猫加えけり涅槃像 　(漱石・30歳「明治29年（1896）」)
≪「涅槃像」に、村（里）の子が「猫」を書き加えた。≫（『同上』）

（行く年）＝冬・暮

1327 行く年や猫うづくまる膝の上 (漱石・32歳「明治31年（1898）」）
≪「子規へ送りたる句稿二十八」、三十句のトップの句。≫（『同上』）

（朝貌・朝顔）＝秋

1872 朝がおの葉影に猫の目玉かな (漱石・39歳「明治38年（1905）」)
≪　「鹿間涛楼宛「書簡」の句。　≫（『同上』）

（稲妻）＝秋

2085 此の下に稲妻起る宵あらん(漱石・42歳「明治41年（1908年）」)
≪　九月十三日に『吾輩は猫である』になった猫が死んだ。その猫の墓標の裏に書いた句（夏目鏡子『漱石の思ひ出』）。≫（『同上』）

http://yahantei.blogspot.com/2006/05/blog-post.html


（再掲）

虚子の実像と虚像(その十)

○　君と我うそにほればや秋の暮　　　(明治三十九年　虚子)
○　釣鐘のうなるばかりの野分かな　　(明治三十九年　漱石)
○　寺大破炭割る音も聞えけり　　　　(明治三十九年　碧梧桐)

　地方新聞(「下野新聞」)のコラムに、「ことしは『坊ちゃん』の誕生から百年。夏目漱石がこの痛快な読み物をホトトギスに発表したのは、明治三十九年四月だった」との記事を載せている。漱石は子規の学友で、子規と漱石と名乗る人物が、この世に出現したのは、明治二十二年、彼等は二十三歳の第一高等中学校の学生であった。漱石は子規の生れ故郷の伊予の松山中学校の英語教師として赴任する。その伊予の松山こそ、漱石の『坊ちゃん』の舞台である。と同時に、その漱石の下宿していた家に、子規が一時里帰りをしていて、その漱石の下宿家の子規の所に出入りしていたのが、後の子規門の面々で、そこには、子規よりも五歳前後年下の碧梧桐と虚子のお二人の顔もあった。漱石も英語教師の傍ら、親友子規の俳句のお相手もし、ここに、俳人漱石の誕生となった。これらのことについて、漱石は次のような回想録を残している(「正岡子規)・明治四一」)。
　「僕(注・漱石)は二階にいる、大将(注・子規)は下にいる。そのうち松山中の俳句を遣(や)る門下生が集まって来る(注・碧梧桐・虚子など)。僕が学校から帰って見ると、毎日のように多勢来ている。僕は本を読む事もどうすることも出来ん。尤も当時はあまり本を読む方でもなかったが、とにかく自分の時間というものがないのだから、やむをえず俳句を作った」。
　そして、この漱石の回想録に出て来る俳句の大将・正岡子規が亡くなるのは、明治三十五年、当時、漱石はロンドンに留学していた。そして、ロンドンの漱石宛てに子規の訃報を伝えるのは虚子であった。さらに、俳人漱石ではなく作家漱石を誕生させたのは、虚子その人で、その「ホトトギス」に、漱石の処女作「我輩は猫である」を連載させたのが、前にも触れたが、明治三十八年のことであった。そして、『坊ちゃん』の誕生は、その翌年の明治三十九年、それから、もう百年が経過したのである。そし、その百年前の『坊ちゃん』の世界が、子規を含めて、漱石・碧梧桐・虚子等の在りし日の舞台であったのだ。そのような舞台にあって、子規は、その漱石の俳句について、「漱石は明治二十八年始めて俳句を作る。始めて作る時より既に意匠において句法において特色を見(あら)はせり」とし、「斬新なる者、奇想天外より来りし者多し」・「漱石また滑稽思想を有す」と喝破するのである。
　さて、掲出の三句は、漱石の『坊ちゃん』が世に出た明治三十句年の、虚子・漱石・碧梧桐の一句である。
　この三句を並列して鑑賞するに、やはり、「滑稽性」ということにおいては、漱石のそれが頭抜けているし、次いで、虚子、三番手が碧梧桐ということになろう。碧梧桐の掲出句は、碧梧桐には珍しく、滑稽性を内包するものであるが、この「寺大破」というのは、大袈裟な意匠を凝らした句というよりも、リアリズムを基調とする碧梧桐の目にしていた実景に近いものなのであろう。この碧梧桐の句に比して、漱石・虚子の句は、いかにも余技的な題詠的な作という感じは拭えない。そして、当時は、こと俳句の実作においては、碧梧桐のそれが筆頭に上げられることは、この三句を並列して了知され得るところのものであろう。

その二「東菊自画賛(子規)」周辺

　漱石の俳句は、明治二十二年(一八八九)に、東京大学(予備門)での、正岡子規との出会いによる、次の二句から始まる。

1　　帰ろふと鳴かずに笑へ時鳥　　(漱石・23歳「明治22年（1889）」)
2　　 聞かふとて誰も待たぬに時鳥　(漱石・23歳「明治22年（1889）」)

≪　季語＝時鳥(夏)。「時鳥」の異名「不如帰」(帰るに如かず)に託して喀血した正岡子規を激励した句。子規と時鳥とは同義。正岡子規は明治二十二年五月九日に喀血した。翌日、医者に肺病と診断され、「卯の花をめがけてきたか時鳥」「卯の花の散るまで鳴くか子規」
などの句を作った。卯の花を自分になぞらえ(子規は卯年生れ)、肺病(結核)を時鳥と表現俳句。(中略)　子規はこれらの俳句を作ったことから、自ら子規と号するようになった。この年の一月頃に急速に親しくなった漱石は、五月十三日に子規を見舞い、その帰途に子規のかかっていた医師を訪ねて病状や療養の仕方を聞いている。(後略　)≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』）



「東菊図自画賛(子規・紙本淡彩・37.6×26.0㎝)
≪　明治三十三年の作。漱石宛子規書翰に、近頃画を描いており、「一枚見本さしあげかとも存候へども」と記している。東菊が四月、五月頃咲くことなどを考えると、同年初夏に描かれて、六月中旬頃に漱石に送ったものかと思われる。本図の花瓶は叔父加藤拓川から贈られたもので「紫のほのかに匂ふガラスの一輪ざし」(「我家の長物」明治三十三年)で、フランス製である。
　寄漱石
コレハ萎ミカケタル処ト思ヒタマヘ　画ガマヅイノハ病人ダカラト思ヒタマヘ　嘘ダト思ハバ肱ツイテカヒテ見玉ヘ　規
　あづま菊いけて置きけり
　　火の国に住みける
　　　君の帰りくるがね
と記したこの画について、漱石は「子規の画」(明治四十四年＝一九一一)に、

　壁に懸けて眺めて見るといかにも淋しい感じがする。色は花と茎と葉と硝子ガラスの瓶とを合せてわずかに三色しか使ってない。花は開いたのが一輪に蕾が二つだけである。葉の数を勘定して見たら、すべてでやっと九枚あった。それに周囲が白いのと、表装の絹地が寒い藍なので、どう眺めても冷たい心持が襲って来てならない。
　子規はこの簡単な草花を描くために、非常な努力を惜しまなかったように見える。わずか三茎の花に、少くとも五六時間の手間をかけて、どこからどこまで丹念に塗り上げている。これほどの骨折は、ただに病中の根気仕事としてよほどの決心を要するのみならず、いかにも無雑作に俳句や歌を作り上げる彼の性情からいっても、明かな矛盾である。
　(中略)
　東菊によって代表された子規の画は、拙くてかつ真面目である。才を呵して直ちに章をなす彼の文筆が、絵の具皿に浸ると同時に、たちまち堅くなって、穂先の運行がねっとり竦んでしまったのかと思うと、余は微笑を禁じ得ないのである。虚子が来てこの幅を見た時、正岡の絵は旨いじゃありませんかといったことがある。余はその時、だってあれだけの単純な平凡な特色を出すのに、あのくらい時間と労力を費さなければならなかったかと思うと、何だか正岡の頭と手が、いらざる働きを余儀なくされた観があるところに、隠し切れない拙が溢れていると思うと答えた。
　　(中略)
　子規は人間として、また文学者として、最も「拙」の欠乏した男であった。永年彼と交際をしたどの月にも、どの日にも、余はいまだかつて彼の拙を笑い得るの機会を捉え得た試がない。また彼の拙に惚れ込んだ瞬間の場合さえもたなかった。彼の歿後ほとんど十年になろうとする今日、彼のわざわざ余のために描いた一輪の東菊のうちに、確かにこの一拙字を認めることのできたのは、その結果が余をして失笑せしむると、感服せしむるとに論なく、余にとっては多大の興味がある。ただ画がいかにも淋しい。でき得るならば、子規にこの拙な所をもう少し雄大に発揮させて、淋しさの償いとしたかった。

と子規の画を漱石独特の観方で述べている。　≫(『俳人の書画美術7　子規(集英社刊)』所収「作品解説13(和田茂樹)」)

　この子規の画中に記されている、子規の短歌の「あづま菊いけて置きけり/火の国に住みける/君の帰りくるがね」の、その「火の国」は、当時、漱石が赴任していた「第五高等学校」(明治二十九年から同三十三年の五年弱)の「熊本」を指し、「帰りくるがね」は、「帰って来るように」という意味の「万葉的」な用例ということになる。

　　　　松山より熊本に行く時/虚子に託して霽月に贈る(一句)
787　逢はで散る花に涙を濺(そそ)げかし　(漱石・30歳「明治29年（1896）」)　
≪村上霽月の漱石追悼文「漱石君を偲ぶ」(「渋柿」大6・2)では「散る」を「去る」とする。漱石は、四月十日に松山を離れた。≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』）

http://urawa0328.babymilk.jp/siki/siki0.html

≪　「正岡子規ゆかりの地」の抜粋
明治２２年（１８８９年）５月９日、喀血。初めて「子規」と号す。
明治２５年（１８９２年）１１月１４日、母と妹を神戸に出迎える。１７日、帰京。正岡家は一家で東京に移る。
明治２５年（１８９２年）１２月１日、日本新聞社入社。
明治２７年（１８９４年）２月１日、上根岸町８２番地（羯南宅の東隣）に転居。
明治２８年（１８９５年）４月７日、正岡子規は近衛師団司令部と共に海城丸に乗り、宇品を発する。その帰路に喀血。
明治２８年（１８９５年）、病気療養のため帰省５２日間にわたり愚陀佛庵で夏目漱石と共同生活を送る。
明治２８年（１８９５年）１０月１２日、正岡子規送別会。
明治３１年（１８９８年）３月１４日、『新俳句』発行。
明治３５年（１９０２年）９月１９日未明、正岡子規歿す。２１日、大龍寺に埋葬。≫

http://urawa0328.babymilk.jp/siki/sansakusyuu.html

≪　正岡子規「散策集」抜粋　
　明治２８年（１８９５年）９月２０日、子規は漱石の愚陀佛庵で療養していたが、いつになく体調がよく、この日はじめて散歩に出た。柳原極堂が一緒だった。

明治二十八年九月二十日午後　　　子規子
　今日はいつになく心地よければ折柄來合せたる碌堂を催してはじめて散歩せんとて愚陀佛庵を立ち出づる程秋の風のそゞろに背を吹てあつからず。玉川町より郊外には出でける。見るもの皆心行くさまなり。

杖によりて町を出づれは稲の花
秋高し鳶舞ひしつむ城の上
大寺の施餓鬼過ぎたる芭蕉哉
秋晴れて見かくれぬベき山もなし
秋の山松鬱として常信寺
(以下「略」)

明治２８年１０月６日、快晴だし日曜日だったので、子規は同居の漱石と道後へ吟行。

明治廿年九月六　　　　　子規子
　今日は日曜なり　天氣は快晴なり　病氣は輕快なり　遊志勃然漱石と共に道後に遊ぶ　三層樓中天に聳えて來浴の旅人ひきもきらず

　　　温泉樓上眺望
柿の木にとりまかれたる温泉哉

松枝町を過ぎて寶嚴寺に謁づ　こゝは一遍上人御誕生の靈地とかや　古往今來當地出身の第一の豪傑なり　妓廊門前の楊柳往來の人をも招かで一遍上人御誕生地の古碑にしだれかゝりたるもあはれに覺えて

古塚や戀のさめたる柳散る

　　　寶嚴寺の山門に腰うちかけて
色里や十歩はなれて秋の風

明治２８年（１８９５年）１０月７日、子規は人力車で今出（いまず）の村上霽月を訪ねた。

明治廿八年十月七日　　　　　子規子

今出の霽月一日我をおとづれて來れといふ。われ行かんと約す。期に至れば連日霖雨濛々 我亦褥（しとね）に臥す。爾後十餘日霽月書を以て頻りに我を招く。今日七日は天氣快晴心地ひろくすがすがしければ俄かに思ひ立ちて人車をやとひ今出へと出で立つ。道に一宿を正宗寺に訪ふ 同伴を欲する也。一宿故ありて行かず

朝寒やたのもとひゞく内玄関　　　　≫

http://urawa0328.babymilk.jp/arekore/murakami0.html

≪　「村上霽月ゆかりの地」抜粋

明治２８年（１８９５年）１０月７日、正岡子規は人力車で霽月邸を訪ねる。
明治２８年（１８９５年）１１月、上京中に根岸の子規庵を訪ねる。
明治２９年（１８９６年）１月３日、高浜虚子は子規庵の初句会で村上霽月を知る。この日、夏目漱石、森鴎外も出席。
明治２９年（１８９６年）３月１日、漱石と虚子が霽月を訪ねる。
明治２９年（１８９６年）４月、高浜虚子は夏目漱石の第五高等校赴任を送り、宮島に遊び紅葉谷公園に泊まる。漱石は霽月に贈る句を虚子に托している。

　　　松山より熊本に行く時
　　　虚子に托して霽月に贈る〔一句〕
逢はで散る花に涙を濺（そそ）げかし　　　　　≫

その三「英国留学中の夏目漱石の絵はがき」周辺

https://www.sankei.com/photo/story/news/180523/sty1805230006-n1.html

≪　英国留学中の夏目漱石が、ドイツに留学した友人に宛てて書いたはがき３通が福井市内の古書店で見つかった。「僕ハ独リボツチデ淋イヨ」。異国での孤独な思いが細かな字でつづられており、鑑定した中島国彦・早稲田大名誉教授（日本近代文学）は「ロンドンでの生活ぶりが率直に書かれた貴重な資料」としている。福井県が23日、発表した。
　３通は、漱石がロンドンに渡った直後の1900年11月から翌年８月にかけて書かれた。寄託された県立こども歴史文化館によると、いずれも1917年から刊行された全集に掲載されているが、原本は所在不明となっていた。昨年９月、入手した古書店から同館に連絡があった。
　宛先はドイツ文学者藤代禎輔と福井県出身の国文学者芳賀矢一で、２人とも当時ドイツに留学していた。≫



　英国留学中の夏目漱石が、ドイツに留学した友人に宛てて書いた絵はがき（福井県立こども歴史文化館提供）(その一)



　英国留学中の夏目漱石が、ドイツに留学した友人に宛てて書いた絵はがき（福井県立こども歴史文化館提供）(その二)



　英国留学中の夏目漱石が、ドイツに留学した友人に宛てて書いた絵はがき（福井県立こども歴史文化館提供）(その三)

　　　　倫敦にて子規の訃を聞て(五句)
1824　筒袖や秋の棺にしたがはず　(漱石・36歳「明治35年（1902）」)　
≪　季＝秋(雑)。※子規は九月十九日に他界した。虚子から要請のあった子規追悼文に代えてこれらの句を送った。その書簡では子規の死について、「かかる病苦になやみ候よりも早く往生致す方或は本人の幸福かと存候」と述べている。その後で、「子規追悼の句何かと案じ煩ひ候へども、かく筒袖にてピステキのみ食ひ居候者には容易に俳想なるもの出現仕らず、昨夜ストーブの傍にて左の駄句を得申候。得たると申すよりは寧ろ無理やりに得さしめたる次第に候へば、只申訳の為め御笑草として御覧に入候。近頃の如く半ば西洋人にて半日本人にては甚だ妙ちきりんなものに候」と言い、これらの句を記した。句のあとに「皆蕪雑句をなさず。叱正」とある。筒袖は洋服姿。◇書簡(高浜虚子宛、明治35.12.1)。雑誌「ホトトギス」(明治36.2)。　≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』）

1825　手向くべき線香もなくて暮の秋　(漱石・36歳「明治35年（1902）」)
≪　季＝暮の秋。◇1824。≫(「同上」)

1826　霜黄なる市に動くや影法師　(漱石・36歳「明治35年（1902）」)
≪　季＝霧(秋)。◇1824。(「同上」)≫

1827　きりぎりすの昔を忍び帰るべし　(漱石・36歳「明治35年（1902）」)
≪　季＝きりぎりす(秋)。◇1824。≫(「同上」)

1626　招かざる薄に帰り来る人ぞ　(漱石・36歳「明治35年（1902）」)
≪　季＝薄(秋)。◇1824。≫(「同上」)

https://plaza.rakuten.co.jp/akiradoinaka/diary/202010190000/
↓
≪ 　　筒袖や秋の柩にしたがはず　　　　漱石（明治35）
　　　手向くべき線香もなくて暮の秋　　漱石（明治35）
　　　霧黄なる市に動くや影法師　　　　漱石（明治35）
　　　きりぎりすの昔を偲び帰るべし　　漱石（明治35）
　　　招かざる簿に帰り来る人ぞ　　　　漱石（明治35）
漱石のところに子規の死を知ったのは、高浜虚子と河東碧梧桐の手紙が届いた11月下旬のことでした。
　漱石は、高浜虚子への手紙に「倫敦にて子規の訃を聞きて」という詞書で読んだ5つの俳句を送っていますが、最後に「皆蕪雑句をなさず。叱正」　と描き、その悲しみを吐露しています。
　
　そして、この手紙を書いた4日後の12月5日、漱石は日本郵船会社の博多丸に乗り、印度洋を通って日本に帰ってきました。
　
　啓。子規病状は毎度御恵送のほととぎすにて承知致候処、終焉の模様逐一御報被下奉謝候。小生出発の当時より生きて面会致す事は到底叶い申間敷と存候。これは双方とも同じ様な心持にて別れ候事故今更驚きは不致、只々気の毒と申より外なく候。但しかかる病苦になやみ候よりも早く往生致す方、あるいは本人の幸福かと存候。倫敦通信の儀は子規存生中慰籍かたがたかき送り候。筆のすさび取るに足らぬ冗言と御覧被下度、その後も何かかき送り度とは存候いしかど、御存じの通りの無精ものにて、その上時間がないとか勉強をせねばならぬなどと生意気なことばかり申し、ついつい御無沙汰をしておる中に故人は白玉楼中の人と化し去り候様の次第、誠に大兄らに対しても申し訳なく、亡友に対しても慚愧の至に候。
　同人生前のことにつき何か書けとの仰せ承知は致し候えども、何をかきてよきや一向わからず、漠然として取り纏めつかぬに閉口致候。
　さて小生来五日いよいよ倫敦発にて帰国の途に上り候えば、着の上久々にて拝顔、種々御物語可仕万事はその節まで御預りと願いたく、この手紙は米国を経て小生よりも四五日さきに到着致すことと存候。子規追悼の句何かと案じ煩い候えども、かく筒袖姿にてビステキのみ食ひ居候者には容易に俳想なるもの出現仕らず、昨夜ストーヴの傍にて左の駄句を得申候。得たると申すよりはむしろ無理やりに得さしめたる次第に候えば、ただ申訳のため御笑草として御覧に入候。近頃の如く半ば西洋人にて半ば日本人にては甚だ妙ちきりんなものに候。
　文章などかき候ても日本語でかけば西洋語が無茶苦茶に出て参候。また西洋語にて認め候えば、くるしくなりて日本語にしたくなり、何とも始末におえぬ代物と相成候。日本に帰り候えば随分の高襟党に有之べく、胸に花を挿して自転車へ乗りて御目にかける位は何でもなく候。
　　　　　倫敦にて子規の訃を聞きて
　　　筒袖や秋の柩にしたがはず
　　　手向くべき線香もなくて暮の秋
　　　霧黄なる市に動くや影法師
　　　きりぎりすの昔を偲び帰るべし
　　　招かざる簿に帰り来る人ぞ
　皆蕪雑句をなさず。叱正。（高浜虚子宛書簡　明治35年12月1日）　≫

https://www.jstage.jst.go.jp/article/haibun1951/1967/32/1967_32_1/_pdf/-char/ja
↓
「漱石の俳句(熊坂敦子稿)」

≪ 　1789 秋風の一人をふくや海の上　　　明治三十三年
　　1790 阿呆鳥熱き国へそ参りける　　　　同上
　　　　　　倫敦にて子規の訃を聞ぎて
　　1824 筒袖や秋の柩にしたがはず　　 明治三+五年　　　≫

その四　「夏目漱石・子規宛書簡/明治24(1891.7.9)」周辺



「夏目漱石・子規宛書簡/明治24(1891.7.9)」(「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html






38　鳴くならば満月になけほととぎす　(漱石・26歳「明治25年（1892）」)
≪　季＝時鳥（夏）。※落第した子規に、退学しようなどという気を起さず卒業することをすすめる句。◇書簡（正岡子規宛、明治25.7.19）　≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』）

39　病む人の巨燵離れて雪見かな　(漱石・26歳「明治25年（1892）」)
≪　季＝雪見（冬）。※巨燵は炬燵に同じ。子規からの書簡で、講師として出講している
東京専門学校での漱石の評判がよくないと知らされ、その返書に記した句。漱石は「生徒が生徒なれば辞職勧告を受けてもあながち小生の名誉に関するとは思はねど学校の委託を受けながら生徒を満足せしめ能はずと有ては責任の上又良心の上より云ふも心よからずと存候間此際断然と出講を断はる決心に御座候/（巨燵から追ひ出れたる）は御免蒙りたし」と書き、この句を記している。（中略） ◇書簡（正岡子規宛、明治25.12.14）　≫（同上）



「夏目漱石短冊『君を苦しむるは詩魔か病魔かはた情魔か/花に酔ふ事を許さぬ物思ひ』」
(注記・寒川鼠骨函書：「明治廿四年子規居士病む漱石慰問の尺牘に此短冊を添へて贈れり」) (「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html

　　　君を苦しむるは詩魔か病魔かはた情魔か/寄子規
52　花に酔ふ事を許さぬ物思ひ　(漱石・28歳「明治27年（1894）」)
≪　季＝花（春）。 ◇全集（大6）に明治二十七年頃として収める。(上記の「夏目漱石デジタルコレクション」では、寒川鼠骨函書により［1891（明治24）.3－4］としている。）≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』）


（追記）夏目漱石俳句集（その一）＜制作年順＞　明治22年～明治27年（1～52）

https://sosekihaikushu.seesaa.net/article/200911article_3.html

明治22年（1889年）

1　帰ろふと泣かずに笑へ時鳥
2　聞かふとて誰も待たぬに時鳥

明治23年（1890年）

3　西行も笠ぬいで見る富士の山
4　寐てくらす人もありけり夢の世に
5　峰の雲落ちて筧に水の音
6　東風吹くや山一ぱいの雲の影
7　白雲や山又山を這ひ回り

明治24年（1891年）

8　馬の背で船漕ぎ出すや春の旅
9　行燈にいろはかきけり秋の旅
10　親を持つ子のしたくなき秋の旅
11　さみだれに持ちあつかふや蛇目傘
12　見るうちは吾も仏の心かな
13　蛍狩われを小川に落しけり
14　藪陰に涼んで蚊にぞ喰はれける
15　世をすてゝ太古に似たり市の内
16　雀来て障子にうごく花の影
17　秋さびて霜に落けり柿一つ
18　吾恋は闇夜に似たる月夜かな
19　柿の葉や一つ一つに月の影
20　涼しさや昼寐の夢に蝉の声
21　あつ苦し昼寐の夢に蝉の声
22　とぶ蛍柳の枝で一休み
23　朝貌に好かれそうなる竹垣根
24　秋風と共に生へしか初白髪
25　朝貌や咲た許りの命哉
26　細眉を落す間もなく此世をば
27　人生を廿五年に縮めけり
28　君逝きて浮世に花はなかりけり
29　仮位牌焚く線香に黒む迄
30　こうろげの飛ぶや木魚の声の下
31　通夜僧の経の絶間やきりぎりす
32　骸骨や是も美人のなれの果
33　何事ぞ手向し花に狂ふ蝶
34　鏡台の主の行衛や塵埃
35　ますら男に染模様あるかたみかな
36　聖人の生れ代りか桐の花
37　今日よりは誰に見立ん秋の月

明治25年（1892年）

38　鳴くならば満月になけほとゝぎす
39　病む人の巨燵離れて雪見かな

明治27年（1894年）

40　何となう死に来た世の惜まるゝ
41　春雨や柳の中を濡れて行く
42　大弓やひらりひらりと梅の花
43　矢響の只聞ゆなり梅の中
44　弦音にほたりと落る椿かな
45　弦音になれて来て鳴く小鳥かな
46　春雨や寐ながら横に梅を見る
47　烏帽子着て渡る禰宜あり春の川
48　小柄杓や蝶を追ひ追ひ子順礼
49　菜の花の中に小川のうねりかな
50　風に乗って軽くのし行く燕かな
51　尼寺に有髪の僧を尋ね来よ
52　花に酔ふ事を許さぬ物思ひ

その五　「愚陀仏庵」での漱石と子規(周辺)



「松山中学第二回卒業生紀念写真」(愛媛県尋常中学校卒業生と/ 1896.4（明治29）/ (「夏目漱石デジタルコレクション」)
{https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html
前から三列目の左から二人目＝夏目漱石(三十歳)



「同上・解説文」
最前列右から三人目(漱石の主治医となった「真鍋嘉一郎」)
同右から二人目(三菱商事会長・三菱本社理事長を歴任した「船田一雄」)
前から二列目の右から四人目(『坊ちゃん』の「赤シャツ」のモデルとされている校長の「横地石太郎」)


夏目漱石年譜(「東北大学附属図書館　夏目漱石ライブラリ」)　(抜粋)

https://www.library.tohoku.ac.jp/collection/collection/soseki/nenpu.html

【明治28(1895)　 4月　愛媛県尋常中学校嘱託教員に任命される。生徒には　真鍋嘉一郎　松根豊次郎（東洋城）ら
6月　転居し「愚陀仏庵」と名付ける
8月－10月　正岡子規が同宿しほぼ毎晩運座をおこなう
12月　中根鏡と見合いをし婚約が成立する

明治29(1896)　 4月　熊本県第五高等学校に赴任する　『フランスの革命』　『ハムレット』　『オセロ』を講義する
6月　鏡との結婚式を挙げる　】

漱石の「愚陀仏庵」での句(明治二十八年・一八九五)

55 将軍の古塚あれて草の花(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝草の花(秋)。※明治二十八年八月二十七日から約五十日間、子規は松山市二番町の漱石の下宿(愚陀仏庵)に仮寓した。子規の元には地元の俳句グループ松風会の会員などが訪れ、連夜にわたる句会が開かれることになり漱石もそれに加わった。そこで詠まれた句は、松風会のリーダー柳原極堂(当時は碌堂)のかかわる『海南新聞』(中略)に発表された。(中略)　漱石の句については、この句が九月三日に掲載されたのを皮切りに、翌年五月二十四日まで一〇二句が載った。◇『海南新聞』。　≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』）

56　鐘つけば銀杏ちるなり建長寺(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝銀杏ちる(秋)。(中略)　子規の「柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺」の成立に影響した句と考えられる。(中略)　 ◇『海南新聞』。　≫(『同上』)

57　白露や芙蓉したたる音すなり(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝白露(秋)。◇『海南新聞』。　≫(『同上』)

58　長き夜を唯蝋燭の流れけり(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝長き夜(秋)。◇『海南新聞』。　≫(『同上』)

59　乗りながら馬の糞する野菊哉(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝野菊(秋)。◇『海南新聞』。　≫(『同上』)

60　馬に二人霧をいでたり鈴のおと(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝霧(秋)。◇『海南新聞』。　≫(『同上』)

(61～72＝略 )

漱石の「子規へ送りたる句稿(一・三十二句)」

73　蘭の香や門を出づれば日の御旗(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝蘭の香(秋)。(中略)　この句稿を送った九月二十三日は、秋季皇霊祭(旧制の祭日)。この104までの三十二句を収める句稿は、漱石が子規に送った一連の句稿のうち、今日知られる最初のもの。子規は十月中旬に愚陀仏庵を出て東京へ戻ったが、漱石は東京の子規に続々と句稿を送り、その批評を求めた。その句稿は現在「三十五」までが知られている。(後略)　≫(『同上』)

(74～108＝略)



松山・愚陀仏庵（上野家の離れ）裏二階(「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html



「同上・解説文」

「子規を送る　五句」

109　疾く帰れ母一人ます菊の庵(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝菊(秋)。※「一人ます」は、一人がいらっしゃる。◇十月十二日、松山の花廼舎で開かれた子規の「留送別会」での子規送別の句。子規は上京すべく十九日に松山(三津港)を出港する。(後略)　≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』）

110　秋の雲只むらむらと別れ哉(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝秋の雲。(後略)　≫(「同上」)

111　見つつ行け旅に病むとも秋の不二(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝秋(雑)。(後略)　≫(「同上」)

112　この夕べ野分に向て別れけり(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝野分。(後略)　≫(「同上」)

113　お立ちやるかお立ちやれ新酒菊の花(漱石・29歳「明治28年（1895）」)
≪　季＝新酒・菊(秋)。※「お立ちやるかお立ちやれ」は、「出発なさるか、出発なさい」の意味の松山方言。　(後略)　≫(「同上」)



「送子規/お立ちやるか/お立ちやれ新酒/菊の花/漱石」（「漱石短冊」切手）
https://ameblo.jp/hula-ranchan/image-11393051037-12263191894.html


（追記）夏目漱石俳句集（その二）＜制作年順＞　明治28年（53～516）

https://sosekihaikushu.seesaa.net/article/200911article_4.html

明治28年（1895年）

53　夜三更僧去つて梅の月夜かな
54　ゆく水の朝な夕なに忙しき
55　将軍の古塚あれて草の花
56　鐘つけば銀杏ちるなり建長寺
57　白露や芙蓉したたる音すなり
58　長き夜を唯蝋燭の流れけり
59　乗りながら馬の糞する野菊哉
60　馬に二人霧をいでたり鈴のおと
61　泥亀のながれ出でたり落し水
62　うてや砧これは都の詩人なり
63　明けやすき七日の夜を朝寝かな
64　秋の蝉死に度くもなき声音かな
65　柳ちるかたかは町や水のおと
66　風ふけば糸瓜をなぐるふくべ哉
67　爺と婆さびしき秋の彼岸かな
68　稲妻やをりをり見ゆる滝の底
69　親一人子一人盆のあはれなり
70　夕月や野川をわたる人はたれ
71　蓑虫のなくや長夜のあけかねて
72　便船や夜を行く雁のあとや先

73　蘭の香や門を出づれば日の御旗　（「子規へ送りたる句稿一・三十二句）
74　芭蕉破れて塀破れて旗翩々たり　（同上）
75　朝寒に樒売り来る男かな　　　　（同上）
76　朝貌や垣根に捨てし黍のから　　（同上）
77　柳ちる紺屋の門の小川かな （同上）
78　見上ぐれば城屹として秋の空　　（同上）
79　烏瓜塀に売家の札はりたり　　　（同上）
80　縄簾裏をのぞけば木槿かな　　　（同上）
81　崖下に紫苑咲きけり石の間　　　（同上）
82　独りわびて僧何占ふ秋の暮　　　（同上）
83　痩馬の尻こそはゆし秋の蠅　　　（同上）
84　鶏頭や秋田漠々家二三　　　　　（同上）　
85　秋の山南を向いて寺二つ　　　　（同上）
86　汽車去つて稲の波うつ畑かな　　（同上）
87　鶏頭の黄色は淋し常楽寺　　　　（同上）
88　杉木立中に古りたり秋の寺　　　（同上）
89　尼二人梶の七葉に何を書く　　　（同上）
90　聨古りて山門閉ぢぬ芋の蔓　　　（同上）
91　渋柿や寺の後の芋畠　　　　　　（同上）
92　肌寒や羅漢思ひ思ひに坐す　　　（同上）
93　秋の空名もなき山の愈高し　　　（同上）
94　曼珠沙花門前の秋風紅一点　　　（同上）
95　黄檗の僧今やなし千秋寺　　　　（同上）
96　三方は竹緑なり秋の水　　　　　（同上）
97　藪影や魚も動かず秋の水　　　　（同上）
98　山四方中を十里の稲莚<　　　　（同上）
99　一里行けば一里吹くなり稲の風　（同上）
100　色鳥や天高くして山小なり　　（同上）
101　大藪や数を尽して蜻蛉とぶ　　（同上）
102　秋の山後ろは大海ならんかし　（同上）
103　土佐で見ば猶近からん秋の山　（同上）
104　帰燕いづくにか帰る草茫々　　（同上）
105　春三日よしのゝ桜一重なり　　（同上）
106　驀地に凩ふくや鳰の湖　　　　（同上）
107　わがやどの柿熟したり鳥来たり（同上）
108　掛稲やしぶがき垂るる門構　　（同上）
109　疾く帰れ母一人ます菊の庵　　（同上）
110　秋の雲只むらむらと別れ哉　　（同上）
111　見つゝ行け旅に病むとも秋の不二（同上）
112　この夕野分に向て分れけり　　　（同上）
113　お立ちやるかお立ちやれ新酒菊の花（同上）

114　凩に裸で御はす仁王哉　　　　　　（「子規へ送りたる句稿二・四十六句）
115　吹き上げて塔より上の落葉かな　　（同上）
116　五重の塔吹き上げられて落葉かな　（同上）
117　滝壺に寄りもつかれぬ落葉かな　　（同上）
118　半途より滝吹き返す落葉かな　　　（同上）
119　男滝女滝上よ下よと木の葉かな　　（同上）
120　時雨るゝや右手なる一の台場より　（同上）
121　洞門に颯と舞ひ込む木の葉かな　　（同上）
122　御手洗や去ればこゝにも石蕗の花　（同上）
123　寒菊やこゝをあるけと三俵　　　　（同上）
124　冬の山人通ふとも見えざりき　　　（同上）
125　此枯野あはれ出よかし狐だに　　　（同上）
126　閼伽桶や水仙折れて薄氷　　　　　（同上）
127　凩に鯨潮吹く平戸かな　　　　　　（同上）
128　勢ひひく逆櫓は五丁鯨舟　　　　　（同上）
129　枯柳芽ばるべしども見えぬ哉　　　（同上）
130　茶の花や白きが故に翁の像　　　　（同上）
131　山茶花の折らねば折らで散りに鳧　（同上）
132　時雨るゝや泥猫眠る経の上　　　　（同上）
133　凩や弦のきれたる弓のそり　　　　（同上）
134　飲む事一斗白菊折つて舞はん哉　　（同上）
135　憂ひあらば此酒に酔へ菊の主　　　（同上）
136　黄菊白菊酒中の天地貧ならず　　　（同上）
137　菊の香や晋の高士は酒が好き　　　（同上）
138　兵ものに酒ふるまはん菊の花　　　（同上）
139　紅葉散るちりゝちりゝとちゞくれて（同上）
140　簫吹くは大納言なり月の宴　　　　（同上）
141　紅葉をば禁裏へ参る琵琶法師　　　（同上）
142　紅葉ちる竹縁ぬれて五六枚　　　　（同上）
143　麓にも秋立ちにけり滝の音　　　　（同上）
144　うそ寒や灯火ゆるぐ滝の音　　　　（同上）
145　宿かりて宮司が庭の紅葉かな　　　（同上）
146　むら紅葉是より滝へ十五丁　　　　（同上）
147　雲処々岩に喰ひ込む紅葉哉　　　　（同上）
148　見ゆる限り月の下なり海と山　　　（同上）
149　時鳥あれに見ゆるが知恩院　　　　（同上）
150　名は桜物の見事に散る事よ　　　　（同上）
151　巡礼と野辺につれ立つ日永哉　　　（同上）
152　反橋に梅の花こそ畏しこけれ　　　（同上）
153　初夢や金も拾はず死にもせず　　　（同上）
154　柿売るや隣の家は紙を漉く　　　　（同上）
155　蘆の花夫より川は曲りけり　　　　（同上）
156　春の川故ある人を脊負ひけり　　　（同上）
157　草山の重なり合へる小春哉　　　　（同上）
158　時雨るゝや聞としもなく寺の屋根　（同上）
159　憂き事を紙衣にかこつ一人哉　　　（同上）

160　日の入や秋風遠く鳴て来る　　　
161　はらはらとせう事なしに萩の露



（「子規へ送りたる句稿三」）(「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html




（「子規へ送りたる句稿三（読み下し文）」）(「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html

162　煩悩は百八減つて今朝の春　　（「子規へ送りたる句稿三・四十二句）
163　ちとやすめ張子の虎も春の雨　（同上）
164　恋猫や主人は心地例ならず　　（同上）
165　見返れば又一ゆるぎ柳かな　　（同上）
166　不立文字白梅一木咲きにけり　（同上）
167　春風や女の馬子の何歌ふ　　　（同上）
168　春の夜の若衆にくしや伊達小袖（同上）
169　春の川橋を渡れば柳哉　　　　（同上）
170　うねうねと心安さよ春の水　　（同上）

https://sosekihaikushu.seesaa.net/article/200911article_5.html

171　思ふ事只一筋に乙鳥かな　　　（同上）
172　鶯や隣の娘何故のぞく　　　　（同上）
173　行く春を鉄牛ひとり堅いぞや　（同上）
174　春の雨鶯も来よ夜着の中　　　（同上）
175　春の雨晴れんとしては烟る哉　（同上）
176　咲たりな花山続き水続き　　　（同上）
177　桜ちる南八男児死せんのみ　　（同上）
178　鵜飼名を勘作と申し哀れ也　　（同上）
179　時鳥たつた一声須磨明石　　　（同上）
180　五反帆の真上なり初時鳥　　　（同上）
181　裏河岸の杉の香ひや時鳥　　　（同上）
182　猫も聞け杓子も是へ時鳥　　　（同上）
183　湖や湯元へ三里時鳥　　　　　（同上）
184　時鳥折しも月のあらはるゝ　　（同上）
185　五月雨ぞ何処まで行ても時鳥　（同上）
186　時鳥名乗れ彼山此峠　　　　　（同上）
187　夏痩の此頃蚊にもせゝられず　（同上）
188　棚経や若い程猶哀れ也　　　　（同上）
189　御死にたか今少ししたら蓮の花（同上）
190　百年目にも参うず程蓮の飯　　（同上）
191　蜻蛉や杭を離るゝ事二寸　　　（同上）
192　轡虫すはやと絶ぬ笛の音　　　（同上）
193　谷深し出る時秋の空小し　　　（同上）
194　雁ぢやとて鳴ぬものかは妻ぢやもの（同上）
195　鶏頭に太鼓敲くや本門寺　　　（同上）
196　朝寒の鳥居をくゞる一人哉　　　（同上）
197　稲刈りてあないたはしの案山子かも（同上）
198　時雨るや裏山続き薬師堂　　　　（同上）
199　時雨るや油揚烟る縄簾　　　　　（同上）
200　海鼠哉よも一つにては候まじ　　（同上）
201　淋しいな妻ありてこそ冬籠　　　（同上）
202　弁慶に五条の月の寒さ哉　　　　（同上）
203　行春や候二十続きけり　　　　　（同上）



（「子規へ送りたる句稿四」）(「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html




（「子規へ送りたる句稿四（読み下し文）」）(「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html

204　誰が家ぞ白菊ばかり乱るゝは　（「子規へ送りたる句稿四・五十句）
205　渋柿の下に稲こく夫婦かな　（同上）
206　茸狩や鳥居の赤き小松山　　（同上）
207　秋風や坂を上れば山見ゆる　（同上）
208　花芒小便すれば馬逸す　　　（同上）
209　鎌倉堂野分の中に傾けり　　（同上）
210　山四方菊ちらほらの小村哉　（同上）　
211　二三本竹の中也櫨紅葉　　　（同上）　
212　秋の山静かに雲の通りけり　（同上）
213　谷川の左右に細き刈田哉　　（同上）
214　瀬の音や渋鮎淵を出で兼る　（同上）　
215　赤い哉仁右衛門が脊戸の蕃椒（同上）
216　芋洗ふ女の白き山家かな　　（同上）
217　鶏鳴くや小村小村の秋の雨　（同上）
218　掛稲や塀の白きは庄屋らし　（同上）
219　四里あまり野分に吹かれ参りたり（同上）
220　新酒売る家ありて茸の名所哉　　（同上）
221　秋雨に行燈暗き山家かな　　（同上）
222　孀の家独り宿かる夜寒かな　（同上）
223　客人を書院に寐かす夜寒哉　（同上）
224　乱菊の宿わびしくも小雨ふる（同上）
225　木枕の堅きに我は夜寒哉　　（同上）
226　秋雨に明日思はるゝ旅寐哉　（同上）
227　世は秋となりしにやこの蓑と笠（同上）
228　山の雨案内の恨む紅葉かな　（同上）
229　鎌さして案内の出たり滝紅葉（同上）
230　朝寒や雲消て行く少しづゝ　（同上）　
231　絶壁や紅葉するべき蔦もなし　（同上）
232　山紅葉雨の中行く瀑見かな　（同上）
233　うそ寒し瀑は間近と覚えたり（同上）
234　山鳴るや瀑とうとうと秋の風（同上）
235　満山の雨を落すや秋の滝　　（同上）
236　大岩や二つとなつて秋の滝　（同上）
237　水烟る瀑の底より嵐かな　（同上）
238　白滝や黒き岩間の蔦紅葉　（同上）
239　瀑五段一段毎の紅葉かな　（同上）
240　荒滝や野分を斫て捲き落す（同上）
241　秋の山いでや動けと瀑の音　　（同上）
242　瀑暗し上を日の照るむら紅葉　（同上）
243　むら紅葉日脚もさゝぬ瀑の色　（同上）
244　雲来り雲去る瀑の紅葉かな　　（同上）
245　瀑半分半分をかくす紅葉かな　（同上）
246　霧晴るゝ瀑は次第に現はるゝ　（同上）
247　大滝を北へ落すや秋の山　　　（同上）
248　秋風や真北へ瀑を吹き落す　　（同上）
249　絶頂や余り尖りて秋の滝　　　（同上）
250　旅の旅宿に帰れば天長節　　　（同上）
251　君が代や夜を長々と瀑の夢　　（同上）
252　長き夜を我のみ滝の噂さ哉　　（同上）
253　唐黍を干すや谷間の一軒家　　（同上）

254　いたづらに菊咲きつらん故郷は　（「子規へ送りたる句稿五・十八句）
255　名月や故郷遠き影法師　　　　（同上）
256　去ん候是は名もなき菊作り　　（同上）
257　野分吹く瀑砕け散る脚下より　（同上）
258　滝遠近谷も尾上も野分哉　　　（同上）
259　凩や滝に当つて引き返す　　　（同上）
260　炭売の後をこゝまで参りけり　（同上）
261　去ればにや男心と秋の空　　　（同上）
262　春王の正月蟹の軍さ哉　　　　（同上）
263　待て座頭風呂敷かさん霰ふる　（同上）
264　一木二木はや紅葉るやこの鳥居（同上）
265　三十六峰我も我もと時雨けり　（同上）
266　初時雨五山の交る交る哉　　　（同上）
267　菊提て乳母在所より参りけり　（同上）
268　酒に女御意に召さずば花に月　（同上）
269　菊の香や故郷遠き国ながら　　（同上）
270　秋の暮関所へかゝる虚無僧あり　（同上）
271　八寸の菊作る僧あり山の寺　　　（同上）



（「子規へ送りたる句稿六」）(「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html



（「子規へ送りたる句稿六（読み下し文）」）(「夏目漱石デジタルコレクション」)
https://www.kanabun.or.jp/souseki/list.html

272　喰積やこゝを先途と悪太郎　（「子規へ送りたる句稿六・四十七句）
273　婆様の御寺へ一人桜かな（「同上」）
274　雛に似た夫婦もあらん初桜（「同上」）
275　裏返す縞のずぼんや春暮るゝ（「同上」）
276　普陀落や憐み給へ花の旅（「同上」）
277　土筆人なき舟の流れけり（「同上」）
278　白魚に己れ恥ぢずや川蒸気（「同上」）
279　白魚や美しき子の触れて見る（「同上」）
280　女郎共推参なるぞ梅の花（「同上」）

https://sosekihaikushu.seesaa.net/article/200911article_6.html

281　朝桜誰ぞや絽鞘の落しざし（「同上」）
282　其夜又朧なりけり須磨の巻（「同上」）
283　亡き母の思はるゝ哉衣がへ（「同上」）
284　便なしや母なき人の衣がへ（「同上」）
285　卯の花に深編笠の隠れけり（「同上」）
286　卯の花や盆に奉捨をのせて出る（「同上」）
287　細き手の卯の花ごしや豆腐売（「同上」）
288　時鳥物其物には候はず（「同上」）
289　時鳥弓杖ついて源三位（「同上」）
290　罌粟の花左様に散るは慮外なり（「同上」）
291　願かけて観音様へ紅の花（「同上」）
292　塵埃り晏子の御者の暑哉（「同上」）
293　銀燭にから紅ひの牡丹哉（「同上」）
294　旅に病んで菊恵まるゝ夕哉（「同上」）
295　行秋や消えなんとして残る雪（「同上」）
296　二十九年骨に徹する秋や此風（「同上」）
297　我病めり山茶花活けよ枕元（「同上」）
298　号外の鈴ふり立る時雨哉（「同上」）
299　病む人に鳥鳴き立る小春哉（「同上」）
300　廓燃無聖達磨の像や水仙花（「同上」）
301　大雪や壮夫羆を護て帰る（「同上」）
302　星一つ見えて寐られぬ霜夜哉（「同上」）
303　霜の朝袂時計のとまりけり（「同上」）
304　木枯の今や吹くとも散る葉なし（「同上」）
305　塵も積れ払子ふらりと冬籠り（「同上」）
306　人か魚か黙然として冬籠り（「同上」）
307　四壁立つらんぷ許りの寒哉（「同上」）
308　疝気持臀安からぬ寒哉（「同上」）
309　凩の上に物なき月夜哉（「同上」）
310　緑竹の猗々たり霏々と雪が降る（「同上」）
311　凩や真赤になつて仁王尊（「同上」）
312　初雪や庫裏は真鴨をたゝく音（「同上」）
313　我を馬に乗せて悲しき枯野哉（「同上」）
314　土佐坊の生擒れけり冬の月（「同上」）
315　ほろ武者の影や白浜月の駒（「同上」）
316　月に射ん的は栴檀弦走り（「同上」）
317　市中は人様々の師走哉（「同上」）
318　何となく寒いと我は思ふのみ（「同上」）

319　我脊戸の蜜柑も今や神無月　　（「子規へ送りたる句稿七・六十九句）
320　達磨忌や達磨に似たる顔は誰（「同上」）
321　芭蕉忌や茶の花折つて奉る（「同上」）
322　本堂へ橋をかけたり石蕗の花（「同上」）
323　乳兄弟名乗り合たる榾火哉（「同上」）
324　かくて世を我から古りし紙衣哉（「同上」）
325　我死なば紙衣を誰に譲るべき（「同上」）
326　橋立の一筋長き小春かな（「同上」）
327　武蔵下総山なき国の小春哉（「同上」）
328　初雪や小路へ入る納豆売（「同上」）
329　御手洗を敲いて砕く氷かな（「同上」）
330　寒き夜や馬は頻りに羽目を蹴る（「同上」）
331　来ぬ殿に寐覚物うけ火燵かな（「同上」）
332　酒菰の泥に氷るや石蕗の花（「同上」）
333　古綿衣虱の多き小春哉（「同上」）
334　すさましや釣鐘撲つて飛ぶ霰（「同上」）
335　昨日しぐれ今日又しぐれ行く木曾路（「同上」）
336　鷹狩や時雨にあひし鷹のつら（「同上」）
337　辻の月座頭を照らす寒さ哉（「同上」）
338　枯柳緑なる頃妹逝けり（「同上」）
339　枯蓮を被むつて浮きし小鴨哉（「同上」）
340　京や如何に里は雪積む峰もあり（「同上」）
341　女の子発句を習ふ小春哉（「同上」）
342　ほのめかすその上如何に帰花（「同上」）
343　恋をする猫もあるべし帰花（「同上」）
344　一輪は命短かし帰花（「同上」）
345　吾も亦衣更へて見ん帰花（「同上」）
346　太刀一つ屑屋に売らん年の暮（「同上」）
347　志はかくあらましを年の暮（「同上」）
348　長松は蕎麦が好きなり煤払（「同上」）
349　むつかしや何もなき家の煤払（「同上」）
350　煤払承塵の槍を拭ひけり（「同上」）
351　懇ろに雑炊たくや小夜時雨（「同上」）
352　里神楽寒さにふるふ馬鹿の面（「同上」）
353　夜や更ん庭燎に寒き古社（「同上」）
354　客僧の獅噛付たる火鉢哉（「同上」）
355　冬の日や茶色の裏は紺の山（「同上」）
356　冬枯や夕陽多き黄檗寺（「同上」）
357　あまた度馬の嘶く吹雪哉（「同上」）
358　嵐して鷹のそれたる枯野哉（「同上」）
359　あら鷹の鶴蹴落すや雪の原（「同上」）
360　竹藪に雉子鳴き立つる鷹野哉（「同上」）
361　なき母の忌日と知るや網代守（「同上」）
362　静かなる殺生なるらし網代守（「同上」）
363　くさめして風引きつらん網代守（「同上」）
364　焚火して居眠りけりな網代守（「同上」）
365　賭にせん命は五文河豚汁（「同上」）
366　河豚汁や死んだ夢見る夜もあり（「同上」）
367　夕日寒く紫の雲崩れけり（「同上」）
368　亡骸に冷え尽したる煖甫哉（「同上」）
369　あんかうや孕み女の釣るし斬り（「同上」）
370　あんかうは釣るす魚なり縄簾（「同上」）
371　此頃は女にもあり薬喰（「同上」）
372　薬喰夫より餅に取りかゝる（「同上」）
373　落付や疝気も一夜薬喰（「同上」）
374　乾鮭と並ぶや壁の棕櫚箒（「同上」）
375　魚河岸や乾鮭洗ふ水の音（「同上」）
376　本来の面目如何雪達磨（「同上」）
377　仲仙道夜汽車に上る寒さ哉（「同上」）
378　西行の白状したる寒さ哉（「同上」）
379　温泉をぬるみ出るに出られぬ寒さ哉（「同上」）
380　本堂は十八間の寒さ哉（「同上」）
381　愚陀仏は主人の名なり冬籠（「同上」）
382　情けにはごと味噌贈れ冬籠（「同上」）
383　冬籠り小猫も無事で罷りある（「同上」）
384　すべりよさに頭出るなり紙衾（「同上」）
385　両肩を襦袢につゝむ衾哉（「同上」）
386　合の宿御白い臭き衾哉（「同上」）
387　水仙に緞子は晴れの衾哉（「同上」）
388　土堤一里常盤木もなしに冬木立（「同上」）

389　定に入る僧まだ死なず冬の月　（「子規へ送りたる句稿八・四十一句）
390　幼帝の御運も今や冬の月　 （「同上」）

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391　寒月やから堀端のうどん売　（「同上」）
392　寒月や薙刀かざす荒法師（「同上」）
393　寒垢離や王事もろきなしと聞きつれど（「同上」）
394　絵にかくや昔男の節季候　（「同上」）
395　水仙は屋根の上なり煤払　（「同上」）
396　寐て聞くやぺたりぺたりと餅の音（「同上」）
397　餅搗や小首かたげし鶏の面（「同上」）
398　衣脱だ帝もあるに火燵哉（「同上」）
399　君が代や年々に減る厄払（「同上」）
400　勢ひやひしめく江戸の年の市（「同上」）
401　是見よと松提げ帰る年の市（「同上」）
402　行年や刹那を急ぐ水の音（「同上」）
403　行年や実盛ならぬ白髪武者（「同上」）
404　春待つや云へらく無事は是貴人（「同上」）
405　年忘れ腹は中々切りにくき（「同上」）
406　屑買に此髭売らん大晦日（「同上」）
407　穢多寺へ嫁ぐ憐れや年の暮（「同上」）
408　白馬遅々たり冬の日薄き砂堤（「同上」）
409　山陰に熊笹寒し水の音（「同上」）
410　初冬や竹切る山の鉈の音（「同上」）
411　冬枯れて山の一角竹青し（「同上」）
412　炭焼の斧振り上ぐる嵐哉（「同上」）
413　冬木立寺に蛇骨を伝へけり（「同上」）
414　碧譚に木の葉の沈む寒哉（「同上」）
415　岩にたゞ果敢なき蠣の思ひ哉（「同上」）
416　炭竈に葛這ひ上る枯れながら（「同上」）
417　炭売の鷹括し来る城下哉（「同上」）
418　一時雨此山門に偈をかゝん（「同上」）
419　五六寸去年と今年の落葉哉（「同上」）
420　水仙白く古道顔色を照らしけり（「同上」）
421　冬籠り黄表紙あるは赤表紙（「同上」）
422　禅寺や丹田からき納豆汁（「同上」）
423　東西南北より吹雪哉（「同上」）
424　家も捨て世も捨てけるに吹雪哉（「同上」）
425　つめたくも南蛮鉄の具足哉（「同上」）
426　山寺に太刀を頂く時雨哉（「同上」）
427　塚一つ大根畠の広さ哉（「同上」）
428　応永の昔しなりけり塚の霜（「同上」）
429　蛇を斬つた岩と聞けば淵寒し（「同上」）

430　飯櫃を蒲団につゝむ孀哉　（「子規へ送りたる句稿九・六十一句）
431　焼芋を頭巾に受くる和尚哉　（「同上」）
432　盗人の眼ばかり光る頭巾哉　（「同上」）
433　辻番の捕へて見たる頭巾哉　（「同上」）
434　頭巾きてゆり落しけり竹の雪　（「同上」）
435　さめやらで追手のかゝる蒲団哉（「同上」）
436　毛蒲団に君は目出度寐顔かな　（「同上」）
437　薄き事十年あはれ三布蒲団　（「同上」）
438　片々や犬盗みたるわらじ足袋　（「同上」）
439　羽二重の足袋めしますや嫁が君　（「同上」）
440　雪の日や火燵をすべる土佐日記　（「同上」）
441　応々と取次に出ぬ火燵哉　（「同上」）
442　埋火や南京茶碗塩煎餅　　（「同上」）
443　埋火に鼠の糞の落ちにけり　（「同上」）
444　暁の埋火消ゆる寒さ哉　（「同上」）
445　門閉ぢぬ客なき寺の冬構　（「同上」）
446　冬籠米搗く音の幽かなり　（「同上」）
447　砂浜や心元なき冬構　　（「同上」）
448　銅瓶に菊枯るゝ夜の寒哉（「同上」）
449　五つ紋それはいかめし桐火桶（「同上」）
450　冷たくてやがて恐ろし瀬戸火鉢（「同上」）
451　親展の状燃え上る火鉢哉（「同上」）
452　黙然と火鉢の灰をならしけり（「同上」）
453　なき母の湯婆やさめて十二年（「同上」）
454　湯婆とは倅のつけし名なるべし（「同上」）
455　風吹くや下京辺のわたぼうし（「同上」）
456　清水や石段上る綿帽子（「同上」）
457　綿帽子面は成程白からず（「同上」）
458　炉開きや仏間に隣る四畳半（「同上」）
459　炉開きに道也の釜を贈りけり（「同上」）
460　口切や南天の実の赤き頃（「同上」）
461　口切にこはけしからぬ放屁哉（「同上」）
462　吾妹子を客に口切る夕哉（「同上」）
463　花嫁の喰はぬといひし亥の子哉（「同上」）
464　到来の亥の子を見れば黄な粉なり（「同上」）
465　水臭し時雨に濡れし亥の子餅（「同上」）
466　枯ながら蔦の氷れる岩哉（「同上」）
467　湖は氷の上の焚火哉（「同上」）
468　痩馬に山路危き氷哉（「同上」）
469　筆の毛の水一滴を氷りけり（「同上」）
470　井戸縄の氷りて切れし朝哉（「同上」）
471　雁の拍子ぬけたる氷哉（「同上」）
472　枯蘆の廿日流れぬ氷哉（「同上」）
473　水仙の葉はつれなくも氷哉（「同上」）
474　凩に牛怒りたる縄手哉（「同上」）
475　冬ざれや青きもの只菜大根（「同上」）
476　山路来て馬やり過す小春哉（「同上」）
477　橋朽ちて冬川枯るゝ月夜哉（「同上」）
478　蒲殿の愈悲し枯尾花（「同上」）
479　凩や冠者の墓撲つ落松葉（「同上」）
480　山寺や冬の日残る海の上（「同上」）
481　古池や首塚ありて時雨ふる（「同上」）
482　穴蛇の穴を出でたる小春哉（「同上」）
483　空木の根あらはなり冬の川（「同上」）
484　納豆を檀家へ配る師走哉（「同上」）
485　親の名に納豆売る児の憐れさよ（「同上」）
486　からつくや風に吹かれし納豆売（「同上」）
487　榾の火や昨日碓氷を越え申した（「同上」）
488　梁山泊毛脛の多き榾火哉（「同上」）
489　裏表濡れた衣干す榾火哉（「同上」）
490　積雪や血痕絶えて虎の穴　（「同上」）

491　鶯の大木に来て初音かな
492　雛殿も語らせ給へ宵の雨
493　陽炎の落ちつきかねて草の上
494　馬の息山吹散つて馬士も無し
495　辻駕籠に朱鞘の出たる柳哉
496　春の雨あるは順礼古手買
497　尼寺や彼岸桜は散りやすき
498　叩かれて昼の蚊を吐く木魚哉
499　馬子歌や小夜の中山さみだるゝ
500　あら滝や満山の若葉皆震ふ
501　夕立や蟹はひ上る簀子椽
502　明け易き夜ぢやもの御前時鳥
503　尼寺や芥子ほろほろと普門品
504　影参差松三本の月夜哉
505　野分して朝鳥早く立ちけらし
506　曼珠沙花あつけらかんと道の端
507　史官啓す雀蛤とはなりにけり
508　行年や仏ももとは凡夫なり
509　大粒な霰にあひぬうつの山
510　十月のしぐれて文も参らせず
511　いそがしや霰ふる夜の鉢叩
512　十月の月ややうやう凄くなる
513　山茶花の垣一重なり法華寺
514　行く年や膝と膝とをつき合せ
515　雪深し出家を宿し参らする
　　　　寄虚子
516　詩神とは朧夜に出る化ものか
≪　季＝朧夜(春)。※漱石は虚子の「松山的ならぬ淡泊なる処、のんきなる処、気の利かぬ処」などを愛した(子規宛書簡)。(後略)　　≫（『漱石全集第十七巻・坪内稔典注解』)