東洋城の「俳誌・渋柿」(管見)(その五)～(その八)

 東洋城の「俳誌・渋柿」(管見)(その五)～(その八)

その五「俳誌・渋柿(450号/昭和26・10)・東洋城『子規没後五十年』など」

「俳誌・渋柿(450号/昭和26・10)」所収「子規歿後五十年 / 城/p16～16」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071581/1/10

(目次)
卷頭語 / 秋谷立石山人/p表1
目白より / 安倍太古漫人/p表2
卷頭句 / 東洋城/p1～13
句作問答/p1～13
續 一疊庵(1)わたつみ序 / 東洋城/p14～15
句作問答(第二部)八月號/p15～15
燦華句集序 / 城/p15～15
子規歿後五十年 / 城/p16～16
前號正誤/p17～17
用語解/p17～17
社告/p13～13,17～17
東洋城近詠 一疊庵/p18～18
凝視 / ひむがし/p18～18
奥付/p表紙の3
題僉 / 夏目漱石


(東洋城年譜)(『東洋城全句集(中巻)』所収)

昭和十九年(1944)　六十七歳
　空襲激しくなり浅間山麓に籠山し、昭和二十四年に至る。『続山を喰ふ』『不衣の句を講ず』を連載。紙の配給減り十六頁の「渋柿」となる。
昭和二十年(1945)　六十八歳
　宇和島の邸宅土蔵戦火に会ひ、始祖伝来の家宝を失ふ。信州より焦土の都往復、「渋柿」の刊行続く。『楽木林森』『八月十四日以降』連載。能成文部大臣に親任。
昭和二十一年(1946)　六十九歳
　敗亡の後の困難と闘ひ、熱情と至誠を傾注して「渋柿」の毎月発行を指揮す。村上霽月没。
昭和二十二年(1947)　七十歳
　「渋柿」四百号に達す。露伴没。
昭和二十三年(1948)　七十一歳
　古稀を迎ふ。「古稀遺言」連載。伊予を遍歴。
昭和二十四年(1949)　七十二歳
　浅間山麓より帰京。「山籠解脱記」「流浪記」連載。伊予を遍歴指導。伊予小野小学校に、句碑建つ。十二月、森田草平没。
昭和二十五年(1950)　七十三歳
　伊予の山峡に一畳庵を結び、滞留五か月に及ぶ。松山太山に句碑、宇和島の邸宅に句碑建つ。寺田寅彦全集編纂。二月、野上臼川没。
昭和二十六年(1951)　七十四歳
　伊予に避暑、引つづき一畳庵にて越年。松山にて子規五十年忌を修し「子規没後五十年」執筆。皇太后大喪。



「俳誌・渋柿(450号/昭和26・10)」所収「續 一疊庵(1)わたつみ序 / 東洋城/p14～15」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071581/1/10


(管見)

一　正岡子規が没したのは、明治三十五年(一九〇二)九月十九日、満三十四歳の若さである。その時、「ホトトギス」の「高浜虚子」は満二十八歳、そして、「渋柿」の「松根東洋城」は満二十四歳の時であった。
　爾来、この二人にとって、「旧制松山中学（現：愛媛県立松山東高等学校）」の先輩に当たる「正岡子規」は、終始、「忘れ得ざる大先達」であった。
そこに、この「正岡子規」と同年(慶應三年＝一八六年)生まれの、「東大予備門（のち一高、現：東大教養学部）」以来の「正岡子規」の畏友「夏目漱石」(「旧制松山中学（現：愛媛県立松山東高等学校）」の教師として赴任)が介在してくることになる。
これらの経過については、下記のアドレスなどで見て来た。この「夏目漱石」(そして、その門弟の「寺田寅彦)も、この「正岡子規」門に連なる俳人ということになる。

「子規と漱石の世界」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/archive/c2306351243-1

「子規・漱石・寅彦・東洋城」俳句管見
https://yahan.blog.ss-blog.jp/archive/c2306352448-1

「東洋城・寅日子(寅彦)・蓬里雨(豊隆)」
https://yahan.blog.ss-blog.jp/archive/c2306354706-1

　その東洋城が、この「子規没後五十年」においては、「芭蕉に直結する吾が渋柿は由来居士(※子規)とは余り関係は持たず、自然催しには圏外に在つた」と、これは、言外に、「子規→虚子」ナガレの、日本俳壇中主流を占めている「俳誌・ホトトギス」を向けての批判を含んでいると解して差し支えなかろう。
　東洋城の「芭蕉・子規」論については、「渋柿(昭和七年＝一九三二・五十五歳)四月号」において、「子規は実に俳諧復活救世主なり」と、「芭蕉・子規」とを骨格に据えての、次のような「俳諧根本義」などの構想を有していた。

［一　1 譬喩
　　　2　実例(俳句連句及俳文)—実例による俳諧の暗示
　　　3　魔訶不思議なもの
　二　4　誕生
　　　5　芭蕉
　　　6 衰亡
　　　7 蘇生—蕪村其他時々人々
8　死滅
　三　9　復活—(子規は実に俳諧復活救世主なり)
　四 10　子規—俳諧復活の状態と作業方式
　五 11　子規の作品
　六 12 イ　時代に対して反動的でありし余勢は俳諧本来の面目に対して変動的なりき
　　　　ロ 俳句を見て連句を見ず
　　　　ハ 芭蕉は消極美の半面と蕪村は積極美の半面を開く(積極美消極美の別　の評)
　　　　ニ 芭蕉は主観的美、蕪村は客観的美(同然批評)
　　　　ホ　其他更に対比評(その評)
　　　　ヘ　芭蕉—無欲捨身—生活則俳諧、蕪村—欲—俳句に区々名利を避けたれど
　七　13　　俳諧本来の面目
　　　　イ　子規の芭蕉観
　　　　ロ　芭蕉へ芭蕉へ　　　］(『東洋城全句集下巻』所収「芭蕉・子規」)

　この東洋城の「芭蕉・子規」を骨格に据えての「俳諧根本義」(俳論)の全貌は、その纏まったものは、完結せずに終わってしまったが、「芭蕉二百五十年記念文—頭の無い恐竜」(「渋柿(昭和十八年＝一九四三・四月号～昭和十九年＝一九四四・二月号、六十六歳～六十七歳)で、その骨子について再説している。

　そこでは、「子規は『明治俳句』の再建に於て前に言つた如くその半分—下半身を作つたことになる。子規の後続大流はその残る半分—上半身を完成しなければならなかつた。果して子規没後子規の仕事は続けられ着々進行し、子規の時分には思ひもかけられない程な膨大な身柄になり行いた。胴体手足がメキメキ肥り寧ろ異常な発達を遂げた。が、どうしたことか、それは専ら形の方体の方即図。体ばかりで、不思議に上体殊に頭が無い。」とし、東洋城は、「芭蕉に還れ、這つて芭蕉から出直せ、でなければ句など作ることを止めてしまへ。」と、これが、「子規没後五十年」(「昭和二十六年(1951)　七十四歳」)の、東洋城の遺言とも言えるものであろう。

　糸瓜忌やほ句(※発句)堕ちし世も五十年(東洋城「子規没後五十年」・昭和二十六年作)

二　「續 一疊庵(1)わたつみ序 / 東洋城/p14～15」は、下記の前年(「昭和二十六年(一九六一)」の「一畳庵(1～5)」)の続編である。

昭和二十六年(一九六一)二月号「一疊庵(1) / 東洋城/p1～1」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071573/1/2
昭和二十六年(一九六一)三月号「一疊庵(2) / 東洋城/p16～16」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071574/1/10
昭和二十六年(一九六一)四月号「一疊庵(3) / 東洋城/p1」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071575/1/2
昭和二十六年(一九六一)五月号「一疊庵(4) / 東洋城/p1～1」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071576/1/2
昭和二十六年(一九六一)六月号「一疊庵(5)終 / 東洋城/p1～1」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071577/1/2

　しかし、この「續 一疊庵(1)わたつみ序 / 東洋城/p14～15」は、さながら、芭蕉の「幻
住記庵(げんじゅうあんのき)」の如きものである。

［石山の奥、岩間のうしろに山あり、国分山といふ。そのかみ国分寺の名を伝ふなるべし。ふもとに細き流れを渡りて、翠微に登ること三曲（さんきょく）二百歩にして、八幡宮たたせたまふ。神体は彌陀（みだ）の尊像とかや。唯一の家には甚だ忌むなることを、両部（りょうぶ）光をやはらげ、利益（りやく）の塵を同じうしたまふも、また尊し。日ごろは人の詣でざりければ、いとど神さび、もの静かなるかたはらに、住み捨てし草の戸あり。蓬根笹（ねざさ）軒をかこみ、屋根もり壁おちて、狐狸（こり）ふしどを得たり。幻住庵といふ。あるじの僧なにがしは、勇士菅沼氏曲水子の伯父になんはべりしを、今は八年（やとせ）ばかり昔になりて、まさに幻住老人の名をのみ残せり。
　予また市中を去ること十年（ととせ）ばかりにして、五十年（いそぢ）やや近き身は、蓑虫の蓑を失ひ、蝸牛（かたつぶり）家を離れて、奥羽象潟（きさがた）の暑き日に面（おもて）をこがし、高砂子（たかすなご）歩み苦しき北海の荒磯にきびすを破りて、今年湖水の波にただよふ。鳰の浮巣の流れとどまるべき葦の一本（ひともと）のかげたのもしく、軒端ふきあらため、垣根ゆひそへなどして、卯月の初めいとかりそめに入りし山の、やがて出でじとさへ思ひそみぬ。
　さすがに春の名残も遠からず、つつじ咲き残り、山藤松にかかりて、時鳥（ほととぎす）しばしば過ぐるほど、宿かし鳥のたよりさへあるを、木啄（きつつき）のつつくともいはじなど、そぞろに興じて、魂、呉・楚東南に走り、身は瀟湘・洞庭に立つ。山は未申にそばだち、人家よきほどに隔たり、南薫（なんくん）峰よりおろし、北風湖（うみ）を浸して涼し。比叡（ひえ）の山、比良の高根より、辛崎の松は霞こめて、城あり、橋あり、釣たるる船あり、笠取に通ふ木樵（きこり）の声、ふもとの小田（おだ）に早苗とる歌、蛍飛びかふ夕闇の空に水鶏のたたく音、美景物として足らずといふことなし。中にも三上山は士峰（しほう）の俤に通ひて、武蔵野の古き住みかも思ひ出でられ、田上山（たなかみやま）に古人をかぞふ。
　小竹生（ささほ）が嶽（たけ）・千丈が峰・袴腰といふ山あり。黒津の里はいと近う茂りて、「網代守（も）るにぞ」と詠みけん『万葉集』の姿なりけり。なほ眺望くまなからむと、うしろの峰に這ひ登り、松の棚作り、藁の円座（えんざ）を敷きて、猿の腰掛と名付く。かの海棠（かいどう）に巣を営（いとな）び、主簿峰（しゅぼほう）に庵を結べる王翁（おうをう）・徐栓（じょせん）が徒にはあらず。ただ睡癖（すいへき）山民と成って、孱顔（さんがん）に足を投げ出（い）だし、空山に虱をひねつて坐す。たまたま心まめなる時は、谷の清水を汲みてみづから炊ぐ。とくとくの雫（しずく）を侘びて、一炉（いちろ）の備へいとかろし。はた、昔住みけん人の、ことに心高く住みなしはべりて、たくみ置ける物ずきもなし。持仏一間を隔てて、夜の物納むべき所など、いささかしつらへり。
　さるを、筑紫高良山（こうらさん）の僧正は、賀茂の甲斐何某（なにがし）が厳子（げんし）にて、このたび洛にのぼりいまそかりけるを、ある人をして額を乞ふ。いとやすやすと筆を染めて、「幻住庵」の三字を送らる。やがて草庵の記念（かたみ）となしぬ。すべて、山居といひ、旅寝といひ、さる器（うつはもの）たくはふべくもなし。木曾の檜笠、越の菅蓑（すがみの）ばかり、枕の上の柱にかけたり。昼はまれまれ訪（とぶら）ふ人々に心を動かし、或（ある）は宮守の翁（おきな）、里の男（をのこ）ども入り来たりて、「猪の稲食ひ荒し、兎の豆畑（まめばた）に通ふ」など、わが聞き知らぬ農談、日すでに山の端（は）にかかれば、夜座（やざ）静かに、月を待ちては影を伴ひ、燈火（ともしび）を取りては罔両（もうりょう）に是非をこらす。
　かく言へばとて、ひたぶるに閑寂を好み、山野に跡を隠さむとにはあらず。やや病身、人に倦んで、世をいとひし人に似たり。つらつら年月の移り来し拙き身の料（とが）を思ふに、ある時は任官懸命の地をうらやみ、一たびは仏離祖室の扉（とぼそ）に入らむとせしも、たどりなき風雲に身をせめ、花鳥に情を労じて、しばらく生涯のはかりごととさへなれば、つひに無能無才にしてこの一筋につながる。「楽天は五臓の神(しん）を破り、老杜は痩せたり。賢愚文質の等しからざるも、いづれか幻の住みかならずや」と、思ひ捨てて臥しぬ。
　先づ頼む椎の木も有り夏木立　　］(「幻住庵の記（元禄3年4月6日～7月23日　47歳）」他)

https://www2.yamanashi-ken.ac.jp/~itoyo/basho/genjuan/genju000.htm

　芭蕉の「先づ頼む椎の木も有り夏木立」には、西行の「ならび居て友を離れぬ子がらめの塒(ねぐら)に頼む椎の下枝」（『山家集/下/雑の部』）を踏まえている。
　東洋城の「続一畳庵」では、これらの、芭蕉の「幻住庵記」には、一言も触れず、次の、寒山作の「五言律詩」を、「姑(コ＝シバラ)く聴け、続け。古詩あり。」として、引用している。

［詩三百三首 其三 ・唐 · 寒山(五言律詩)
　其四十四
https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Tang&author=%E5%AF%92%E5%B1%B1&lang=t

独臥重巌下(独リ臥ス重巌（チョウガン）ノ下（モト）)
蒸雲晝不消(蒸雲昼モ消エズ)
室中雖澳靉(室中澳靉（オウアイ）ナリト雖モ)
心裏絕喧囂(心裏（シンリ）喧囂（ケンゴウ）ヲ絶ツ)
夢去遊金闕(夢ハ去ッテ金闕（キンケツ）ニ遊ビ)
魂歸度石橋(魂ハ帰ッテ石橋（シャッキョウ）ヲ度ル)
拋除鬧我者(拋除（ホウジョ）ス我ヲ鬧（サワガ）ス者)
歷歷樹間瓢(歴々（レキレキ）タル樹間ノ瓢（ヒサゴ）)　　　　］

　この寒山作の「五言律詩」の後に、次の自作の句を結びとしている。

　秋風や鳴るとしいへば世のうつろ(東洋城「続一畳庵」)

　この上五の「秋風や」は、やはり、芭蕉の「秋の風・秋風」が背後に潜んでいよう。

1　荻の声こや秋風の口うつし（「続山井」、寛文６年(1666)、芭蕉２3歳以前。）
2　秋風の鑓戸の口やとがりごゑ(「続山井」、寛文６年(1666)、芭蕉２3歳以前。）
3　枝もろし緋唐紙破る秋の風（「六百番誹諧発句合」、延宝５年(1677)、芭蕉３４歳。）
4　蜘何と音(ね)をなにと鳴(なく)秋の風（「向之岡」、延宝８年(1680)、芭蕉３７歳以前。）
5　猿を聞く人捨子に秋の風いかに（「野ざらし紀行」、貞享元年（1684）、芭蕉４１歳。）
6　義朝の心に似たり秋の風（「野ざらし紀行」、貞享元年（1684）、芭蕉４１歳。）
7　秋風や薮も畠も不破の関（「野ざらし紀行」、貞享元年（1684）、芭蕉４１歳。）
8　たびねして我が句を知れや秋の風（「野ざらし紀行絵巻」、貞享２年（1685）、芭蕉４２歳。）
9　東にしあはれさひとつ秋の風（「伊勢紀行跋真蹟」、貞享３年(1686)、芭蕉４３歳。）
10 たびにあきてけふ幾日やら秋の風（「真蹟集覧」、貞享５年７月、芭蕉４５歳。）　
11 身にしみて大根からし秋の風(「更級紀行」、貞享５年、芭蕉４５歳。)
12 あかあかと日は難面(つれなくも)も秋の風（「おくのほそ道」、元禄２年(1689)、芭蕉４６歳。）
13 塚も動け我泣くこゑは秋の風（「おくのほそ道」、元禄２年(1689)、芭蕉４６歳。）
14 桃の木の其葉ちらすな秋の風（「泊船集」、元禄２年(1689)、芭蕉４６歳。）
15 石山の石より白し秋の風（「おくのほそ道」、元禄２年(1689)、芭蕉４６歳。）

三　『東洋城全句集/中巻/昭和二十六年(七十四歳)』には、「一畳庵/四十八句」として、東洋城の「一畳庵」での四十八句が収載されている。
　そのうちの、「俳誌・渋柿(450号/昭和26・10)」所収の「東洋城近詠 一疊庵/p18～18」の句(下記の十八句)の冒頭の一句は、次の「秋風や」の一句である。

　秋風や一畳庵の破障子(「俳誌・渋柿(450号/昭和26・10)」所収「一畳庵」の冒頭の句)


「俳誌・渋柿(450号/昭和26・10)」所収「一畳庵(十八句)」と「凝視(ひむがし＝東洋城))

　この東洋城の「東洋城近詠/一畳庵」の、そこに表示されている「即景(右側)と即事(左側)と、その区分けによる「即景(右側)」の九句と、「即事(左側)」の九句とが、これまた、
「即景(右側の九句)＝客観・写生の句＝「子規・虚子の『ホトトギス』の流れの句」」と、「即事(左側の九句)＝主観・心境・境遇の句＝「子規・漱石・東洋城の『渋柿』の流れの句」」と、そんな、東洋城の、その作句、そして、その選句の、そんな心配りの、その一端のようなものが見え隠れしているように思える。
　そして、その「心配り」は、その「一畳庵(十八句)」の下段に表示されている「凝視(ひむがし＝東洋城)」の、その「子供好き＝子供の食事の際の仕草とその親の躾など」の、その「一畳庵そして、その近傍との、その「家族的な触れ合い」の描写(「凝視」)」に、東洋城の、その全貌の一端を解明する、そのキィーワードが潜んでいるように思われる。

四　この『東洋城全句集/中巻/昭和二十六年(七十四歳)』の中に、「寒山玲瓏/九句」と、当時の東洋城の「寒山＝寒山の漢詩」に寄せてのものが収載されている。

　背に重荷荷坂どこまでの暑さかな(東洋城「寒山玲瓏/九句」の一句目)

［登陟寒山道(寒山道ニ登陟(トウチョク)スルモ)
　寒山路不窮(寒山路ハ窮(キワ)マラズ)
　谿長石磊磊(谿(ケイ)ハ長ク石ノ磊磊(ラクラク)タル)
　澗闊草濛濛 (澗(カン)ハ闊(ヒロ)ク草ノ濛濛(モウモウ)タリ)
　苔滑非關雨(苔ハ滑ラカナリ雨ニ關(セキ)スル非ザルニ)
　松鳴不假風(松ハ鳴クナリ風ニ假(カ)ハザルニ)
　誰能超世累(誰カ能ク世累(セイルイ)ヲ超(チョウ)スルモノゾ)
　共坐白雲中(共ニ白雲ノ中ニ坐セン)

https://ameblo.jp/sisiza1949-2/entry-12676430293.html　　　　］

　径途絶えけり慟哭す草茂み(東洋城「寒山玲瓏/九句」の二句目)

［可笑寒山路(笑ウベシ寒山ノ路)
而無車馬蹤(而シテ車馬ノ蹤(アト)モ無シ)　
聯渓難記曲(聯（ツラ）ナレル渓ハ曲ヲ記シ難ク)
畳嶂不知重(畳（カサ）ナレル嶂ハ重ヲ知ラズ)
泣露千般草(露ニハ泣ク千般ノ草)　
吟風一様松(風ニハ吟ズ一様ノ松)
此時迷径処(コノ時径ニ迷(マヨ)エル処)
形問影何従(形影ニ問ワントイルモ何レニカ従（ヨ）ラン) 」


http://www.mugyu.biz-web.jp/nikki.31.09.03.htm

　正直に生きて棺や夏の月(東洋城「寒山玲瓏/九句」の三句目)

［荘子説送終(荘子ハ送終ヲ説クニ)　　　
天地爲棺槨(天地ハ棺槨(カンカク)ヲ爲ストス)　　　
吾歸此有時(吾ハ此ノ有時ニ歸シ)　　　
唯須一番箔 (唯ダ須ラク一番箔トナスベキノミ)
　死将餧青蠅(死ハ将ニ青蠅ヲ餧(カ)ハントシ)
　吊不勞白鶴(吊(トムラ)ヒハ白鶴ヲ勞サズ)
　餓著首陽山(餓(ウ)エヲ首陽山ニ著ハセバ)
　生廉死亦樂(生ハ廉(ヤス)ク死モ亦タ樂シ)　　　　　］

https://ameblo.jp/sisiza1949-2/entry-12672535285.html

　この道や逝く人ばかり木下闇(東洋城「寒山玲瓏/九句」の四句目)

［四時無止息(四時ハ止ミ息(イコ)フコト無ク)
　年去又年來(年ハ去リ又年ハ來ル)
萬物有代謝(萬物ニ代謝有ルモ)
九天無朽摧 (九天ハ朽チ摧(カ)カルルコト無シ)
　東明又西暗(東ノ明カレバ又タ西ハ暗ク)
　花落復花開(花ノ落ツルモ復タ花ハ開ク)
　唯有黄泉客(唯ダ黄泉ノ客有ルノミニシテ)
　冥冥去不迴(冥冥トシテ去リ迴ラズ)　　　　　　　］

https://ameblo.jp/sisiza1949-2/entry-12674261618.html

　夏秋と寒く茂や世を隔て(東洋城「寒山玲瓏/九句」の五句目)

［有一餐霞子(ヒトリノ餐霞子(サンカシ)有リ)
其居諱俗遊(ソノ居ニハ俗遊ヲ諱(イ)ム)
論時実蕭爽(論時ハ実ニ蕭爽(ショウソウ)ニシテ)
在夏亦如秋(夏ニ在リテモ亦タ秋ノ如シ)
幽澗常瀝瀝(幽澗(ユウカン)ハ常ニ瀝瀝(レキレキ)タリ)
高松風颼颼(高松(コウショウ)ハ風ニ颼颼(シュウシュウ))
其中半日坐(其ノ中ニ半日坐スレバ)
忘却百年愁(百年ノ愁イヲ忘却ス)

https://note.com/kazmas/n/n70e3aeb989f8

　涼しさや樹下声張りて無宇の本(東洋城「寒山玲瓏/九句」の六句目)

［家住緑巌下(家ハ緑巌ノ下ニ住シ)
　庭蕪更不芟(庭ハ蕪(ア)レルモ更に芟(カ)ラズ)
　新藤垂繚繞(新藤ハ繚繞(リョウジョウ)ト垂レ)
　古石豎巉巖 (古石ハ巉巖(ザンガン)ノ豎(タ)ツ)
　山果獮猴摘(山果ハ獮猴(ビコウ)ガ摘ミ)
　池魚白鷺銜(池魚ハ白鷺ガ銜(クラ)フ)
　仙書一两巻(仙書ノ一两(一・二)巻アレバ)
　樹下讀喃喃(樹下ニ喃喃(ナンナン)ト讀ム)　　　　］

https://ameblo.jp/sisiza1949-2/entry-12674085689.html

　百畳の一畳に身を昼寝かな(東洋城「寒山玲瓏/九句」の七句目)

［琴書須自随(琴書ハ須ラク自カラ随フベク)
　禄位用何爲(禄位ハ何ノ爲ニカ用ヒン)
　投輦從賢婦(輦(レン)ヲ投ゲテ賢婦ニ從フ)
　巾車有孝兒 (巾車(キンシャ)ニ孝兒有リ)
　風吹曝麥地(風ノ吹ケバ麥地ヲ曝(サラ)シ)
　水溢沃魚池(水ノ溢(アフ)レバ魚池ヲ沃ス)
　常念鷦鷯鳥(常ニ鷦鷯(サザキ)ノ鳥ヲ念ヒ)
　安身在一枝(身ヲ安ンズ一枝ニ在ルヲ)

https://ameblo.jp/sisiza1949-2/entry-12671892631.html

　来にし道忘れ果て薬摘みにけり(東洋城「寒山玲瓏/九句」の八句目)

［欲得安身處(身ヲ安ンズル處ヲ得ント欲セバ)
　寒山可長保(寒山コソ長ク保ツベシ)
　微風吹幽松(微風ハ幽松ニ吹キ)
　近聽聲愈好 (近クニ聽ク聲ハ愈々好シ)
　下有斑白人(下ニ斑白ノ人有リテ)
　喃喃讀黄老(喃喃(ナンナン)トシテ黄老ヲ讀ム)
　十年歸不得(十年歸ルヲ得ズンバ)
　忘却來時道(來タル時ノ道ヲ忘却ス)

https://ameblo.jp/sisiza1949-2/entry-12674904001.html

　九維六極褌もせずに裸かな(東洋城「寒山玲瓏/九句」の九句目)

［六極常嬰困(六極ハ常ニ困ヲ嬰(メグ)ラシ)
　九惟徒自論(九惟ハ徒ラニ自ラ論ズルノミ)
　有才遺草澤(有才ナレバ草澤ヲ遺シ)
　無藝閉蓬門 (無藝ナレバ蓬門(ホウモン)ヲ閉ヅ)
　日上巌猶暗(日ノ上ルモ巌ハ猶ホ暗ク)
　煙消谷尚昏(煙ノ消ユルモ谷ハ尚ホ昏シ)
　其中長者子(其ノ中ニ長者ノ子)
　箇箇總無裩(箇箇トシテ總テ裩(コン)無シ)

https://ameblo.jp/sisiza1949-2/entry-12676611718.html



曽我簫白「寒山拾得図」（双幅）
https://1000ya.isis.ne.jp/1557.html



光琳画・乾山書「銹絵寒山拾得図角皿」　重要文化財:江戸時代（18世紀）:京都国立博物館蔵　二枚　三・三×二一・八㎝　二・八×二一・八㎝
https://yahan.blog.ss-blog.jp/2018-06-26
【　二枚の皿に寒山と拾得の図を描いた角皿で二枚一組になっている。寒山図の土坡に打たれた点描に光琳独特のリズムが感じられる。寒山図には「青々光琳画之」、拾得図には「寂明光琳画之」と落款を書しているので、やはり元禄十四年以前の作であろうか。拾得図の賛に「従来是拾得　不是偶然称　別無親眷属　寒山是我兄　両人心相似　誰能徇俗情　若問年多少　黄河幾度清」とあり、兄光琳の協力を得て作陶に生きようとする乾山の心がしのばれ、鳴滝初期の代表作の一つに挙げられる。　】　(『創立百年記念特別展　琳派（東京国立博物館編）』所収「作品解説287」)


五　年譜の「伊予に避暑、引つづき一畳庵にて越年。松山にて子規五十年忌を修し「子規没後五十年」執筆。皇太后大喪。」の、その「皇太后大喪」の折の、東洋城の句は、下記のとおりである。

　　貞明皇后大喪の儀終(はて)の御旅の
霊柩列車を見送り奉る
　日盛(ひざかり)に落す涙や霊柩車

　「貞明皇后大喪の儀」は、昭和二十六年(一九五一)六月二十二日の、「連合国軍最高司令官総司令部（GHQ/SCAP）」による占領下で行われた。



「1951年（昭和26年）6月の貞明皇后大喪」(「ウィキペディア」)

　因みに、「大正天皇の大喪」は、昭和二年(一九二七) 二月七日から翌二月八日にかけて行われた。この時、東洋城、五十歳。この「大正天皇」の生母は、「伯爵柳原前光の妹」で、その「伯爵柳原前光の妻・初子」は、「東洋城の母(敏子)」の、その「初子」の妹にあたる。
そして、東洋城の「結婚は許されず、東洋城が生涯独身を貫ぬいた」と相手方の女性と目せられて「柳原白蓮」は、その「伯爵柳原前光」の「妾の子」で、東洋城とは、血縁関係のない従兄妹(いとこ)同士ということになる。

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-11-15



「1927年（昭和2年）、大正天皇の大喪」(「ウィキペディア」)

(「大正天皇と私」より六句)

冬ごもり何に泣きたる涙かな
人の子におはす涙や時鳥
維武揚る微臣秋天をうたふべく
いくさ船並ぶや海の原の秋
草も木もこがらし防げ君が為め(前書「謹祷」)
神去りましゝ夜の凍る大地かな(前書「百姓相泣」)

　とにもかくにも、東洋城にとって、この昭和二十六年(一九五一)、七十四歳時の、生まれ故郷の「伊予(愛媛・「松山・宇和島」)」の、その仮住まいの「一畳庵」は、さながら、「西行の和歌における、宋祇の連歌における、雪舟の繪における、利休の茶における、其貫道する物は一なり。」(芭蕉「笈の小文(序」)の、その「西行・宗祇・雪舟・利休・(そして、芭蕉)」の、その「漂泊の詩人たち」の、その根源に宿している「寒山詩」(唐の隠者寒山の詩を収録した詩集。正式名称は『寒山子詩集』。通常もう二人の隠者拾得と豊干の詩も併集するため、『三隠集』『三隠詩集』とも呼ばれる。)を、紐解いていたこというは、これは、ここに、特記して置く必要があろう。

その六「俳誌・渋柿(号/昭和27・)・東洋城『隠居之辞』」など



「俳誌・渋柿(453号/昭和27・1)」の表紙
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071584

(目次)

卷頭語 / 秋谷立石山人/p表1
荻窪から / 小宮蓬里野人/p表2
卷頭句 / 東洋城/p1～15
句作問答/p1～2
卷頭句用語解/p19～19
本社移轉/p2～15
“隱居に就て” / 東洋城/p19～19
東洋城近詠 安藝・長門/p20～20
俳諧勸進帳 / ひむがし/p20～20
奥付/p表紙の3

(東洋城年譜)(『東洋城全句集(中巻)』所収)

昭和十九年(1944)　六十七歳
　空襲激しくなり浅間山麓に籠山し、昭和二十四年に至る。『続山を喰ふ』『不衣の句を講ず』を連載。紙の配給減り十六頁の「渋柿」となる。
昭和二十年(1945)　六十八歳
　宇和島の邸宅土蔵戦火に会ひ、始祖伝来の家宝を失ふ。信州より焦土の都往復、「渋柿」の刊行続く。『楽木林森』『八月十四日以降』連載。能成文部大臣に親任。
昭和二十一年(1946)　六十九歳
　敗亡の後の困難と闘ひ、熱情と至誠を傾注して「渋柿」の毎月発行を指揮す。村上霽月没。
昭和二十二年(1947)　七十歳
　「渋柿」四百号に達す。露伴没。
昭和二十三年(1948)　七十一歳
　古稀を迎ふ。「古稀遺言」連載。伊予を遍歴。
昭和二十四年(1949)　七十二歳
　浅間山麓より帰京。「山籠解脱記」「流浪記」連載。伊予を遍歴指導。伊予小野小学校に、句碑建つ。十二月、森田草平没。
昭和二十五年(1950)　七十三歳
　伊予の山峡に一畳庵を結び、滞留五か月に及ぶ。松山太山に句碑、宇和島の邸宅に句碑建つ。寺田寅彦全集編纂。二月、野上臼川没。
昭和二十六年(1951)　七十四歳
　伊予に避暑、引つづき一畳庵にて越年。松山にて子規五十年忌を修し「子規没後五十年」執筆。皇太后大喪。
昭和二十七年(1952) 七十五歳
　一月、誌事より隠居、巻頭句選を(野村)喜舟に、編集発行を(徳永)山冬子・夏川女に託す。久米正雄没。伊香保に避暑。「俳句」創刊さる。

(管見)

一、「隠居之辭 / 東洋城/p16～17」・「感謝(社告)--晨悟・龍氏へ/p17～17」・「/御隱退事情 / 十四王/p18～18」・「本社移轉/p2～15」・「“隱居に就て” / 東洋城/p19～19」

　「隠居之辭 / 東洋城/p16～17」・「感謝(社告)--晨悟・龍氏へ/p17～17」については、下記図(写真)のとおりである。



「隠居之辭 / 東洋城/p16～17」・「感謝(社告)--晨悟・龍氏へ/p17～17」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071584/1/10

　「感謝(社告)--晨悟・龍氏へ/p17～17」は、
「小林晨悟氏へ　大正十二年来、昨年末まで、校正、発送、その他対印刷所関係など担当。長年渋柿への格別なる尽瘁(じんすい)の段。なお、氏は生活上の都合により栃木県下各派総合誌発行の由にて渋柿脱退、仕事の多幸を祈る。
安東龍氏へ　多年本社雑務ことに発送用帯紙作製、記入、誌費精密勘定、また在京時は秘書用また市内書店配本並びに集金などに関し、渋柿および社主助力の段。
　右小生より鳴謝(めいしゃ)、”色々長々有難う” 　隠居と共に小生も編集経営面から離れたので、三人三つ巴(どもえ)の発行経営の輪も自然ほどけたわけ。
この環、東京、栃木、津山と三遠隔地に分かれわかれで 、幾度かの危難に切れそうになつたのが、ともかくもつながつてきたのも奇跡。長かったな、色々だつたな、などと、これはいつか会うた時に語り合うだろう三人の内輪話。
・・・渋柿幾十年継続の功が、想像できぬほどこの両氏にかかることとは誰も知るまい、が、これだけは是非とも人々に知らされねばならぬ。玄関で郵便夫から受け取るだけで月々渋柿を手にする人達へ、”これこそ徹底的犠牲心故(ゆえ)”と。御両人へは”無理言うて済まなかった”と。(東洋城)　」

　この「隠居之辞」については、『東洋城全句集(下巻)』に全文が収載されている。その末尾に、次のように、何とも、漢文書下ろし調の、当時(七十五歳)の東洋城の、その生涯を掛けて取り組んだ、「俳誌・渋柿」の、その「隠居之辞」(「隠退之辞」)が綴られている。

［　渋柿遂に渋柿、渋柿こそ九鼎大呂(※キュウテイタイロ＝「九鼎」は夏・殷・周の三代に伝わった鼎(かなえ)。「大呂」は周の大廟に供えた大鐘。ともに周の宝物とされた) 貴重な宝、重要な地位、名声などのたとえ。)より重けれ。さればその渋柿を組成する同人諸氏、今や卿等は隠棲の柴門(※サイモン＝柴で編んだ門。草庵の門。柴扉(さいひ)。また転じて、粗末な庵(いおり)。)の前に確と個々に芭蕉に直結し、万人一丸渋柿は盤石、寒叟(※カンソウ＝老翁・東洋城)微笑、合掌して瞑目す。芭蕉―俳諧―天、道天へ通ず。人々自奮自重、いよいよ渋柿を渋柿に。『栄光俳諧』、『栄光渋柿』。
　さて、余(※東洋城)の今後は、とりあへず隠棲休養。休余余命若し天の籍さば、自他永年の作品の撰定と俳諧深奥突入と、・・・夢はあやなし(※アヤナシ＝文ナシ)。」(『東洋城全句集(下巻)』所収「隠居之辞」)

　ここに引用されている「柴門(※サイモン＝柴で編んだ門。草庵の門。柴扉(さいひ)。また転じて、粗末な庵(いおり)。)」は、これは、芭蕉の「柴門辞(柴門之辞)」(※江戸前期の俳文。松尾芭蕉作。元祿六年（一六九三）成立。同年五月、門人森川許六が江戸から彦根に帰るときに贈った離別の詞。許六の絵と芭蕉自身の俳諧とについて述べ、「後鳥羽院御口伝」を典拠として「まことありて、しかも悲しびをそふる」風雅について論じたもの。「其細き一筋」につながる晩年の芭蕉の俳諧観が知られる。別名「許六離別詞」。「韻塞(いんふたぎ)」「風俗文選」に収録。)



芭蕉筆「許六(きょりく)離別詞(りべつのことば)」
本紙　縦 19.1 ㎝ 横 59.1㎝
［芭蕉(ばしょう)（1644～1694）はわが国の文学史上に傑出する俳人で、代表作「奥の細道」は今も多くの人々に愛読されている。本点は芭蕉晩年の芸術論を知る上で貴重な資料であるばかりでなく、美術品としても評価が高い。元禄6年(1693)、江戸を離れて彦根に帰藩する彦根藩士で門人の森川許六(もりかわきょりく)に贈った芭蕉の餞別(せんべつ)文。許六が芭蕉の絵の師であったことや、「予が風雅(ふうが)は夏炉冬扇(かろとうせん)のごとし」｢古人の跡をもとめず、古人の求めたる所を求めよ｣といった芭蕉の名言としてしられる言葉も本点に基づく。芭蕉画の落日(らくじつ)・萩(はぎ)・薄(すすき)の図が下絵として描かれており興味深い。(以下略)　］

https://www.sumitomo.or.jp/html/culja/jp0905.htm

［去年の秋，かりそめに面をあはせ，今年五月の初め，深切に別れを惜しむ．その別れにのぞみて，一日草扉をたたいて*，終日閑談をなす．その器，画を好む．風雅を愛す．予こころみに問ふことあり．「画は何のために好むや」，「風雅のために好む」と言へり．「風雅は何のために愛すや」，「画のために愛す」と言へり．その学ぶこと二つにして，用いること一なり．まことや，「君子は多能を恥づ」といへれば，品二つにして用一なること，感ずべきにや．画はとって予が師とし，風雅は教へて予が弟子となす．されども，師が画は精神徹に入り，筆端妙をふるふ．その幽遠なるところ，予が見るところにあらず．予が風雅は，夏炉冬扇のごとし．衆にさかひて，用ふるところなし．ただ，釈阿・西行の言葉のみ，かりそめに言ひ散らされしあだなるたはぶれごとも，あはれなるところ多し．後鳥羽上皇の書かせたまひしものにも，「これらは歌にまことありて，しかも悲しびを添ふる」と，のたまひはべりしとかや．されば，この御言葉を力として，その細き一筋をたどり失ふことなかれ．なほ，「古人の跡を求めず，古人の求めしところを求めよ」と，南山大師の筆の道にも見えたり．「風雅もまたこれに同じ」と言ひて，燈火をかかげて，柴門の外に送りて別るるのみ．
元禄六孟夏末　　　　　　　　　　　　　風羅坊芭蕉　印　印　　　］

https://www2.yamanashi-ken.ac.jp/~itoyo/basho/saimon/saimonji.htm

二、この芭蕉の「柴門辞(柴門之辞)」は、別名は「許六離別詞」である。ここで、「東洋城」を「芭蕉」とすると、「許六」は、東洋城の「感謝(謝辞)」の「大正十二年(※一九二三＝関東大震災による「渋柿」印刷所の「栃木(小林晨吾))」への移転」来、昨年末(※昭和二十六年＝一九五一)まで、校正、発送、その他対印刷所関係など担当。長年渋柿への格別なる尽瘁(じんすい)」した、「小林晨悟」その人ということになろう。
　この「小林晨悟」については、「俳誌・渋柿」以外は、殆ど知られていない、「松根東洋城直系の愛弟子の筆頭の一人」ということになろう。



「渋柿(昭和三十九年四月号/六百号記念号/東洋城・八十七歳時)」所収「栃木の伝統を語る 座談会 / 栃木同人/p138～142」のスナップ写真」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/73

　上記の「スナップ写真」は、昭和十一年(一九三六＝東洋城・五十九歳)四月十二日に行われた、「栃木大平山の東洋城句碑建立」の時のものである。
　この「スナップ写真」の前列の左側一番目の人物こそ、昭和十一年(一九三六＝東洋城・五十九歳)当時の、その「松根東洋城」の実像であろう。この年の前年(昭和十年＝一九三五)の、十二月三十一日に、寺田寅彦が没している。
　その、東洋城と同年齢の、「東洋城・寅彦・(小宮)豊隆(豊里雨)」の、その「漱石三側近」の、その中心人物ともいうべき、「寺田寅彦(寅日子)」が没した当時の、「松根東洋城」その人の近影ということになろう。
　そして、その「東洋城」(両手は「袴」に隠している)の、その右に、紋付き袴の正装の、緊張して、そして両手を露わに組みながら鎮座しているのは、当時の「小林晨悟」(東洋城より十四歳年下)、その人のように思われる」
　と同時に、この「スナップ写真」の、これら「人物像(群)」というのは、当時の「栃木(下野)」での、その「俳誌・渋柿」関係者が勢ぞろいしている趣きである。
　この時の、「大平山の東洋城句碑」は、下記のアドレスなどで紹介されている。

https://sayama64.blog.ss-blog.jp/2020-04-24



「大平山の東洋城句碑」
［（松根東洋城句碑）
この句碑は、碑陰に「昭和11年（1936）4月、栃木渋柿会」と、建立時期と建立者が刻まれています。松根東洋城は大正４年（1915）に、俳誌「渋柿」を創刊。関東大震災により印刷所が被災した為、栃木市内に移ってきました。「目で見る栃木市史」には、≪東洋城はしばらく岡田嘉右衛門邸内に在住、その住居を無暦庵と号していた。≫と、記しています。「渋柿」は昭和27年（1952）まで、栃木市内にて発行されていました。石碑に刻まれた句は、「白栄(※シロハエ)や/雲と見をれば/赤痲沼」です。
ここ謙信平からは、南方に広がる関東平野の奥に、かつては赤麻沼が白雲の如く、望まれた様です。現在は渡良瀬遊水地の葦原が広がっています。地平線には東京スカイツリーや新宿副都心のビル群を望むことが出来ます。　］

三　ここで、「渋柿(平成九年＝一九九七・八月号/一千号記念号)」を見て置きたい。



「渋柿(平成九年＝一九九七・八月号/一千号記念号)」の「内扉」(A図)



https://dl.ndl.go.jp/pid/6072076/1/5

「渋柿(平成九年＝一九九七・八月号/一千号記念号)」の「内扉」の解説文(B図)
https://dl.ndl.go.jp/pid/6072076/1/5

　「内扉」(A図)の「渋柿」は、夏目漱石書「題籢」の二字である。その下の筆文字のものは、東洋城書の「渋柿命名由来」(B図)の色紙のもので、この色紙のものは、「小林晨悟所蔵」ものということになる。
　これらのことは、下記(目次)の「小林晨悟先生のこと / 富田昌宏/p76～78」(※印)に記述されている。

［(目次)
渋柿一千号を祝す / 米田双葉子/p10～10
渋柿創刊一千号を迎えて / 松岡潔/p11～11
初夏 / 米田双葉子/p12～12
巻頭句 / 米田双葉子/p13～51
選後寸言 / 米田双葉子/p52～53
六月号巻頭句鑑賞 / 赤松彌介/p54～55
＜特集＞先人の思い出/p56～56
※※　孤高の俳人松根東洋城 / 米田双葉子/p57～67
七人の侍 / 野口里井/p68～72
巨星塔の俳句指導 / 池川蜩谷/p72～73
俳諧道場回顧 / 渡部抱朴子/p73～76
※　小林晨悟先生のこと / 富田昌宏/p76～78
忘れ得ぬ人々 / 中須賀玉翠女/p78～79
修道士竹田哲の渋柿俳句 / 安江眞砂女/p79～80
伊香保の東洋城先生 / 大島麦邨/p81～82
喜舟先生と千鳥句会 / 田原玉蓮/p82～83
松岡凡草さんを懐う / 中小路梅支/p83～84
佐伯松花先生の思い出 / 豊竹春野/p84～85
一千号記念論文・随筆/p86～101
渋柿俳句の本質と写生について / 石丸信義/p86～88
第一渋柿句集その他より / 小島夕哉/p88～91
随想 / 武智虚華/p92～92
心境俳句について / 松岡潔/p93～99
城師の遺言 / 須山健二/p100～101
渋柿一千号記念全国大会/p102～111
渋柿一千号記念全国大会の記 / 栃木光歩/p102～106
一千号大会に参加して / 豊竹春野/p106～107
えにし / 竹下須磨/p107～107
所感 / 牧野寥々/p108～108
一千号大会祝宴にて / 小島夕哉/p109～111
渋柿年譜 / 米田双葉子/p112～112
記念号一覧表 / 中須賀玉翠女/p113～113
＜参考資料＞城師百詠絵短冊の意義由来/p113～114
句碑のある風景--渋柿関係者句碑一覧/p115～127
尾崎迷堂句碑 / 小島夕哉/p127～128
塩原にある東洋城の句碑 / 池澤永付/p128～128
句碑のある風景 / 大島麦邨/p128～130
自句自註 最高顧問・代表同人・課題句選者/p131～142
作句あれこれ(八十四) / 米田双葉子/p143～143
課題句＜夏野＞ / 石丸信義/p144～148
各地例会/p149～159
巻頭句添削実相抄/p160～160
歌仙/p161～161
明易き / 徳永山冬子/p162～162　　　　　］

四　「※小林晨悟先生のこと / 富田昌宏/p76～78」は、「東洋城と小林晨悟」との、その「三十七間、渋柿編集発行に携わった」、その「小林晨悟」について、そして、この小林晨悟の、戦時中の教え子(「栃木中＝栃木高校」の教鞭に立った「小林晨悟」の生徒の一人)で、且つ、「渋柿(主要同人)」・「渋柿(栃木俳壇の中枢を担った俳人)」、且つ、「日本(且つ、栃木)連句協会に携わった連句人」の一人であった「富田昌宏」の、その恩師である「小林晨悟」追慕の記でもある。

五　さらに、「※※孤高の俳人松根東洋城 / 米田双葉子/p57～67」については、「松根東洋城」の、その全貌の一端を語るものとして、「小林晨悟と富田昌宏」と同じように「松根東洋城と米田双葉子」との、その「終生の師・東洋城」への、その追慕の記でもあろう。
　そして、「※※孤高の俳人松根東洋城 / 米田双葉子/p57～67」の記で、その後半部分の「妻持たぬ我と定め(ぬ秋の暮れ)」見出しで、「東洋城と柳澤白蓮」の、その、若き日の「叶わぬ恋愛」関係(聞き書き)について、詳細に触れている。
　そこで、この「白蓮女史が、七十四歳のとき、栃木市の大平山の、東洋城句碑「白栄(※シロハエ)や/雲と見をれば/赤痲沼」を訪れて、その案内人(渋柿の女流俳人「榊原春女」)に、次の二首を色紙に認めて、栃木を去ったことが記されている。
　その白蓮の二首とは、次のものである。

　夢うつつ(※現実)/うつつ(※現実)を夢と/見る人に/思ひ出の日よ/うつくしくあれ
　ながれゆく/水の如しと/みづからを/思ひさだめて/見る夏の雲

　この白蓮の七十四歳の時とは、昭和三十五年(一九六〇)の頃で、東洋城は在世中(八十三歳)で、東洋城が亡くなったのは、その四年後の、昭和三十九年(一九六四)、そして、白蓮女史が没したのは、昭和四十二年（一九六七）のことである。



「晩年の白蓮女史(※「緑内障で徐々に両眼の視力を失う」＝昭和三十六年＝一九六一前後の白蓮女史)(「ウィキペディア」)

　なお、「東洋城と柳澤白蓮」の、この「叶わぬ恋愛」寒冷については、下記のアドレスなどで触れている。

https://yahan.blog.ss-blog.jp/2023-10-06

(再掲)

桜散るや木蓮もありて見ゆる堂
木蓮は亭より上に映りけり
君水打てば妾事弾かん夕涼し
［※これらの句が、東洋城と白蓮(柳原燁子)との「叶わぬ恋愛」関係の背景を物語るものかどうかは定かではないが、三十歳になっても独身(白蓮は東洋城よりも九歳前後年下)で、その前年(明治三十九年)に、「妻もたぬ我と定めぬ秋の暮れ」の句を遺している、当時の東洋城の心境の一端を物語るものと解することも、許容範囲内のことのように思われる。「明治四十三年、東洋城は三十二歳のとき北白川成久王殿下の御用掛兼職となったが、あるとき殿下から、「松根の俳句に、妻もたぬ我と定めぬ秋の暮れ、というのがあると聞くが、妻持たぬというのは本当なのか」と聞かれた。それに対して、東洋城は、「俳句は小説に近いものです」と答えた。」(『渋柿の木の下で(中村英利子著)』)と言う。この「俳句は小説に近いものです」というのは、「事実は小説よりも奇なり」の、俳人・東洋城の洒落たる言い回しであろう。］

(追記)



「大平山の東洋城句碑」
二○二四年四月十三日(土)/令和六年四月十三日
※　大平山の謙信平(頂上)の茶店兼蕎麦店の前、案内板は無く、「山本有三文学碑」の近傍に、富士山・東京スカイツリーがかすかに望める時もある方向に面している。山本有三文学碑」は、下記のアドレスで紹介されている。

https://www.tochigi-kankou.or.jp/spot/yamamotoyuzou-bungakuh

その七「俳誌・渋柿(454号/昭和27・2)・『本社移転』など」



「俳誌・渋柿(454号/昭和27・2)」所収「城主御隠退後に処する覚悟・北雪南花(山冬子宛)」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071585/1/10



「俳誌・渋柿(454号/昭和27＝1952・2)」所収「幕(松根東洋城)・奥付」(C図)
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071585/1/11

(目次)

東洋城近詠/表2
卷頭句 / 東洋城/p1～12
句作問答/p1～7
卷頭句選引繼の挨拶 / 喜舟/p13～13
課題句/p14～15
御隱退後に處する覺悟 / 同人代表/p16～17
松山例會/p11～11
諸處のまとゐ/p11～12
本社移轉/p7～10
添削應求/p19～19
幕 / 東洋城/p18～18
古稀遺言/p20～20
奥付/表紙の3
題僉 / 夏目漱石

(東洋城年譜)(『東洋城全句集(中巻)』所収)

昭和十九年(1944)　六十七歳
　空襲激しくなり浅間山麓に籠山し、昭和二十四年に至る。『続山を喰ふ』『不衣の句を講ず』を連載。紙の配給減り十六頁の「渋柿」となる。
昭和二十年(1945)　六十八歳
　宇和島の邸宅土蔵戦火に会ひ、始祖伝来の家宝を失ふ。信州より焦土の都往復、「渋柿」の刊行続く。『楽木林森』『八月十四日以降』連載。能成文部大臣に親任。
昭和二十一年(1946)　六十九歳
　敗亡の後の困難と闘ひ、熱情と至誠を傾注して「渋柿」の毎月発行を指揮す。村上霽月没。
昭和二十二年(1947)　七十歳
　「渋柿」四百号に達す。露伴没。
昭和二十三年(1948)　七十一歳
　古稀を迎ふ。「古稀遺言」連載。伊予を遍歴。
昭和二十四年(1949)　七十二歳
　浅間山麓より帰京。「山籠解脱記」「流浪記」連載。伊予を遍歴指導。伊予小野小学校に、句碑建つ。十二月、森田草平没。
昭和二十五年(1950)　七十三歳
　伊予の山峡に一畳庵を結び、滞留五か月に及ぶ。松山太山に句碑、宇和島の邸宅に句碑建つ。寺田寅彦全集編纂。二月、野上臼川没。
昭和二十六年(1951)　七十四歳
　伊予に避暑、引つづき一畳庵にて越年。松山にて子規五十年忌を修し「子規没後五十年」執筆。皇太后大喪。
昭和二十七年(1952) 七十五歳
　一月、誌事より隠居、巻頭句選を(野村)喜舟に、編集発行を(徳永)山冬子・夏川女に託す。久米正雄没。伊香保に避暑。「俳句」創刊さる。
昭和二十八年(1953)七十六歳
　伊香保に避暑。伊香保に句碑建つ。
昭和二十九年(1954)七十七歳
　一月、芸術院会員に任命さる。宮中に召され、陛下より賜餐。「昭和文学全集」昭和俳句集、角川書店刊。
昭和三十年(1955)七十八歳
　「五百号記念号」観、筆跡写真多数掲載。
昭和三十一年(1956)七十九歳
　伊予川内町、総河内神社に句碑建つ。三十年末、関西に遊び、翌一月中旬帰京。松本、新潟、別府、小倉、山陰等を訪ふ。伊香保に避暑。冬、又中国を訪ふ。
昭和三十二年(1957)八十歳
　北陸、伊勢、山口に遊ぶ。軽井沢に避暑。パラチフスの疑いで、逓信病院に隔離入院。程なく退院。万太郎文化勲章を受く。大晦日に西した。『現代日本文学全集』現代俳句集、筑摩書房刊。
昭和三十三年(1958)八十一歳
　京阪に遊び、長州の妹を訪ふ。蔵王に遊ぶ。軽井沢に避暑。港区芝高輪南町二十九、渋沢家へ移転。伊東にて越年。


(管見)

一　「俳誌・渋柿(453号/昭和27・1)」(「東洋城『隠居之辞)』)に続く、その「俳誌・渋柿(454号/昭和27・2)」は、それまでの「渋柿本社＝「東京都品川区上大崎町一丁目四百七番地(編集発行人:松根卓四郎＝松根東洋城主宰)、印刷者・印刷所:松本寅吉(両毛印刷所)＝小林晨悟(発行所＝渋柿社発行部＝栃木市倭町二百九十五番地)」が、「渋柿本社＝「東京都杉並区堀之内一ノ二二六・徳永智方＝「徳永山冬子・夏川女」編集発行人、野村喜舟主宰(福岡県市小倉在住)と代替わりすることとなる。



「渋柿(431号/昭和25年1950・３月号)」の「奥付」(A図)
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071562/1/10



「渋柿(431号/昭和27年1952・1月号)」の「奥付」(B図)
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071585/1/11

二　「渋柿(431号/昭和27年＝1952・1月号)」の後、国立国会図書館デジタルコレクション所収のものでは、『渋柿』(496号/昭和30年＝1955年8月号)」と飛び、その間は欠号となる。さらに、それに続くのが、その後でも、『渋柿』(510号/昭和31年＝1956年10月号)」と、欠号が続き、昭和二十七年(一九五二)から、昭和三十一年(一九五六)までの、
その管見を見て行くのは、甚だ難儀のことになる。
　これらのことについて、『東洋城全句集(中・下巻)』と『渋柿の木の下で(中村英利子著)』との、この間の記述を見て行くと、「俳誌・渋柿」にとって、この間の特筆して置くことは、以下のようなことになる。

三　「徳永山冬子が引き受けた『渋柿』の昭和二十七年二月号には、「城主御隠退後に処する覚悟」という一文が同人代表名で掲載された。執筆者は西岡十四王である。同人代表というのは会社の役員のようなもので、合議制で編集・運営をしていく。最初、東洋城が指名したのは九名であったが、山冬子は全国的な視野に立つと伊予に地域がかたよっているように思えたので、京阪代表、湘南横浜代表、栃木代表のほか、東京地方にもう一名加え、バランスを取った。また新企画として、有力作家を次々に課題句選者にすることを独断で決め、同人代表会に対して事後承認を得た。(中略)
　それを受け、六月には文芸評論家の山本健吉が、
『今年になって渋柿は七五翁の松根東洋城が退いて高弟野村喜舟が選者となった。同誌はこれまで、全く紙のカーテンを下ろされた王国で、同人は他誌への出句も禁じられていたが、喜舟の代になってから旧友の万太郎・秋櫻子・蛇笏なども祝辞を寄せているところを見ると、鎖国主義を廃止して風通しをよくするらしい。四十年の眠りをやっと覚ますわけである。』」(『渋柿の木の下で(中村英利子著)』)

四　「昭和二十七年の六月号に、この年「芸術院賞」を受けた山鹿清華が次の一文を寄せた。(中略)
『東洋城先生は京大時代から宣伝嫌いは有名で、もとより名誉とか表彰とかを考えてはおられますまいが、今度の渋柿継承という先生畢生の事業を受け継がれた諸彦(皆様方)は、全責任と義務があると思います。まず東洋城先生を現在の日本に再認識させ、芸術院会員にせねばならぬと思います。たとえそれが先生の意志に反することであっても、明治大正昭和の俳句界に尽くされた功績に対して、芸術院会員にするのが当然であります。それは先生のためなるのみらず、日本の文学史上に誤られざる正しき記録をするという点からも必要なことであります。』　
　この願いは、東洋城が隠退して二年後の昭和二十九年に現実のものとなり、東洋城は日本芸術院会員に任命された。俳人としては高浜虚子に次いで二人目である。(中略)
　この受賞に対し、友人の小宮豊隆は、こんな文章を寄せた。
『私の従兄で、昔砲兵工廠に勤めていた工学士の技師が、俳句の先生を紹介してくれというので、私は東洋城に頼んで行ってもらうことにしたが、しかししばらくすると従兄は、東洋城先生はどうもやかましくて困ると言い出した。東洋城は自分のいいと信じるところを人に説くのはいいが、その説くところから一寸でも一分でも、ちょっとでもそれると、黙って見ていることができない。つまり自分があるくとおりに、弟子をあるかせないと気がすまないのである。これは東洋城が「殿様」で、従って自分はこれを正しいと信じているが、しかしその正しいと信じているところがはたして正しいかどうかと、自分で疑ってみたことが、これまで一度もなかったせいかではないかと思う。東洋城は俳句においては、自分は子規の弟子ではなく、漱石の弟子であると公言している。また東洋城は、芭蕉を尊敬し、自分は芭蕉の道を歩いているのだと、自認している。しかし漱石は無論のこと、芭蕉でも東洋城のような「殿様」ではない。さんざ迷い、疑い、悶え、悩みしたあとで、ようやく自分の道を築き上げているのである。その点で東洋城はもっともっと苦労する必要、苦労人になる必要があったと思う。今度、東洋城はが芸術院の会員に選ばれたのは、その点で友人としてありがたい気がする。』
　すこしばかり「やれやれ」という想いと、「まあ良かった」という想いが混じり合っている。東洋城が芸術院賞を受けるにあたって尽力したのは、久保田万太郎という説もあるが。漱石門下の後輩で、戦後すぐ文部大臣になった安倍能成によると、それは小宮豊隆だという。」(『渋柿の木の下で(中村英利子著)』)

　この東洋城と寺田寅彦と、そして、もう一人の「渋柿俳諧(連句)」の連衆の、その畏友の、この「小宮豊隆」の、この東洋城の、その日本芸術院会員に任命された際の、その評は、これこそ、「俳誌・渋柿(号/昭和27・)・東洋城『隠居之辞』」の、それまでの、「東洋城による、東洋城のための、東洋城による」、その「東洋城主宰・東洋城(松根卓四郎)社主・東洋城編集・東洋城発行」の「俳誌・渋柿」から、「『野村喜舟主宰(他主要同人)』」による、『徳永(智＝山冬子)社主による、そして、『徳永山冬子・夏川女(「山冬子・夏川女御夫妻」、そして、それをサポートする、『松永凡草・六花女』)の、その新生の、「俳誌・渋柿」へと移行ということになる。

五　「徳永山冬子・夏川女」と「松岡凡草・六花女」

https://www.i-manabi.jp/system/regionals/regionals/ecode:2/52/view/6918

「徳永山冬子と夏川女」

　徳永山冬子（明四〇～）　宇和島市生まれ。昭和四年、家業（織物製造・度量衡器販売）に従事、同業（織物）の大塚刀魚に勧められて「滑床会」に入会して「渋柿」に投句、翌年、「水馬よくさかのぼる一つかな」が初入選、以来一回も休まず勉強して今日に至る。昭和二七～四一年の間、「渋柿」の編集・発行に従い、その間、妻・夏川女（～昭三九・59歳）もよくこれを助けた。昭和五二年以来「渋柿」主宰。なお、「水馬」は「あめんぼう」・「みずすまし」のこと。

　　月からの冷えの及びし浴衣かな　　　徳永山冬子
　　夢も凍る春寒の夜ありにけり　　　　夏川女（手帳最後の句）　」

「　松岡凡草と六花女

　松岡凡草（～昭五八・84歳）　北条市生まれ。大正一三年、日本勧業銀行に入行、初代松山支店次長　本社「宝くじ」部長など勤務。大正一四年病気帰省中、仙波花叟に師事して渋柿風早句会に入会、昭和三年上京してより東洋城に師事、妻・六花女（明三七～。松山市生まれ。凡草の母と六花女の母とは姉妹）と二人で、東京・戸塚の邸内に、晩年の東洋城のために一庵を提供し、『東洋城全句集』の刊行に努力し、昭和四四年からは渋柿社の運営を総括し、編集・発行人（社主）となったが、凡草没（昭五八・万一四）後の三月からは六花女が、松岡キミエの本名で編集・発行人となった。同年五月号は凡草追悼号となった。

　　瓢重う老仙冬を構へたり　　　　　凡草（昭和五八年元旦試筆句）
　　夫急逝　亡き夫の咳響き来る座敷かな　　　六花女　　　　　　　　　　　」


六　昭和二十九年(一九五四)、東洋城、七十七歳時の「芸術院賞」を受賞し参内した折の句は、次のとおりである。

　吾が車大内山へ霞かな
　階(きざはし)や下駄を草履に春の風
　春空し宮居の疇昔(きのふ)杉戸の絵
　龍顔(※りょうがん)の霞もまさず咫尺(※しせき)かな(※龍顔＝帝王の顔。※咫尺＝貴人の前近くに出て拝謁すること。)
　春床し御頸飾(ネクタイ)の縞色目
　羹(あつもの)や銀匙うららかに舌青春
　　春海の伊勢鰕(えび)やトロリ葡萄酒煮
　焙(あぶり)肉に鮮菜雪(せんさいゆき)や春宴
　春昼やお物語の席のお茶
　御下問に春吟朗す一句かな
　　(『東洋全句集・中巻』所収「昭和二十九年」)

七　昭和三十年(一九五五)十二月号の「渋柿」が、「五百号記念号」なのだが、「国立国会図書館デジタルコレクション」では、これらは欠号となっている。この「五百号記念号」周辺については、下記アドレスの、昭和三十一年(一九五六)十二月号「渋柿」(五百十二号)所収「渋柿五百号史(5) / 徳永山冬子/p47～51」に記述されている。

https://dl.ndl.go.jp/pid/6071589/1/25

八　昭和三十二年(一九五七)、東洋城、八十歳時の、「渋柿」(五百十九号)には、下記のアドレスによる「故山の俳句 / 石田波郷/p34～36」などが収載されている。

https://dl.ndl.go.jp/pid/6071596/1/19

九　昭和三十三年(一九五八)、東洋城は、昭和九年(一九三四)、五十七歳時から移り住んでいる、実弟の松根卓四郎宅(品川区上大崎一丁目四七〇)の「鶴翼楼」から、港区芝高輪南町二十九(渋沢方)の借家に移住することになった。
　この東洋城の移住など、晩年の東洋城の身辺にあって、サポートし続けたのは、「松岡凡草・六花女」一家であった。
松岡凡草(明治三十二年・一八九九生れ)は、東洋城の末弟・松根宗一(明治三十年・一八九七)と同窓の東京商科大(一橋大)で、同行の日本興業銀行勤務と、親しい関係にあり、この当時、松根宗一は、原子力産業会議や副会長などをつとめ、財界の顔役の一人であったので、その宗一の長兄の東洋城は、当時の「渋柿」の同人の中にあって、一番心許せる門弟の一家(「凡草・六花女＝編集・発行人(社主)と潔(「渋柿」六代主宰)」)であったということになる。

(「渋柿」沿革)

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%8B%E6%9F%BF

1914年（大正3年）松根東洋城が宮内省式部官のとき、大正天皇から俳句について聞かれ「渋柿のごときものにては候へど」と答えたことが有名となった。
1915年（大正4年）松根東洋城が俳誌『渋柿』を創刊主宰。
1916年（大正5年）正岡子規没後『ホトトギス』を継承した高浜虚子が、東洋城を『国民新聞』俳壇の選者から下ろし、代わって虚子自身が選者になったことを契機に東洋城は『ホトトギス』を離脱した。
1952年（昭和27年）東洋城は隠居を表明し、主宰を創刊時から選者として参加し、「国民新聞」の俳句欄で活躍していた門下の野村喜舟に譲る。24年間主宰を務める。句集『小石川』「紫川」などを発刊し、小倉北区の篠崎八幡神社には「鶯や紫川にひびく声」の句碑がある。
1976年（昭和51年）徳永山冬子主宰。4年間主宰を務める。
1990年（平成2年）米田双葉子主宰。8年間主宰を務める。
1998年（平成10年）渡部抱朴子主宰。12年間主宰を務める。俳人協会評議員、子規顕彰全国短歌大会選者などを歴任。愛媛県西条市石鎚山ハイウェイオアシスには「山石鎚 海瀬戸内や 秋晴るる」、愛媛県中山町永田三島神社には「神苑の 木洩日蒼き 五月かな」の句碑がある。
2010年（平成22年）松岡潔主宰。
2015年（平成27年）渡邊孤鷲主宰。
2022年（令和4年）安原谿游主宰代行。
2023年（令和５年）安原谿游主宰。

十　「渋柿(536)」(昭和三十三年＝一九五八/十二月号)」の「東洋城近詠(叟愁十句)」は、次のとおりである。

　菊活けて鶴翼楼の別(わかれ)かな
　覚めて又惜む名残や月の楼
　かの銀杏黄ばみもうへず別かな(楼景万感四句)
　秋日射丘辺の墓も別かな(同上)
　散りのこる柳と去(ゐ)ぬる我とかな(同上)
　初冬の桜今咲け吾(あ)去ぬるに(同上)
　塵寒やキルクの床(ゆか)も藁草履(虚堂無物)
　家寒や冥路(よみぢ)の旅の一宿(やど)リ(三界無家)
憔悴を顔寒き鏡かな(煩忙三句神身損耗)
　冬陽炎鶴翼楼は亡かりけり　　　(『東洋城全句集・中巻』所収「昭和三十二年」)



「渋柿(536)」(昭和三十三年＝一九五八/十二月号)」所収「東洋城近詠(叟愁十句)」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071613/1/33

その八「俳誌・渋柿(600号/昭和39・4)・『渋柿』六百号記念号」など



「俳誌・渋柿(600号/昭和39・4)・『渋柿』六百号記念号」所収「表紙」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/1

(目次)

扉(一句) / 野村喜舟
六百号に思ふ / 安倍能成/p7～7
四方の花(百句) / 野村喜舟/p8～13
Variétés 1　さよりと水母 / 松根東洋城/p49～49
Variétés 2　幼い詩情 / 松根東洋城/p55～55
Variétés 3　照葉狂言 / 松根東洋城/p61～61
Variétés 4　国語問題 / 松根東洋城/p67～67
Variétés 5　声と寺 / 松根東洋城/p73～73
Variétés 6　真珠貝供養 / 松根東洋城/p79～79
巻頭句 / 野村喜舟/p14～48
澁柿六百号を語る ≪座談会≫ / 水原秋櫻子 ; 秋元不死男 ; 安住敦 ; 楠本憲吉/p50～54,56～60,62～66,68～70
俳句における音韻的音調 / 西岡十四王/p71～72,74～78,80～82
たなごゝろを合せること / 礒部尺山子/p83～86
芭蕉覚書(2) / 渡部杜羊子/p87～92
空白の雄弁性 / 島田雅山/p93～93
もののあはれ / 三輪青舟/p94～97
寺田寅日子雑感 / 牧野寥々/p98～101
渋柿の立場 / 田中拾夢/p106～108
日曜随想 / 吉本杏里/p108～113
自然性の一考察 / 青木誠風/p113～115
五つの話 / 火野艸/p115～119
顔 / 高畠明皎々/p120～121
渋柿一号より六百号までの主要論文とその要旨 / 不破博/p122～127
巻頭句成績累計表 / 牧野寥々/p128～130
俳誌月且(1) / 不破博/p131～131
四月集 / 青舟 ; 十四王 ; 鬼子坊 ; 尺山子 ; 壺天子 ; 春雨/p102～103
新珠集 / 村上壺天子/p104～105
無題録 / 野口里井/p143～143
各地例会だより/p132～136
巻頭句添削実相/p136～136
処々のまとゐ/p137～137
栃木の伝統を語る 座談会 / 栃木同人/p138～142
選後片言 / 野村喜舟/p144～145
東洋城近詠(病院から)/p146～146



「俳誌・渋柿(600号/昭和39・4)・『渋柿』六百号記念号」所収「東洋城」近影(八十七歳)」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/33

(東洋城年譜)(『東洋城全句集(中巻)』所収)

昭和十九年(1944)　六十七歳
　空襲激しくなり浅間山麓に籠山し、昭和二十四年に至る。『続山を喰ふ』『不衣の句を講ず』を連載。紙の配給減り十六頁の「渋柿」となる。
昭和二十年(1945)　六十八歳
　宇和島の邸宅土蔵戦火に会ひ、始祖伝来の家宝を失ふ。信州より焦土の都往復、「渋柿」の刊行続く。『楽木林森』『八月十四日以降』連載。能成文部大臣に親任。
昭和二十一年(1946)　六十九歳
　敗亡の後の困難と闘ひ、熱情と至誠を傾注して「渋柿」の毎月発行を指揮す。村上霽月没。
昭和二十二年(1947)　七十歳
　「渋柿」四百号に達す。露伴没。
昭和二十三年(1948)　七十一歳
　古稀を迎ふ。「古稀遺言」連載。伊予を遍歴。
昭和二十四年(1949)　七十二歳
　浅間山麓より帰京。「山籠解脱記」「流浪記」連載。伊予を遍歴指導。伊予小野小学校に、句碑建つ。十二月、森田草平没。
昭和二十五年(1950)　七十三歳
　伊予の山峡に一畳庵を結び、滞留五か月に及ぶ。松山太山に句碑、宇和島の邸宅に句碑建つ。寺田寅彦全集編纂。二月、野上臼川没。
昭和二十六年(1951)　七十四歳
　伊予に避暑、引つづき一畳庵にて越年。松山にて子規五十年忌を修し「子規没後五十年」執筆。皇太后大喪。
昭和二十七年(1952) 七十五歳
　一月、誌事より隠居、巻頭句選を(野村)喜舟に、編集発行を(徳永)山冬子・夏川女に託す。久米正雄没。伊香保に避暑。「俳句」創刊さる。
昭和二十八年(1953)七十六歳
　伊香保に避暑。伊香保に句碑建つ。
昭和二十九年(1954)七十七歳
　一月、芸術院会員に任命さる。宮中に召され、陛下より賜餐。「昭和文学全集」昭和俳句集、角川書店刊。
昭和三十年(1955)七十八歳
　「五百号記念号」観、筆跡写真多数掲載。
昭和三十一年(1956)七十九歳
　伊予川内町、総河内神社に句碑建つ。三十年末、関西に遊び、翌一月中旬帰京。松本、新潟、別府、小倉、山陰等を訪ふ。伊香保に避暑。冬、又中国を訪ふ。
昭和三十二年(1957)八十歳
　北陸、伊勢、山口に遊ぶ。軽井沢に避暑。パラチフスの疑いで、逓信病院に隔離入院。程なく退院。万太郎文化勲章を受く。大晦日に西した。『現代日本文学全集』現代俳句集、筑摩書房刊。
昭和三十三年(1958)八十一歳
　京阪に遊び、長州の妹を訪ふ。蔵王に遊ぶ。軽井沢に避暑。港区芝高輪南町二十九、渋沢家へ移転。伊東にて越年。
昭和三十四年(1959)八十二歳
　関西に遊ぶ。萩の妹敏子没。軽井沢に避暑。伊東にて越年。十月、阿部次郎没。
昭和三十五年(1960)八十三歳
　京洛に遊ぶ。軽井沢に避暑。和辻哲郎没。
昭和三十六年(1961)八十四歳
　伊豆山滞留。山陽に遊び、箱根湯本に籠る。軽井沢に避暑。秋、京を訪ふ。
昭和三十七年(1962)八十五歳
　冬から腰痛治療。安芸に遊ぶ。軽井沢に避暑。柳田国男没。炎天句集『片雲』序文執筆。漱石の句を揮毫して伊予河内町に句碑建立。
昭和三十八年(1963)八十六歳
　腰、脚の疼痛あれど、小旅行続く。久保田万太郎没。七月十日軽井沢に避暑、十月一日下山。
昭和三十九年(1964)八十七歳
　新春早々関西に遊ぶ。宇和島の真珠碑揮毫。二月十八日、肺炎となり、二十八日玉川病院へ入院。四月六日退院。在院中『渋柿六百号記念号』のため照葉狂言等六篇執筆。「六百号記念号」刊行。
　六月二十一日、心臓の具合い悪しく国立大蔵病院に入院。一週間にて退院。水原秋櫻子芸術院賞受賞。　七月十九日、軽井沢へ避暑、九月十八日帰京。
　九月二十七日、三越の草丘個展に赴き心臓苦しくなり、九月三十日国立大蔵病院に入院。
　十月二十七日、勲三等瑞宝章を受く。同日夕危篤。翌二十八日午前二時三十分心不全のため逝く。二十九日夜、新宿区戸塚町三ノ九〇一の弟宗一方において通夜。従四位に叙せられる。
　葬儀は三十日午後一時より芝青松寺にて行われ、戒名は松月院殿東洋城。午後二時より同寺にて告別式。午後四時より八芳園において東洋城先生追悼会。遺骨は宇和島の金剛山大隆禅寺に葬る。墓碑は安倍能成の筆。(『東洋城全句集・中巻』所収「松根東洋城年譜」)

(管見)

一　「渋柿一号より六百号までの主要論文とその要旨 / 不破博/p122～127」周辺



「渋柿一号より六百号までの主要論文とその要旨 / 不破博/p122～127」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/65



渋柿一号より六百号までの主要論文とその要旨 / 不破博/p122～127
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/66



渋柿一号より六百号までの主要論文とその要旨 / 不破博/p122～127
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/67

二　「昭和三十九年(1964)八十七歳/　新春早々関西に遊ぶ。宇和島の真珠碑揮毫。二月十八日、肺炎となり、二十八日玉川病院へ入院。四月六日退院。在院中『渋柿六百号記念号』のため照葉狂言等六篇執筆。「六百号記念号」刊行。」の「照葉狂言等六篇執筆」は、下記の六篇のように思われる。この「Variétés」は、フランス語の「雑録＝余白に」のような意なのかも知れない。

Variétés 1　さよりと水母 / 松根東洋城/p49～49
Variétés 2　幼い詩情 / 松根東洋城/p55～55
Variétés 3　照葉狂言 / 松根東洋城/p61～61
Variétés 4　国語問題 / 松根東洋城/p67～67
Variétés 5　声と寺 / 松根東洋城/p73～73
Variétés 6　真珠貝供養 / 松根東洋城/p79～79

Variétés 1　さよりと水母 / 松根東洋城/p49～49　→　(「明治十一年＝一八七八」の出生前のこと)

https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/27

　ここには、東洋城の誕生した「東京築地木挽町河岸の堀割川の一角」の原風景が「さより(鱵)と水母(くらげ)」の題で活写されている。



(港区高輪の渋沢家の借家での晩年の東洋城のスナップ一)

Variétés 2　幼い詩情 / 松根東洋城/p55～55　→(「明治十五(一八二二・五歳)・十六年(一八八三・六歳)の頃のこと)

https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/30



(港区高輪の渋沢家の借家での晩年の東洋城のスナップ二)

Variétés 3　照葉狂言 / 松根東洋城/p61～61→(「明治二十二(一八八九・十二歳)・二十三(一八九〇・十三歳)の頃のこと)

https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/34

［『照葉狂言』は、泉鏡花の小説。 照葉狂言とは、能狂言に歌舞伎などの要素を加えた芸能である。19世紀中頃大坂に始まり、江戸でも上演された。照葉能狂言、今様能とも呼ばれる。 小説『照葉狂言』は1896年11月14日-12月23日『読売新聞』に連載され、1900年4月に春陽堂から単行本が刊行された。］(「ウィキペディア」)

Variétés 4　国語問題 / 松根東洋城/p67～67　→(※敗戦直後の「国語国字問題」と芭蕉語録(「俳諧の益は俗語を正すなり」)など)　

https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/37



(港区高輪の渋沢家の借家での晩年の東洋城のスナップ三)

Variétés 5　声と寺 / 松根東洋城/p73～73→(※「鳥の何〇騒がしく渡るかな」の〇は「寺」か「声」か？)

　

(「信州小諸千曲川河岸川魚料理亭での食事・隣は吉田洋一氏」)

Variétés 6　真珠貝供養 / 松根東洋城/p79～79→(※能「海士」の「真珠貝」供養)



(港区高輪の渋沢家の借家での晩年の東洋城のスナップ四)

三　「澁柿六百号を語る ≪座談会≫ / 水原秋櫻子 ; 秋元不死男 ; 安住敦 ; 楠本憲吉/p50～54,56～60,62～66,68～70」周辺



「澁柿六百号を語る ≪座談会≫ / 水原秋櫻子 ; 秋元不死男 ; 安住敦 ; 楠本憲吉/p50～54,56～60,62～66,68～70」
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/28

［(出席者)

水原秋櫻子(みずはら‐しゅうおうし)
1892－1981　大正-昭和時代の俳人。
明治25年10月9日生まれ。高浜虚子(きょし)に師事,「ホトトギス」で山口誓子(せいし)らと4S時代をきずく。昭和6年主宰誌「馬酔木(あしび)」で虚子の写生観を批判,新興俳句運動の口火をきった。39年芸術院賞,41年芸術院会員。産婦人科医で,昭和医専の教授もつとめた。昭和56年7月17日死去。88歳。東京出身。東京帝大卒。本名は豊。句集に「葛飾(かつしか)」など。
【格言など】わがいのち菊にむかひてしづかなる
(「デジタル版 日本人名大辞典+Plus」)

秋元不死男(あきもと-ふじお)
　1901－1977　昭和時代の俳人。明治34年11月3日生まれ。秋元松代の兄。昭和15年西東三鬼らと「天香」を創刊。翌年,新興俳句弾圧事件で投獄される。のち獄中句集「瘤(こぶ)」を刊行。24年「氷海」を創刊,主宰。43年「万座」ほかで蛇笏(だこつ)賞。昭和52年7月25日死去。75歳。神奈川県出身。本名は不二雄。別号に東(ひがし)京三,地平線。
(「デジタル版 日本人名大辞典+Plus」)

安住敦(あずみ-あつし)
　1907－1988　昭和時代の俳人。
明治40年7月1日生まれ。逓信省に勤務,局長の富安風生(とみやす-ふうせい)にまなぶ。昭和10年日野草城の「旗艦」に参加,戦後は久保田万太郎の「春灯」の創刊にくわわり,万太郎の死後は主宰。46年俳人協会理事長,57年会長。47年「午前午後」で蛇笏(だこつ)賞。昭和63年7月8日死去。81歳。東京出身。立教中学卒。著作はほかに随筆「春夏秋冬帖」など。
【格言など】花鳥とともに人生があり,風景のうしろに人生がなければつまらない(句作のモットー)
(「デジタル版 日本人名大辞典+Plus」)

楠本憲吉(くすもと-けんきち)
　1922－1988　昭和時代の俳人。
大正11年12月19日生まれ。大阪北浜の料亭「灘万」の長男。日野草城主宰の「青玄」に所属し,昭和44年「野の会」を創刊・主宰するなど,前衛作家のひとりとして活躍。評論,エッセイでも知られた。昭和63年12月17日死去。65歳。慶大卒。句集に「隠花植物」「孤客」など。
【格言など】失いしことば失いしまま師走(辞世)
(「デジタル版 日本人名大辞典+Plus」)　　　　　　　　　］

四　「東洋城近詠(病院から)/p146～146」周辺



東洋城近詠(病院から)/p146～146
https://dl.ndl.go.jp/pid/6071677/1/77

如月や肺炎まがひひた臥しに(病名仮称)
如月や臥すし居に一日雪景色
如月や厨の無沙汰厚衾
梅二月あいなめ味を加へけり(家主釣魚恵贈)
如月や抗生物室熱捉らえ(四時間毎分服)
丸裸縦横そびら余寒かな(二月二八日入院　レントゲン室)
如月や粥一片のつかえさへ
如月や吸ひ飲みほしく葡萄液
如月のよき句むかしや歳満つ(病中誕辰)
如月や大鯛さしみ誕生日(同妄想)
如月や一分刻みに下がる熱(旬日静養)
松の葉に手伸べんまでの春日かな(雪の富士)
枝越しや春の小鳥の羽づくろひ(松林清風)

　これらに、上記の年譜(下記に再掲)で見て行くと、「二月十八日、肺炎となり、二十八日玉川病院へ入院。四月六日退院。在院中『渋柿六百号記念号』のため照葉狂言等六篇執筆」と、この世田谷の「玉川病院」での作ということになる。
　一旦、ここを退院して、今度は、「六月二十一日、心臓の具合い悪しく国立大蔵病院に入院。一週間にて退院。水原秋櫻子芸術院賞受賞。七月十九日、軽井沢へ避暑、九月十八日帰京。九月二十七日、三越の草丘個展に赴き心臓苦しくなり、九月三十日国立大蔵病院に入院。十月二十七日、勲三等瑞宝章を受く。同日夕危篤。翌二十八日午前二時三十分心不全のため逝く」と。東洋城がなくなったのは、「国立大蔵病院」ということになる。

［(再掲)
昭和三十九年(1964)八十七歳
　新春早々関西に遊ぶ。宇和島の真珠碑揮毫。二月十八日、肺炎となり、二十八日玉川病院へ入院。四月六日退院。在院中『渋柿六百号記念号』のため照葉狂言等六篇執筆。「六百号記念号」刊行。
　六月二十一日、心臓の具合い悪しく国立大蔵病院に入院。一週間にて退院。水原秋櫻子芸術院賞受賞。　七月十九日、軽井沢へ避暑、九月十八日帰京。
　九月二十七日、三越の草丘個展に赴き心臓苦しくなり、九月三十日国立大蔵病院に入院。
　十月二十七日、勲三等瑞宝章を受く。同日夕危篤。翌二十八日午前二時三十分心不全のため逝く。二十九日夜、新宿区戸塚町三ノ九〇一の弟宗一方において通夜。従四位に叙せられる。　］

五　徳永夏川女(「渋柿発行(社主))・編集人の徳川山冬子・夏川女」の「夏川女」)が三月九日に亡くなる。
　その追悼号が、「渋柿(六〇二号/昭和三十九年六月号)」で編まれている。



https://dl.ndl.go.jp/pid/6071679/1/2

「渋柿(六〇二号/昭和三十九年六月号)」

　そこに収載されている「松根東洋城・野村喜舟・石田波郷・宇田零雨」の弔句は次のとおりである。

絶えしとや松の葉末の春嵐(東洋城「弔　夏川女氏　三の九朝　病室にて」)
うめの花ちりつくしたるうつろかな(喜舟「三月八日　夏川女さん永眠す　憶」)
境涯の辛夷ひらくを待たざりき(波郷「謹んで夏川女夫人のご逝去を悼みて」)
君を悼む無韻の楽を聴く春ぞ(零雨「『無字の書をよむ孤り』といひし作者をしのびつつ」)

https://yahan.blog.ss-blog.jp/

［(再掲)

「徳永山冬子と夏川女」

　徳永山冬子（明四〇～）　宇和島市生まれ。昭和四年、家業（織物製造・度量衡器販売）に従事、同業（織物）の大塚刀魚に勧められて「滑床会」に入会して「渋柿」に投句、翌年、「水馬よくさかのぼる一つかな」が初入選、以来一回も休まず勉強して今日に至る。昭和二七～四一年の間、「渋柿」の編集・発行に従い、その間、妻・夏川女（～昭三九・59歳）もよくこれを助けた。昭和五二年以来「渋柿」主宰。なお、「水馬」は「あめんぼう」・「みずすまし」のこと。

　　月からの冷えの及びし浴衣かな　　　徳永山冬子
　　夢も凍る春寒の夜ありにけり　　　　夏川女（手帳最後の句）　　］