蕪村の花押（その五）

蕪村の花押（その五）

「諸家寄合膳」（二十枚）のうちの「蕪村筆・翁自画賛」＝A

『生誕三百年　同い年の天才絵師　若冲と蕪村（サントリー美術館・MIHO MUSEUM編）』所収「作品解説（3）」では、「画面左に杖を持った二人の人物を簡単な筆づかいで描く。右上に三行で『嵯峨へ帰る　人はいつこの　花にくれし』という発句を書く。『蕪村』という署名花押を書く」とある。

　この花押は、蕪村が、宝暦六年（一七五六）の丹後時代から常用している花押と明らかに相違している。

　蕪村の常用の花押については、『人物叢書　与謝蕪村（田中善信著）』では、「嘯山宛の手紙に、蕪村常用の、独特の形をした花押が書かれている（挿図の『花鳥篇』序参照）。かつてこの花押は、矢を半分にしたもので矢半（夜半）の洒落だといわれていたが、岡田利兵衛氏のように、夜半亭を継承する以前にこの花押が用いられているから、従来の説は誤りである（『俳画の美』）。岡田氏は『村』から作った花押だというが、私には槌の形に見える。花押の作り方としては異例だが、これは槌を図案化したものではなかろうか」と記されている。

　同署では、『花鳥篇』序（天理大学付属天理図書館蔵）のものの花押を例示し、別の「蕪村の大黒天図」に関連して、俵の上に乗り木槌を持った「大黒天図（中村家像）」を挿図として掲載している。

　この蕪村常用の花押について、これまでに掲載したものを、ここに併載して置きたい。

蕪村書簡（三宅嘯山宛て、宝暦七年（一七五七））＝B

蕪村挿絵図（『はなしあいて』所収「蕪村山水略図」）＝C

蕪村筆　静御前図自画賛(「生誕三百年同い年の天才絵師　若冲と蕪村」作品21)　＝D

　上記（B・C・D）の花押は、拡大すると、凡そ次のようなものである。

「蕪村の署名・花押」＝E

  冒頭の「蕪村筆・翁自画賛」＝Aと、この「蕪村の署名・花押」＝Eとを比較すると、署名はともかくとして、花押は似ても非なるものの印象が拭えないのである。

ここで、いわゆる「真贋」とかを話題にするというよりは、この二様の違う、蕪村の花押を、鑑識や鑑定の世界での、「これならとおる」（「見解は分かれるが、多くの人を納得させられる」）のようなものが見いだせないかという、そんな難問題への、無謀な謎解きをしたいというのが、その真相なのである。

　しかし、この謎解きに入る前に、「蕪村筆・翁自画賛」＝Aに、「三行で書かれている発句」の「嵯峨へ帰る　人はいつこの　花にくれし」（安永九年・一七八〇作）に併記して、「筏士（いかだし）のみのやあらしの花衣」の「自画賛」があり、そこに、「酔蕪村　三本樹井筒屋楼上において写」と落款して、そこに花押（Eと同種の花押）が押されている。

　すなわち、「蕪村筆・翁自画賛」＝Aと、極めて関連の深い「自画賛」が別に現存し、そこに花押（Eと同種）があり、さらに、この謎解きは複雑な形相を呈して来るのである。

そして、あろうことか、こちらの「筏士（いかだし）のみのやあらしの花衣」の「自画賛」には、寺村百池の詳細な箱書きがあり、それに加えて、月渓（呉春）筆の「自画賛」もあるようで、どうにも整理の仕様がないような問題が内在しているのである。

今回は、百池の箱書きのある「自画賛」を、『蕪村全集一　発句』の、その頭注より拡大して掲載をして置きたい。

　











蕪村筆「筏士自画賛」（百池の箱書きあり、花押＝Eと同種）